حديث المنزلة

حديث المنزلة هو حديث مروي عن النبي (ص) في شأن الإمام علي بن أبي طالب (ع)، حيث شَبَّهَ النبي (ص) منزلة علي ابن أبي طالب عنده بمنزلة هارون من موسى (ع)، وكان هارون وزيراً و خليفة لموسى كما صرح به القرآن الكريم.

حديث المنزلة

الموضوع	خلافة الإمام علي (ع) بعد رسول الله (ص)، وأفضليته على سائر الصحابة
القائل	رسول الله (ص)
رواة الحديث	ابن عباس، زيد بن أرقم
اعتبار الحديث	حديث مستفيض وأعتبره البعض متواتراً
مصادر الشيعة	عبقات الأنوار، الارشاد
مصادر السنة	صحيح البخاري، صحيح مسلم
أحاديث مشهورة
حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم

وقد صدر هذا الحديث من النبي فی عدّة مواضع، منها في غزوة تبوك، حيث قال: «أنتَ مِنّي بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسى، إلّا أنّه لا نَبيَّ بَعدي»، فمضمون هذا الحديث يكشف عن منزلة الإمام علي من الرسول الأكرم، كما أنّه من الأحاديث المتواترة، التي وَردت في مصادر الفریقین، وصححه علماء الحديث من الشيعة والسنة.

وقد اعتمد علماء الشيعة على حديث المنزلة لإثبات خلافة وإمامة أمير المؤمنين بعد النبي.

نص حديث المنزلة

ورد حديث المنزلة بعبارات مختلفة ، غير أنّه يشترك في مقدار متواتر، يُثبت من خلاله المنزلة التي للإمام علي من الرسول الأكرم ، ومن هذه العبارات :

• «یا عليّ! أنت منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبيّ بعدي»
• «أما ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی؟»
• «ألا ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا (لیس) نبيّ بعدي»
• «ألاترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدي»
• «أما ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی؟ إلا أنک لست بنبيّ. ثم قال [النبي]: أنت خليفتي من بعدي»
• «أما ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی إلا النبوة»

فرغم وجود بعض الإختلافات في صياغة الحديث ، إلاّ أنّ المضمون واحد ومشترك بين جميع الصياغات ، وهذا الإختلاف راجع بالأساس لنقل الرواة و ومدى ظبطهم للعبارة ، وكذالك صدور الحديث من النّبيّ في مواضع كثيرة لا موضع واحد ، كما أشار إلى ذالك بعض العلماء .

شأن صدور حديث المنزلة

اتفق الشیعة والسنة علی أن ّصدور هذا الحدیث متعلق بغزوة تبوك في السنةَ التاسعة للهجرة عندما غادر النبي المدینة للغزو في تبوك وأمر علیّا أن یبقی في المدینة، علماً منه بما استبطنه المنافقون من العبث والفساد في المدينة. فأرجف المنافقون بعليّ وقالوا: «ما خلّفه إلا تشاؤما به واستثقالا له ، فبلغ ذلک عليّا فأخذ سيفه وسلاحه ولحق برسول الله بالجُرف –علی ثلاثة أميال من المدينة- فقال له رسول الله: ألم اُخلّفک علی المدينة؟ قال: نعم، ولکنّ المنافقين زعموا أنک خلّفتني تشاؤما بي! فقال الرسول: کذب المنافقون یا عليّ! أما ترضی أن تکون أخي وأنا أخوک، بمنزلة هارون من موسی، إلا أنّه لانبيّ بعدي».

ووفقا لمصادر الشيعة واصَلَ النبي (ص): «وأنت خليفتي في اُمتّي وأنت وزيري وأخي في الدنیا والآخرة». فرجع عليّ إلی المدينة.

المواقف التي صدر فيها حديث المنزلة

ورغمًا من الاتفاق بين السنّة و الشيعة بأنّ حديث المنزلة صدر من النّبيّ في مواضع عديد ، إلاّ أنّ المرجع الأساسي للوهابية السلفية « ابن تيمية الحراني » يؤکّد أنّ الذي صَحَّ هو كون الحديث صدر من النبي مرّة واحدة ، أمّا باقي الروايات التي تكشف على مواقف أخرى ، فلم يصحّ منها شيء . .

بعض المواقف المتعدّدة التي صدر فيها حديث المنزلة من النّبيّ الأكرم  :

1. المؤاخاة في مکة أولا و المدینة ثانیا: آخی النبيُّ مرتین بین المسلمین أولاً: في مکة قُبیل الهجرة ثانیاً: بین المهاجرین والانصار في المدینة. و النبيُّ شخصیا أعلن الأخوة بینه وبين علي بن ابی طالب وقال: «یا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسی...» .

1. عند تسمیة الحسنین: بعد مولد الحسن وتالیا بعد مولد الحسين نزل جبرئیل علی النبي (ص) وبلّغه ما حَمَلَه من الله من «أنّ علیاً منک بمنزلة هارون من موسی..» ثم أخبره بأسماء أبناء هارون شبر –أي الحسن- وشبیر- أي الحسین- وأمره أن یسمیهما بمعنی اسمهما بالعربیة. .

1. عند تصدّق عليّ علی الفقیر بخاتمه : روي عن أبي ذر رضي اللَّه عنه أنّه قال: صليت مع رسول اللَّه يوما صلاة الظهر، فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء و قال: اللّهم اشهد أني سألت في مسجد الرسول فما أعطاني أحد شيئا، و عليٌّ كان راكعا، فأومأ إليه بخنصره اليمنى و كان فيها خاتم ، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم بمرأى النبي فقال: «اللّهم إن أخي موسى سألك» فقال: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ....وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي» فأنزلت قرآنا ناطقا «سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً» اللّهم وأنا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أشدد به ظهري. قال أبو ذر: فو اللَّه ما أتم رسول اللَّه هذه الكلمة حتى نزل جبريل فقال: يا محمد اقرأ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إلى آخرها. .

1. في حدیث عن جابر قال إنهم کانوا مضطجعین في المسجد ونهاهم النبي عن ذلك ثم خاطب علیّا کان بینهم : «أما ترضی أن تکون مني بمنزلة هارون من موسی إلاّ النبوة» .

1. قضیة سد الأبواب : أمر النبي (ص) بسدّ أبواب جمیع البیوت التي تُفتح إلی المسجد إلا باب بیته وبیت عليّ وآنذاك وقال: «یا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسی...»
2. في بیت اُم سلمة: روت اُم سلمة أنّ النبيّ خاطبها: «یا أمّ سلمة! عليّ مني وأنا من عليّ لحمه لحمي ودمه من دمي وهو منّي بمنزلة هارون من موسی».

1. قضية ابنة حمزة: وذلك لمّا قدمت المدينة وتخاصم فيها عليّ وجعفر وزيد فتحاکموا إلی الرسول فقال النبي لعليّ: «أما أنت يا عليّ! فأنت منّي بمنزلة هارون من موسی إلا النبوة»
2. وکرّر النبيّ هذا الحدیث يوم فتح خيبروأيضا في موضعین من حجة الوداع أولا في مِنیوثانیا ضمن خطبته عند «غدير خم». .

1. عن عمر بن الخطاب أنّه قال: «کنت أنا وأبوبکر وأبو عبیدة بن الجراح ونفر مع النبيّ وهو متکئ علی عليّ بن أبی طالب، حتی ضرب بیده علی منکبيه ثم قال: أنت یا عليّ! أوّل المؤمنین إیماناً وأولهم إسلاماً وأنت منّی بمنزلة هارون من موسی وکذب من زعم أنه یحبّني ويبغضك»

اعتبار الحديث

يندرج حديث المنزلة ضمن الأحاديث الصحيحة ، وقد صححه علماء الشيعة والسنّة ، كما أنّه يعتبر عندالفريقين من الأحاديث المستفيضة. .

وقد جمع السيد هاشم البحراني(م1107) جميع طرق هذا الحديث لدى الشيعة والسنة في المجلد الثاني من کتابه «غایة المرام وحجة الخصام».
كما أنّ الجميع يعترف بصحة صدور حديث المنزلة من النّبيّ ، حتی أنّه عندما استنطق معاويةُ سعدَ بن وقاص قائلا له : «ما منعک أن تَسُبّ أبا تراب؟» أردف سعد قائلا : ثلاثَ خصال رواها النبيّ لعليّ منها حديث المنزلة.

رواة الحديث من الصحابة

روى حديث المنزلة الكثير من الصحابة ، منهم :

1. علي بن أبي طالب
2. عمر بن الخطاب
3. ابن عباس
4. جابر بن عبدالله
5. أنس بن مالك، عبدالله بن جعفر
6. زيد بن أرقم
7. أبو سعيد الخدري
8. براء بن عازب
9. زيد بن أبي أوفی
10. جابر بن سمرة
11. سعد بن أبي وقاص
12. مالك بن حويرث
13. بنيط بن شريط
14. حبيَ بن جنادة
15. أم المؤمنين أم سلمة
16. أسماء بنت عميس
17. فاطمة بنت حمزة.

دلالة حديث المنزلة من وجهة نظر الشيعة

لاتتّفق الشیعة والسنة في فهم هذا الحدیث، حيث يری الشیعة أنّه یدلّ علی تعیّن الخلیفة بعد النبيّ ، لأنّ هارون هو الذي استخلفه موسی، فالنبي أیضا بهذا التشبيه أراد أن یشخّص خلیفته من بعده. إضافة إلى ذلك لقد ثبتت خصائص هارون لعليّ بتنزيله منزلة هارون وهي: العصمة ووجوب الطاعة والأفضليّة والأعلميّة علی غيره ,أما أهل السنة فیستشکلون علی کل هذا ويرون أنّ حديث المنزلة لم یصدر من النّبيّ إلا ّ لتسجيل فضیلة ، لا بیانا لمکانته وموقعية الإمام علي (ع) الحقیقیة.