انتقل إلى المحتوى

آية الإيلاء

من ويكي شيعة
آية الإيلاء
عنوان الآيةالإيلاء
رقم الآية226
في سورةالبقرة
في جزء2
رقم الصفحة36
شأن النزولذم الإيلاء
مكان النزولالمدينة
الموضوعالإيلاء
معلومات أخرىأحكام الفصل بين الرجل والمرأة


آيَة الإِيلَاء هي الآية 226 من سورة البقرة، تُشير إلى ذم الإيلاء وأحكامه، الذي كان من عادات الجاهلية، والإيلاء هو أن يحلف الرجل بأن يترك علاقته الزوجية مع زوجته الدائمة لمدة لا تقل عن أربعة أشهر. وكان ذلك قبل الإسلام للضغط على المرأة ومنعها من الزواج مرة أخرى. وبالإضافة إلى ذم هذا الفعل من قبل الله تعالى، تم تبيين أحكام وطرق التخلص منه.

بحسب هذه الآية، إذا أقدم الرجل على الإيلاء، فإن يُمكن للمرأة المرأة أن تشتكي عند الحاكم الشرعي أو المحكمة. ويمنح الحاكم الرجل أربعة أشهر ليعود إلى زوجته، وإن لم يفعل أجبره على الطلاق منها.

التعريف بها وسبب النزول

يُطلق على الآية 226 من سورة البقرة آية الإيلاء.[١] يُعتبر من أنواع الطلاق في العصر الجاهلي،[٢] وذلك عندما يكره الرجل زوجته فيقسم على أن لا يجامعها[٣] لمدة سنة أو أكثر،[٤] أو إلى آخر حياتها، ولا يُطلقها.[٥] والغرض من هذا العمل هو الإضرار بالمرأة، ومنعها من الزواج مرة أخرى.[٦] في هذه الآية يحارب الله تعالى هذا التقليد الباطل، ويوضح طرق التخلص من هذا القسم،[٧] ويحكم لصالح المرأة ورد حقوقها.[٨] قال تعالى:

﴿ لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

الاستخدامات الفقهية

المقالة الرئيسة: الإيلاء
  • تحريم الإيلاء: يُحرم الإيلاء من الناحية الفقهية، وذكر إن سبب التحريم هو الامتناع عن مجامعة الزوجة لأكثر من أربعة أشهر.[٩] وقد استدل البعض على حرمة الإيلاء بالآية 226 من سورة البقرة.[١٠] وبطبيعة الحال، فإن القرآن الكريم، وبحسب آية الله مكارم الشيرازي، لم يُبطل حكم الإيلاء كلياً، ولكنه أزال آثاره الضارة؛ لأنَّه لا يسمح للمرأة أن تتعرض للإساءة من قبل زوجها وتبقى تائهة.[١١]
  • بحسب آية الإيلاء يعتقد الفقهاء أنه إذا أقدم الرجل على الإيلاء فيحق للمرأة أن تشكوه عند الحاكم الشرعي، فيعطي الحكام الشرعي أولًا أربعة أشهر للرجل حتى يرجع إلى المرأة، وبعد الجماع يدفع كفارة حنث القسم.[١٢] وإذا لم يفعل الرجل ذلك خلال هذه المدة، فيخيره الحاكم بين الرجوع إلى زوجته أو الطلاق، وإذا لم يفعل الأمرين أمر بحبسه وشدد عليه بالطعام، ويجبره على اختيار أحد الأمرين.[١٣] ويذهب بعض الفقهاء إلى أن الحاكم يمكن له أن يطلق المرأة.[١٤]
  • شروط الإيلاء: تم تبيين بعض الشروط والتي من خلالها يتحقق الإيلاء،[١٥] من جملتها: القسم بأحد أسماء الله تعالى،[١٦] وأن يكون الزوج قد دخل بزوجته،[١٧] ودوافع الرجل لمضايقة زوجته.[١٨]
  • ذكر الفقهاء أن المقصود من الفيء في هذه الآية هو الجماع أو قصده في حالة وجود موانع شرعية أو مرضية.[١٩]

