مسجد الضرار

مسجد الضِرار، هو بناءٌ شيَّده المنافقون في المدينة المنوّرة، فأمر النبيّ بهدمه. وقد نزلت الآيتان 107 و108 من سورة التوبة بشأن بناء هذا المسجد، وسمي بـ"ضرار" بناء على هاتين الآيتين.

شُيِّد هذا البناء بغرض إثارة الفرقة بين المؤمنين، واتّخاذه قاعدةً للمنافقين؛ غير أنّ مؤسسيه كانوا يَدّعون أنّهم أقاموه لِأجل المرضى والعاجزين الذين لا يقدرون على الحضور في مسجد قباء.

مقدّمة موجزة

ذُكر اسم مسجد الضرار في القرآن، فبحسب ما ورد في الآية 107 من سورة التوبة، فإنّ هذا المسجد قد شُيّد لغرض نشر الكفر، وإيجاد الفرقة والاختلاف بين المؤمنين، وليكون قاعدةً ضدّ النبي، لكن بُناته كانوا يَدّعون أنّهم أقاموه للمرضى والمُبتَلين الذين لا يقدرون على حضور مسجد قباء. وجاء في الآية أنّ هذا المسجد كان مُقرَّراً أن يكون قاعدةً لنشاطات المنافقين ضدّ رسول الله.

بُناة المسجد

قام ببناء مسجد الضرار جماعة من المنافقين في المدينة ومن قبيلة بني غنم بن عوف. وروي أنّهم كانوا خمسة عشر رجلاً، وقال آخرون: كانوا اثني عشر رجلاً، وكان قائدهم مُجَمِّع بن جارية.

وورد أنّ المحرض الرئيس لبناء مسجد الضرار كان رجلاً يُدعى أبا عامر من أشراف الأوس، وهو والد حنظلة من أصحاب النبي. وقد مال إلى الرهبانية في الجاهلية، واشتهر بـأبي عامر الراهب. وبعد الإسلام خالف قومه فاختار الكفر، وجادل النبي، ثم توجّه إلى مكة حيث أعان المشركين في قتال المسلمين، فسمّاه النبي فاسقاً. وبعد فتح مكة رحل إلى الطائف ثم إلى الشام حيث اعتنق النصارنية، وتوفّي هناك في السنة العاشرة للهجرة.

الدافع

قام المنافقون ببناء مسجدٍ كي لا يُصلّوا جماعة في مسجد قباء. وكان دافعهم الحسد تجاه قبيلة بني عمرو بن عوف؛ إذ كانوا قد بنوا مسجد قباء في المدينة عند قدوم النبي، وقد صلّى فيه النبي. وبحسب ما ذكره جعفر السبحاني، فإنّ المنافقين، في غياب النبي، اختاروا موضعاً، وأسرعوا في تشييده تحت اسم "مسجد". وحين عاد النبي إلى المدينة، طلبوا منه أن يفتتح هذا المكان بصلاته فيه.

وبحسب ما ورد في بعض المصادر فإنّ أبا عامر، الذي عُدّ المسبب الرئيس لبناء مسجد الضرار، بعث رسالةً إلى أنصاره في المدينة يُخبرهم بأنّه سيأتي قريباً مع جيشٍ من قِبَل هرقل، إمبراطور الروم، ليُخرج النبي(ص) وأصحابه من المدينة. وطلب من أنصاره أن يُعِدّوا له موضعاً لنشاطاته المستقبلية، وأن يجمعوا السلاح والرجال.

موقع المسجد

كان هذا المسجد في جزءٍ من دار خذام بن خالد، وذُكر أنّه كان في دار وديعة بن خُذام. وأورد ابن هشام أنّ خذام بن خالد كان من المنافقين ومن قبيلة بني عمرو بن عوف.

نزول الآية

بعد بناء مسجد الضرار، جاء بُناته إلى النبي، وطلبوا منه أن يُصلّي فيه لافتتاحه ونيل البركة بدعائه. لكنّ النبي كان متوجّهاً إلى غزوة تبوك فأخّر الأمر إلى حين عودته. وعندما رجع من تبوك، وبلغ موضعاً يُسمّى "ذو أوان" (أو "آروان") قريباً من المدينة، نزلت الآيتان 107 و108 من سورة التوبة؛ ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾.

أمر الهدم

بعد نزول الآية 107 من سورة التوبة، أمر النبي مالك بن دُخْشُم ومَعْن بن عَدي (أو أخاه عاصم بن عدي، وقيل: جماعةً منهم وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب) أن يهدموا المسجد، ويحرقوه، فهدموه، وسوَّوه بالأرض. ثم صار موضعه -وبأمر النبي- مكاناً لإلقاء القمامة والجيفة.

وبحسب الواقدي، فإنّ أبا لبابة الأنصاري بنى بيتاً من خشب المسجد المهدوم. وقيل إنّه لم يُولَد فيه مولود، ولا وقع فيه حمام، ولا آوى إليه طير، ولا حُفِر فيه جحر، بل كان يخرج منه الدخان. وقد رجّح الحلبي أنّ بناء هذا البيت كان بعد أن أمر النبي أن يكون الموضع مَرمى للقمامة والجيَف.