حديث جابر
ميّز عن حديث اللوح.| الموضوع | الإمامة |
|---|---|
| القائل | رسول الله (ص) |
| رواة الحديث | جابر بن عبد الله الأنصاري |
| مصادر الشيعة | كفاية الأثر، كمال الدين وتمام النعمة، بحار الأنوار |
| مصادر السنة | ينابيع المودة للقندوزي |
| یؤيده من القرآن | آية أولي الأمر |
| أحاديث مشهورة | |
| حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم | |
حديث جابر، هو حديث نقله جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي (ص) والذي صرّح فيه (ص) بأسماء جميع أئمة الشيعة ولقب خامسهم؛ الإمام محمد بن علي الباقر (ع).
بعد نزور آية أولى الأمر، سأل جابرُ الرسولَ (ص) حول مفردة أولى الأمر، وفي الجواب ذكر الرسول أسماء الأئمة الاثني عشر كخلفاء من بعده دون غيرهم وكونهم أئمة على المسلمين. ويستند الشيعة بهذا الحديث لإثبات إمامة أئمتهم الإثني عشر وتنصيبهم من قبل الرسول (ص).
لقد جاء حديث جابر في بعض المصادر الشيعية ككفاية الأثر، وكمال الدين، وبحار الأنوار، إضافة لبعض مصادر أهل السنة كينابيع المودة، كما وذكر هذا الحديث بعض من مفسري الشيعة ذيل مبحث آية أولى الأمر.
نص الحديث
بعد نزول آية أولي الأمر [ملاحظة ١]سأل جابر بن عبد الله، النبي
قائلاً: يا رسول الله، عرفنا الله ورسوله، فمن أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال عليه السلام:
هم خلفائي -يا جابر- وأئمّة المسلمين بعدي، أوّلهم علي بن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ علي بن الحسين، ثمّ محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه منّي السلام، ثمّ الصادق جعفر بن محمد، ثمّ موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثمّ محمد بن علي، ثمّ علي بن محمد، ثمّ الحسن بن علي، ثمّ سميّي وكنيّي، حجة الله في أرضه، وبقيّته في عباده، ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها، وذلك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه لـلإيمان.[١]
راوي الحديث ومضمونه
روى هذا الحديث جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي (ص)، فلذلك اشتهر بحديث جابر. وتم التصريح فيه بأسامي أئمة الشيعة الإثني عشر كافة. وعند تسمية الإمام محمد بن علي، الخامس من الأئمة المعصومين، قد أشار الرسول إلى لقبه (الباقر) حسب ما جاء في التوراة على حد قوله (ص)، وعندئذ أخبر جابر بأنه سوف يُدركه وطلب أن يُقرءه سلام النبي[٢] وأشار إلى غيبة الإمام المهدي وهو الثاني عشر من الأئمة وأنه سوف تطول مدة غيبته ويفتح الله على يديه الأرض بأكملها.[٣]
مصادر الحيث
وقد ورد ذكر هذا الحديث في مصادر مثل: کفایة الاثر،[٤] وكمال الدين،[٥] وبحار الأنوار،[٦] وفي عدة مصادر أهل السنة أيضاً كينابيع المودة، وقد ذكره طائفة من المفسرين الشيعة عند التطرق إلى آية أولي الأمر أو آية الطاعة.[٧]
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ الطبرسي، إعلام الورى، ج 2، ص 181-182؛ القندوزي، ينابيع المودة، ج 3، ص 398.
- ↑ الطبرسي، إعلام الورى، ج 2، ص 181-182
- ↑ الطبرسي، إعلام الورى، ج 2، ص 181-182
- ↑ الخراز القمي، كفاية الأثر، ص 54-55.
- ↑ الصدوق، علي بن بابويه، كمال الدين، ج 1، ص 253-254.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 1، ص 251.
- ↑ البحراني، البرهان، ج 2، ص 103؛ الفيض الكاشاني، تفسير الأصفي، ج 1، ص 217؛ العروسي الحويزي،تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 499.
الملاحظات
- ↑ قوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِى شَىءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا. (النساء: 59)
المصادر والمراجع
- الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، تحقيق:مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ط 1، 1417 هـ.
- الصدوق، علي بن بابويه القمي، كمال الدين وتمام النعمة، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، د ت.
- القندوزي، سليمان بن إبراهيم، ينابيع المودة لذوي القربى، دار الأسوة للطباعة والنشر، ط 1، 1416 هـ.
- الخراز القمي الرازي، علي بن محمد، کفایة الاثر في النص علی الائمة الاثني عشر، تحقيق: السيد عبد اللطيف الحسينى الكوه كمرى، قم، بيدار، 1401 هـ.
- المجلسي، باقر بن محمد تقي، بحار الأنوار، بيروت، مؤسسة الوفاء، ط 2، 1403 هـ.
- الحسيني البحراني، السيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة البعثة، د ت.
- الفيض الكاشاني، محمد محسن، التفسير الأصفي، تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية، قم، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي، ط 1، 1418 هـ.
- المشهدي القمي، محمد رضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، قم، دار الغدير، 1423 هـ.
- العروسي الحويزي، عبد علي، تفسير نور الثقلين، تصحيح وتعليق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، قم، مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع، ط 4، 1412 هـ.
فضائل أهل البيت(ع) | ||
|---|---|---|
| الآيات |  | |
| الأحاديث | ||
| الأحداث | ||
| الكتب | مناقب آل أبي طالب • الثاقب في المناقب • كشف اليقين • خصائص الأئمة • اليقين • نوادر المعجزات • إثبات الهداة • مئة منقبة • تفضيل أمير المؤمنين • تأويل الآيات الظاهرة • الرسالة العلوية • الدر النظيم • عيون المعجزات • الفضائل الخمسة • الكلمة الغراء • المناقب والمثالب • رياض الأبرار • فضائل أهل بيت الرسول • الهداية الکبرى • مدينة المعاجز • غرر الأخبار • الخرائج والجرائح • تنزيه الأنبياء • الروضة في فضائل أمير المؤمنين • خصائص اميرالمؤمنين • نور الأبصار • جواهر المطالب • كفاية الطالب • نظم درر السمطين • فرائد السمطين • تذكرة الخواص • جواهر العقدين • مناقب الخوارزمي • فضائل اميرالمؤمنين • الانوار الباهرة • مناقب ابن المغازلي • مناقب آل محمد • مطالب السؤول • إتحاف السائل • المعيار والموازنة • مناقب المرتضوي • مناقب إبن مردويه • إحياء الميت • معارج الوصول | |
| ذات صلة | ||