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. ↑ السبحاني، نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء، ج1، ص102.
  2. ↑ الفخر الرازي، التفسير الكبير، 1420هـ، ج6، ص429؛ ابن العربي، أحكام القرآن، 1408هـ، ج1، ص177؛ الثعلبي، الكشف والبيان، 1422هـ، ج2، ص168؛ أبو الفتوح الرازي، روض الجنان وروح الجنان، 1408هـ، ج3، ص254.
  3. ↑ الفيض الكاشاني، تفسير الصافي، 1415هـ، ج1، ص255؛ الفخر الرازي، التفسير الكبير، 1420هـ، ج6، ص429؛ البيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، 1418هـ، ج1، ص140؛ الطوسي، التبيان، ج2، ص232؛ مغنية، التفسير الكاشف، 1424هـ، ج1، ص339.
  4. ↑ ابن العربي، أحكام القرآن، 1408هـ، ج1، ص177.
  5. ↑ الزمخشري، الكشاف، 1407هـ، ج1، ص269.
  6. ↑ أبو حيان الأندلسي، البحر المحيط في التفسير، 1420هـ، ج2، ص447؛ الطوسي، التبيان، ج2، ص232؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، 1379، ج2، ص 142.
  7. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، 1379، ج2، ص 142.
  8. ↑ الطبراني، التفسير الكبير، 2008م، ج1، ص398؛ الفخر الرازي، التفسير الكبير، 1420هـ، ج6، ص429.
  9. ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج10، ص138؛ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص115.
  10. ↑ علي بور، «ایلاء»، ص184.
  11. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص142.
  12. ↑ الفاضل المقداد، كنز العرفان، ج2، ص292.
  13. ↑ الفاضل المقداد، كنز العرفان، ج2، ص292؛ الخميني، تحرير الوسيلة، ج2، ص357.
  14. ↑ الطوسي، الخلاف، ج4، ص515.
  15. ↑ مؤسسة دایرة المعارف فقه إسلامي، فرهنگ فقه فارسی، ج1، ص748 ـ 749.
  16. ↑ ابن العربي، أحكام القرآن، ج1، ص177.
  17. ↑ مغنية، التفسير الكاشف، ج1، ص339.
  18. ↑ جعفري، تفسير كوثر، ج1، ص531.
  19. ↑ الفاضل المقداد، كنز العرفان، ج2، ص292.

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • ابن العربي، محمد بن عبد الله، أحكام القرآن، بيروت، دار الجيل، 1408هـ
  • أبو الفتوح الرازي، حسين بن علي، روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوی، 1408 هـ.
  • أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف، البحر المحيط في التفسير، تحقيق: صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، 1420 هـ.
  • الإمام الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة، قم، مؤسسة دار العلم، د.ت.
  • البيضاوي، عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1418هـ.
  • الثعلبي، أحمد بن محمد، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق: أبي محمد بن عاشور، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1422 هـ/ 2002 م.
  • الجعفري، يعقوب، تفسير الكوثر، قم، هجرت، ط1، 1376 ش.
  • الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة، قم، مؤسسة دار العلم، ط1، د.ت.
  • الزمخشري، محمود بن عمرو، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت، دار الكتاب العربي، ط 3، 1407 هـ.
  • السبحاني، جعفر، نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء، قم، مؤسسة الإمام الصادقعليه السلام، 1416 هـ
  • الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، ط1، 1413 هـ.
  • الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط2، 1390هـ.
  • الطبراني، سليمان بن أحمد، التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم، أربد الاردن، دار الكتاب الثقافي، 2008م.
  • الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع، قم، الحوزة العلمية في قم، مركز مديريت، 1412هـ.
  • الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تحقيق وتعليق: هاشم رسولي وفضل الله اليزدي، طهران، ناصر خسرو، ط3، 1372 ش.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، الخلاف، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1407هـ.
  • الفاضل المقداد، مقداد بن عبد الله، كنز العرفان في فقه القرآن، قم، انتشارات مرتضوي، ط1، 1425هـ.
  • الفخر الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 3، 1420 هـ.
  • الفيض الكاشاني، محمد بن مرتضى، تفسير الصافي، طهران، مكتبة الصدر، ط2، 1415 هـ.
  • علي بور، حسين، «ایلاء»، در دایرة المعارف قرآن کریم، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، قم، بوستان کتاب، ط3، 1383 ش.
  • مغنية، محمد جواد، التفسير الكاشف، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1424هـ.
  • مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، قم، الناشر: مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، ط 1، 1379 ش.
  • مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، 1387 ش.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404 هـ.
مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=آية_الإيلاء&oldid=392231»