الأمين (لقب)
الأمين هو أحد ألقاب نبي الإسلام والذي عُرف به قبل البعثة النبوية بسنوات. يٌطلق لفظ الأمين على الشخص الموثوق به والذي يأمن الآخرون من خيانته. والأمانة واحدة من أبرز صفات النبي التي جعلته يلقب بهذا اللقب. وقد أكّدت روايات أئمة أهل البيت
على أمانة النبي
، كما ذكر في بعض الزيارات بعبارة “السَّلَامُ عَلَى أَمِينِ اللَّهِ عَلَى رُسُلِه”.
المفهوم والمكانة
الأمين هو أحد ألقاب نبيّ الإسلام والذي عُرف به قبل البعثة النبوية بسنوات.[١] يٌطلق لفظ الأمين على الشخص الموثوق به والذي يأمن الآخرون من خيانته.[٢] يقول ابن سعد مؤرّخ القرن الثالث الهجري في كتاب الطبقات الكبري: «ليس له بمكّة اسم إلا الأمين لما تكامل فيه من خصال الخير».[٣] وبحسب ما نُقل في تاريخ الطبري (تأليف 303هـ)، أنّ قريش كانت تسمّى الرسول
بالأمين من قبل أن ينزل عليه الوحي.[٤]
روي أيضاً عن ابن عباس بأن مشركي قريش، كانوا يلقّبون رسول الله بالأمين وهم يعلمون أنّه لا يكذب مطلقاً ومع ذلك كانوا ينكرون قوله.[٥] كما أنهم كانوا يعترفون بأمانته حيث نُقلت عدّة قصص في التاريخ عن اعتراف أبي جهل بهذا الأمر. وذكر أن سبب إنكارهم لنبوته لم يكن عدم ثقتهم بكلامه، بل المنافسات العائلية والقبلية.[٦]
يطلق مختلف المسلمين حول العالم اسم محمد الأمين أو الأمين على أبنائهم، ويعتبر من الأسماء المرغوبة في العديد من الدول كـإيران التي ورد اسم الأمين فيها ضمن المئة اسم الأولى بين عامي 1918م و2000م.
أمين النّاس
تعتبر الأمانة واحدة من أبرز صفات النبي والتي جعلته يلقب بالأمين.[٧] وقد وردت في أمانة رسول الله روايات كثيرة في المصادر التاريخية. ومما ذكر أنه عندما تاجر النبي
بمال السيدة خديجة
وعاد من رحلته، قالت له خديجة: يا ابن عم؛ إني قد رغبت فيك لقرابتك... و أمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك، ثم عرضت عليه الزواج منها.[٨]
كما أن الناس كانوا يودعون أماناتهم عند رسول الله. فعندما قرر الرسول الهجرة إلى المدينة، طلب من الإمام علي
أن لا يتحرك من مكة قبل أن يعيد إلى الناس أماناتهم التي كانت عند النبي.[٩] نُقِل أيضًا أن المسلمين عانوا خلال غزوة خيبر من نقص الطعام. في حين، جاء إلى رسول الله راعي كان يرعى لليهود، وبعد محادثة مع الرسول، أسلم الراعي ثم قال للرسول
: «إن الأغنام التي معي أمانة لليهود فماذا أفعل بها بعد أن أسلمت؟» وعلى الرغم من الجوع الشديد في صفوف المسلمين طلب منه الرسول أن يعيدها إلى اليهود.[١٠]
أمين الوحي
إنّ نبوّة رسول الله تدلّ على أمانته؛ لأنّ النبوّة هي أمانة إلهية ويجب أن يعهد بها إلى أمين.[١١] وروي عن الإمام علي أنه قال: «إن الله بعث محمداً نذيراً للعالمين و أميناً على التنزيل».[١٢] وفي كتاب تفسير القمّي فسرت كلمة «أمين» في قوله تعالى ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾[١٣] بأمانة الرسول وروي أيضاً عن الإمام الصادق
في هذه الآية أنه قال: يعني رسول الله
هو المطاع عند ربّه، الأمين يوم القيامة.[١٤] وأيضاً في بعض كتب الزيارات المرويّة عن الأئمة
ذكر رسول الله
بلفظ (أمين الله على رسله).[١٥]كما نقل عن أبي طالب عمّ الرسول قصيدة يخاطب فيها رسول الله
بأمين الله:
ٲنْتَ الأَمِينُ ٲَمِينُ اللهِ لَاكَذِبُ | وَالصَّادِقُ الْقَوْلِ لَا لَهْوٌ وَلا لَعِبُ.[١٦] |
الهوامش
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، 1378هـ، ج2، ص290.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب،دار صادر ،1414ق، ج13، ص21.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبري، دار صادر، ج1، ص156.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، 1378هـ، ج2، ص290.
- ↑ الزمخشري، الكشاف، 1407هـ، ج2، ص18ـ19.
- ↑ الزمخشري، الكشاف، 1407هـ، ج2، ص18ـ19.
- ↑ فرج اللهي، «امانتداري پيامبر
رحمت»، ص31ـ34.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، 1378هـ، ج2، ص281.
- ↑ الشيخ المفيد، الإرشاد، 1413هـ، ج1، ص53.
- ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، دار المعرفة، ج2، ص344ـ345.
- ↑ فرج اللهي، «امانت داري پيامبر
رحمت»، ص31.
- ↑ نهج البلاغة، 1414هـ، خطبة 26
- ↑ سورة التكوير، الآية21.
- ↑ القمي، تفسير القمي، 1404هـ، ج2، ص408.
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356ش، ص201.
- ↑ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج1، ص56.
المصادر والمراجع
- ابن سعد، محمد، الطبقات الكبري، بيروت، دارصادر، د.ت.
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب
، قم، علامة، 1379هـ.
- ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، النجف الأشرف، دار المرتضوية، 1356ش.
- ابن هشام، عبد الملك بن أيوب، السيرة النبوية، بيروت، دار المعرفة، د.ت.
- الزمخشري، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت، دار الكتب العربي، 1407هـ.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413هـ.
- الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، بيروت، دار التراث، 1387هـ.
- القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، قم، دار الكتاب، 1404ش.
- دهخدا، علي اكبر، لغت نامه دخدا، طهران، جامعة طهران، 1377ش.
- فرج اللهي، فرج الله، «امانت داري پيامبر
رحمت»، مجلة درسهايي از مكتب اسلام، رقم673، خرداد 1396ش.
- نهج البلاغة، خطبة 26، 1414هـ.