أسماء بنت عميس، من النساء اللاتي صحبن رسول الله 
، وهي من أوائل مَن دخل في الإسلام، وقد هاجرت إلى الحبشة، وتزوّجت من جعفر بن أبي طالب، وبعد استشهاده تزوّجت من أبي بكر، وبعد وفاته تزوّجت من علي بن أبي طالب، وهي أم محمد بن أبي بكر .
 مرقد منسوب إلى أسماء بنت عميس في العراق في ضواحي الهاشمية | |
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| الاسم الكامل | أسماء بنت عميس بن مَعْد بن الحارث |
| الكنية | أم عبد الله - صاحبة الهجرتين |
| اللقب | الخثعمية |
| الموطن | مكة - الحبشة - المدينة |
| المهاجرون/الأنصار | مهاجرية |
| النسب/القبيلة | خثعم |
| الأقرباء | أبوها: عميس بن مَعْد بن الحارث - أمها: هند بنت عوف |
| الوفاة/الاستشهاد | سنة 38 هـ - العراق |
| المدفن | منطقة الهاشمية |
| معلومات دينية | |
| زمن الإسلام | أسلمت قبل دخول النبي دار الأرقم |
| الهجرة إلى | الحبشة - المدينة |
| سبب الشهرة | من أوائل المسلمات - من المهاجرات إلى الحبشة - أخت ميمونة زوجة النبي |
| الأعمال البارزة | حضرت تغسيل فاطمة الزهراء |
| الفعاليات الأخرى | روي عنها روايات عن أهل البيت |
وتُعد من النساء اللاتي روين الأحاديث، فقد روت الأحاديث عن جملة من أصحاب رسول الله . وكانت حاضرة في زمن تغسيل السيدة الزهراء.
هويتها الشخصية
اسمها وكنيتها
نسبها وعائلتها
- أسماء بنت عميس بن مَعْد بن الحارث بن تَيْم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عِفرس بن خلف بن أَفْتَل، وهو خثعم.[٣]
- وأمّها: هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن كنانة.[٤]
- وأختها: ميمونة زوجة النبي الأكرم ، وكذلك: لبابة أم الفضل زوجة العباس.[٥]
زواجها وأولادها
- تزوّجت أسماء ثلاث مرات:
- تزوّجت من جعفر بن أبي طالب وأنجبت منه: عبد الله، وعون، ومحمد.[٦]
- وتزوجت من أبي بكر بن أبي قحافة بعد أن استشهد جعفر في غزوة مؤتة، وأنجبت منه محمد بن أبي بكر وقت الإحرام.[٧]
- وتزوّجت من علي بن أبي طالب بعد وفاة أبي بكر، وأنجبت منه يحيى بن علي بن أبي طالب، [٨]وقيل أنّه توفي في حياة أبيه، ولم يعقب،[٩] وقيل عون أيضاً.[١٠]
ولادتها ووفاتها
- لم تذكر المصادر التي ترجمة لها تاريخ ولادتها .
- وكذلك لم تذكر تاريخ وفاتها بشكل دقيق، غير أنّه قيل توفيت سنة 38 هـ،[١١]، وقيل أنّها عاشت بعد استشهاد أمير المؤمنين علي ،[١٢] يوجد لها قبر في العراق في ضواحي (الهاشمية) على نهر الجربوعية بعد نهري السفاح والقاسم في أراضي قبيلة (الجوازرية)، وكان عليه قبة متوسطة الحجم والارتفاع موشاة ببعض الحجارة الملونة بالقاشي الأزرق، وكان عليها آثار القدم، وكانت محكمة البناء سميكة الجدران.[١٣]
إسلامها وهجرتها
كانت أسماء من السابقين إلى الإسلام، وقيل أنّها أسلمت قبل دخول رسول الله دار الأرقم،[١٤] وقد هاجرت مع زوجها جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة في السنة الخامسة للبعثة، وفي السنة السابعة للهجرة رجعت معه إلى المدينة.[١٥]
حضورها ليلة دفن الزهراء
من الأمور المهمة والملفتة في حياة أسماء بنت عميس أنّها حضرت في زفاف السيدة الزهراء من الإمام علي [١٦] وكذلك كانت من الحاضرين في ليلة دفن فاطمة الزهراء 
، وهي من أشار إليها بالتابوت حيث كانت قد رأته أثناء هجرتها إلى الحبشة.[١٧]
روايتها للحديث
روت أسماء بنت عميس أحاديث رسول الله ، حيث روى عنها كلاً من:
- عمر بن الخطاب .
- أبو موسى الأشعري.
- ابنها عبدالله بن جعفر.[١٨]
- ابن عباس.
- القاسم بن محمد.
- عبد الله بن شداد بن الهاد (ابن أختها).
- عروة بن الزبير
- ابن المسيب.[١٩]
ومن الأحاديث المروية عنها حديث المنزلة،[٢٠] وحديث رد الشمس [٢١] اللذين نقلتهما عنها فاطمة بنت الإمام علي
.
الهوامش
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1474؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 4، ص 1784.
- ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 2، ص 282.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1474؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 4، ص 1784.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 4، ص 1784.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 4، ص 1784.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1474؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 225.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1474.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1474.
- ↑ أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 37.
- ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 2، ص 282.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ص 1171.
- ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ص 283.
- ↑ حرز الدين، مراقد المعارف، ج 1، ص 141.
- ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 2، ص282.
- ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 2، ص 282.
- ↑ الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 173.
- ↑ الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص177.
- ↑ ابن عبد البر،الاستيعاب، ج 4، ص 1785؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1475.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ص 1475.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 37، ص 264.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 41، ص 177.
المصادر والمراجع
- ابن الأثير، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، بيروت، دار ابن حزم، ط 1، 1433 هـ/ 2012 م.
- ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، د.ت.
- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيت الأفكار الدولية، بيروت، 2004 م.
- أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، قم، منشورات الشريف الرضي، ط 2، 1416 هـ/ 1995 م.
- البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1417 هـ/ 1996 م.
- الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك على الصحيحين، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 2، 1422 هـ/ 2002 م.
- الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 2، 1402 هـ/ 1982 م.
- المجلسي، محمد باقر بن محمد تقي، بحار الأنوار، قم، مؤسسة إحياء الكتب الإسلامية، د.ت.
- حرز الدين، محمد، مراقد المعارف، د.م، انتشارات سعيد بن جبير، د.ت.