أسد الله، لقب أطلق على حمزة بن عبد المطلب، وورد في زيارة منسوبة له، وأطلق أيضا على علي بن أبي طالب 
. فبناء على بعض المصادر الشيعية أنّ النبي 
لقّب علياً بأسد الله. وإن استعمال هذا اللقب هو كناية عن الشجاعة.
| الإمام علي عليه السلام | |
|---|---|
 | |
| ألقاب | |
| أمير المؤمنين • يعسوب الدين • حيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي | |
| الحياة | |
| يوم الدار • ليلة المبيت • واقعة الغدير | |
| التراث | |
| نهج البلاغة • الخطبة الشقشقية • الخطبة الخالية من الألف • الخطبة الخالية من النقطة • الخطبة الخالية من الراء • مرقده | |
| الفضائل | |
| آية الولاية • آية أهل الذكر • آية أولي الأمر • آية التطهير • آية المباهلة • آية المودة • آية الصادقين-حديث مدينة العلم • حديث الثقلين • حديث الراية • حديث السفينة • حديث الكساء • خطبة الغدير • حديث الطائر المشوي • حديث المنزلة • حديث يوم الدار • سد الأبواب | |
| الأصحاب | |
| عمار بن ياسر • مالك الأشتر • أبوذر الغفاري • عبيد الله بن أبي رافع • حجر بن عدي • آخرون |
المفهوم
الأسد اسم معروف لحیوان مفترس، وإطلاق الأسد للإنسان کنایة عن القوة والشجاعة،[١] وقد نقل عن ابن عباس:
- كَانَ عليٌّ أَميرُ الْمُؤْمِنِينَ يُشْبِهُ القَمَر الباهِرَ، والأَسَدَ الخادِرَ، والفُراتَ الزَّاخِرَ، والرَّبيعَ الباكِرَ. أَشْبَهَ مِنَ القَمر ضَوْءَهُ وبَهاءَهُ، ومِنَ الأَسَدِ شَجاعَتَهُ ومَضاءَهُ، وَمِنَ الفُراتِ جُودَه وسَخاءَهُ، وَمِنَ الرَّبيعِ خِصْبَه وحَياءَه.[٢]
حمزة
كان حمزة بن عبد المطلب بسبب شجاعته في الحروب يدعى أسد الله،[٣] وليث الله.[٤]
وبناء على رواية وردت في المصادر الحديثية والتاريخية: "مكتوب علي قائمة العرش: حمزة أسد الله وأسد رسوله".[٥] وكان حمزة حينما يرتجز في غزوة بدر يسمى نفسه بأسد الله وأسد رسوله.[٦] وفي زيارة منسوبة لحمزة ورد السلام عليه بهذا اللقب.[٧]
الإمام علي (ع)
وبناء على روايات وردت في بعض المصادر الشيعية إنّ النبي (ص) لقّب عليا (ع) بأسد الله،[٨] كما قال عنه: أسدي وأسد الله.[٩]
استعماله الشعر
ورد لقب أسد الله في الشعر العربي عن حمزة، فمثلا كان الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب في اليمن عندما توفي النبي ، فعندما سمع بعدم مبايعة الناس لعلي بن أبي طالب وعدم إعانته لتولي الخلافة، أنشد:
| أهل مبلغٌ عنّي على النأي هاشماً | مغلغلةً ضاقتْ بها حرج الصدر | |
| أمرنا إليكم ما أتى من ظلامة | وفيكم وصيّ المصطفى صاحبُ الأمر | |
| ولو أسد الله استمرّت حياته | لأغنى عباد الدين في العسر واليسر[١٠] |
وهناك أبيات أيضا ورد فيها هذا اللقب لعلي بن أبي طالب ، منها ما أنشد كاظم الأزري التميمي في مدح أمير المؤمنين:
| لا تخف من أسى القيامة هولا | كشف الله بالنبي أساها | |
| ملك شدّ أزره بأخيه | فاستقامت من الأمور قناها | |
| أسد الله ما رأت مقلتاه | نار حرب تشب إلا اصطلاها | |
| فارس المؤمنين في كل حرب | قطب محرابها إمام وغاها[١١] |
ذات صلة
الهوامش
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 3، ص 72 و ج 8، ص 173.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 14، ص 216.
- ↑ ابن حيون المغربي، شرح الأخبار، 1409 هـ، ج 3، ص 228؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 1412 هـ، ج 1، ص 369.
- ↑ ابن حجر، الإصابة، 1415 هـ، ج 5، ص 512.
- ↑ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 224.
- ↑ الواقدي، المغازي، 1409 هـ، ج 1، ص 68؛ الشيخ المفيد، الإرشاد، 1413 هـ، ج 1، ص 74.
- ↑ ابن قولويه القمي، كامل الزيارات، 1356 هـ ش، ص 22.
- ↑ محب الدين الطبري، ذخائر العقبى، ج 1، ص 92؛ التستري، إحقاق الحق، ج 4، ص 225.
- ↑ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، 1379 هـ، ج 3، ص 259؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 39، ص 73-74.
- ↑ القمي، العقد النضيد والدر الفريد، ص 152.
- ↑ الأزري التميمي، ديوان الأزري الكبير، ص 35 - 36.
المصادر والمراجع
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415 هـ/1995 م.
- ابن حيون المغربي، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، تصحيح: محمد حسين الحسيني الجلالي، قم، جامعه مدرسين، 1409 هـ.
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، قم، علامه، 1379 هـ.
- ابن عبدالبر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412 هـ/1992 م.
- ابن قولويه القمي، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، تصحيح: عبد الحسين الأميني، النجف، دار المرتضوية، 1356 هـ ش.
- ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، ط 3، 1414 هـ.
- الأزري التميمي، كاظم، ديوان الأزري الكبير، بيروت، دار التوجيه الإسلامي، 1400 هـ.
- التستري، قاضي نور الله، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1409 هـ.
- القمي، محمد بن الحسن، العقد النضيد والدر الفريد، تحقيق: علي أوسط الناطقي، قم، دار الحديث، د. ت.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، تصحيح: جمع من الباحثین، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ.
- محب الدين الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، قاهرة، مكتبة القدسي، د. ت.