الفرق بين المراجعتين لصفحة: «وصايا السيدة فاطمة عليها السلام»

خاطبت السيدة فاطمة {{ها}} شاکیئٌ لأسماء بنت عميس أن لا تُحمل بعد وفاتها على خشبةٍ بحيث يظهر بدنها، بعد ذلك رأت أسماء تابوتاً في الحبشة بحيث يُغطي كل البدن فجلبتها للسيدة فاطمة {{ها}}، وعندما رأته السيدة فاطمة قد دعت لها.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 43، ص 189.</ref> وعلى حدّ قول بعض المحقّقين أنه أول تابوتاً يُصنع في الإسلام.<ref>الطوسي، تهذیب الأحکام، ج 1، ص 469 ؛ الحر العاملي، وسائل الشیعة، ج 3، ص 220.</ref>

أوصت السيدة فاطة {{ها}} أسماء بأنها حينما ترتحل من الدنيا أن لا يُغسّلها أحداً غير أسماء وعلي {{ع}}، ولا تسمحي بورود أحد عليَّ، <ref>النعمان المغربي، دعائم الإسلام، ج 1، ص 233 ؛ الطوسي، تهذیب الأحکام، ج 1، ص 469.</ref>

عندما توفيت {{ها}} أرادت أن تدخل عائشة عليها فمنعتها أسماء من ذلك، فشكت عائشة عند أبيها أبو بكر وقالت إن هذه الحطامية قد باعدت بيني وبين بنت رسول الله وقد صنعت لها هودج كهودج العروس. فوقف أبو بكر مقابل البيت مستنكراً منع عائشة الدخول، فأحابته اسماء: قد امرتني سيدتي فاطمة بأن لا يدخل عليها أحد بعد وفاتها كما أني أريتها هذا التابوت وهي على قيد الحياة وهي من أمرتني بصنعه، فوقف ابو بكر وقال: افعلي ما أوصتك به.<ref>البیهقي، السنن الکبری، ج 4، ص 35 ؛ ابن‌ عبدالبر، الاستیعاب، ج 4، ص 1898 ؛ الهندي، کنز العمال، ج 13، ص 687.</ref>

وفي رواية أخرى أن سلمى خادمة النبي {{ص}} وقابلة ابنه إبراهيم كانت حاضرة عند غُسل السيدة فاطمة وكانت برفقة أسماء يساعدان أمير المؤمنين {{ع}}.<ref>ابن‌ عبدالبر، الاستیعاب، ج 4، ص 1862؛ ابن‌ الأثیر، أسد الغابة، ج 5، ص 478 ؛ الصفدي، الوافي بالوفیات، ج 15، ص 190.</ref>