طواف النساء

طواف النساء، وهو من واجبات الحج والعمرة المفردة، وقبل أداء طواف النساء يحرم على المكلف الاستمتاع بزوجته. وهو من مختصات الشيعة، ولا يوجد في الفقه السني طواف النساء.

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

موارد الوجوب

يقع هذا الطواف في جميع أقسام الحج و العمرة ماعدا عمرة التمتع، ويكون واجباً على الرجال، النساء، الأطفال وحتى الذين لم يتزوجوا بعد. كفارة الجماع قبل طواف النساء بعير. ويوجد خلاف بين الفقهاء هل الحرام فقط الجماع أو يشمل الاستمتاع.

طواف النساء ليس من أركان الحج والعمرة فتركه عمداً لا يبطل الحج ولكن لو تركه الرجل حرمت عليه النساء، ولو تركته المرأة حرم عليها الرجال، وعلى المكلف أن يأتي به بنفسه وإذا لم يستطيع أستناب أحداً يأتي به نيابةً عنه.

كيفية طواف النساء

طواف النساء يقع بعد السعي بين الصفا والمروة ويختلف عن طواف الزيارة بالنية فقط. بعد الطواف سبع مرات حول الكعبة، يقف الحاج لأداء صلاة الطواف خلف مقام إبراهيم.

طواف النساء و صلاة طواف النساء يكون آخر عمل من أعمال العمرة المفردة وآخر عمل من أعمال الحج. بعد السعي أو التقصير يستطيع المحرم أن يخلع لباس الإحرام ويطوف بملابسه العادية.

بعد الحلق أو التقصير يحل للمُحرِم جميع محرمات الإحرام باستثناء الطيب والاستمتاع بالزوجة، أما بعد السعي بين الصفا والمروة يحل للمحرم أن يستخدم الطيب وبعد أنتهاء المُحرِم من صلاة طواف النساء، يحل له الاستمتاع بزوجته.

طواف النساء عند الشيعة

جميع فقهاء الشيعة يقولون بوجوب طواف النساء، وهذا بناءً على الروايات المتعددة التي وردة من أهل البيت (عليهم السلام). الشيخ الطوسي إضافتاً على الروايات أضاف دليلين آخرين هما إجماع فقهاء الشيعة، وطريق الاحتياط

بعض الروايات الشيعة ذكرت هذه الآية الكريمة وجعلتها متعلقة بطواف النساء، وهو قوله تعالى: «ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیطَّوَّفُوا بِالْبَیتِ الْعَتیقِ» وبعض الروايات الآخرى صرحة بوجود طواف النساء في زمن آدمو نوح.

طواف النساء عند أهل السنة

لم يذكروا فقهاء أهل السنة طواف النساء، بل قسموا الطواف إلى ثلاث أقسام، «طواف القدوم»، «طواف الإفاضة»، «طواف الوداع أو طواف الزيارة». ودليلهم على هذا هنالك روايات أشارة أن الرسول لم يؤدي إلا قسمين من الطواف في حجة الوداع.

يعتقد فقهاء الشيعة أن في عمرة التمتع مع حج التمتع يوجد فيها ثلاث أقسام للطواف (طواف الزيارة في عمرة التمتع، طواف الزيارة في حج تمتع وطواف النساء في حج التمتع) ولكن وفق أحاديث الشيعة وأهل السنة، كان حج الرسول من أقسام حج القِران أو حج الإفراد وفي هذين القسمين لا يوجد عمرة تمتع فيكون هنالك طوافين فقط طواف الزيارة وطواف النساء

كفاية طواف الوداع عن طواف النساء

طواف الوداع، هو آخر ما يفعله الحاج عند إرادة السفر من مكة، وعند الشيعة مستحب. وعند أهل السنة قال المذهب الحنبلي والمذهب الحنفي بوجوب طواف الوداع والمذهب المالكي يقول بأستحباب طواف الوداع. و للمذهب الشافعي قولان أحدهما وجوب طواف الوداع. في بعض روايات الشيعة، هذا الطواف عند أهل السنة بمنزلة طواف النساء وبعد أداء الطوف تحل للمحرم زوجته. عن الإمام الصادق قَالَ: «لَوْ لَا مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ».