حصار بني هاشم في شعب أبي طالب

حصار بني هاشم في شعب أبي طالب، كان حصارًا شاملًا اقتصاديًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا فرضته قريش ضدّ النبيّ وبني هاشم، وذلك بهدف إجبارهم على التوقّف عن الدعوة الإسلاميّة في مكّة. وبموجب الوثيقة التي أبرمها زعماء قريش، قُطعت كافّةُ أشكال العلاقات التجاريّة والزواج والتعامل الاجتماعي مع المحاصَرين (بني هاشم).

واستمرّ هذا الحصار ثلاث سنوات، وفُرض على بني هاشم مشقّات بالغة. ووفقًا لما ورد في المصادر التاريخيّة، أخبر النبيّ بأنّ الأَرَضَة أكلت صحيفة العهد، ولم تُبق منها إلا اسم الله، فلمّا تبيّن صدق قوله، رُفع الحصار عنهم.

أسباب الحصار وخلفيّته

بحسب رواية ابن سعد، فإنّ استقبال النجاشي ملك الحبشة للمهاجرين المسلمين أثار غضبَ زعماءِ قريش، فقرّروا قتل النبيّ. فكتب زعماؤهم صحيفةً بخطّ منصور بن عكرمة، وعلّقوها في الكعبة، وتعاهدوا على تنفيذ بنودها.

بنود الصحيفة

نصّت الوثيقة على منع أيّ تعامل تجاريّ أو ارتباط اجتماعيّ أو زواج مع أنصار النبيّ. وكان الشرط الوحيد لرفع الحصار هو تسليم النبيّ لقريش؛ ليُقتَل. وقد وقّع على هذا العهد معظمُ كبراء قريش -باستثناء مطعم بن عدي- كما مُنع كلُّ مَن دخل مكّة من التجارة مع بني هاشم، ومن خالف صودرت أمواله.

حال بني هاشم أثناء الحصار

استجابةً لضغوط قريش، اجتمع بنو هاشم -باستثناء أبو لهب وأهله- بدعوة من أبي طالب، في شعب أبي طالب، وهو واد في أطراف مكّة.

لم يكن يُسمَح للمسلمين بمغادرة الشعب للبيع والشراء إلا في أيام الحج. ويذكر ابن سعد أنّ الحصار بدأ في المحرّم من السنة السابعة للبعثة، واستمرّت لثلاث أو أربع سنوات، حيث انتهى في السنة العاشرة للبعثة.

وقد اتّسم هذا الحصار بالقسوة والحرمان، واشتدّت فيه وطأة الجوع على المحاصَرين، ومنعت قريش وصول أيّ مؤونةٍ إلى بني هاشم. ومع ذلك، كان بعضُ الناس يوصلون لهم الطعام سرًّا. فقد كان حكيم بن حزام، ابن أخت خديجة، وأبو العاص بن الربيع وهشام بن عمرو، يحملون ليلًا بعض القمح والتمر على الإبل ويتركونها قرب الشعب.

وقد أشار الإمام علي في رسالته إلى معاوية إلى معاناة المسلمين في شعب أبي طالب.

استراتيجيّة المسلمين في مواجهة الحصار

خلال حصار شعب أبي طالب، تصدّى المسلمون لضغوط قريش بأساليب شتّى من الصمود والمقاومة. وكانت ثروة خديجة(ع) المصدر الرئيس للإنفاق على المحاصَرين. كما تعزّزت فريضة الإنفاق والزكاة بوصفها آليّةً وطريقة للتكافل الداخلي. وكان بعض المشركين أيضاً يقدّمون الطعام سرًّا بدافع القرابة القبليّة، فيما خرق بعض المسلمين، ومنهم الإمام علي، الحظرَ سرًّا.

وقد اتّخذ أبو طالب إجراءات أمنيّة لحماية النبيّ، منها تعيين الحرس وتغيير موضع نومه كلّ ليلة.

وتميّزت هذه المرحلة بتعزيز الإيمان من خلال نزول آيات القصص، وثبات القادة، يعني النبيّ وأبي طالب، وبروز روح التلاحم الاجتماعي بين المسلمين، ما أدّى إلى انقسام قريش وفشل الحصار.

نهاية الحصار

في السنة العاشرة من البعثة، اعترض أبو جهل على إرسال حكيم بن حزام طعامًا إلى خديجة، فأنكر عليه بعض زعماء قريش، ما أثار فيهم الشعور بالندم، ودفع بعضَهم إلى مناصرة بني هاشم. ومع تزايد الاعتراض على الظلم، قرّر عدد من الموقّعين على الوثيقة نقضَها. وذكر ابن هشام أنّهم حين فتحوا الصحيفة، وجدوا أنّ الأَرَضَة أكلتها كلّها إلا عبارة «باسمك اللهم»، وفي رواية أخرى أُخبر النبيّ بذلك عن طريق الوحي، فدعا أبو طالب قريش إلى التحقّق من صدق الخبر، وقال: «إن كان كما قال محمد، فافتحوا الحصار، وإن كان كاذبًا سلّمتُه إليكم»، فلمّا تأكّدوا من صحّة قوله، رُفع الحصار.