الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه

الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه، هو محمد بن الحسن، الإمام الثاني عشر والأخير عند الشيعة الاثني عشرية؛ وهو موعود الإسلام بحسب الإمامية، وبعض علماء المذاهب الإسلامية. ولد في سامراء في 15 شعبان عام 255 هـ، وجرت فيه سنن الأنبياء من الغيبة وطول الحياة. خلف المهدي أباه الإمام الحسن العسكري وله خمس سنوات، وقد أعطي الحكمة صغيراً كعيسى (ع) ويحيى (ع)، وعليه الملامح المأثورة في الإمامة.

الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه

الإمام الثاني عشر عند الإمامية
الاسم	محمد بن الحسن
الكنية	أبو القاسم - أبو صالح
تاريخ الميلاد	15 شعبان عام 255 هـ
تاريخ الوفاة	حي
مكان الميلاد	سامراء
الألقاب	القائم - المهدي - بقية الله - صاحب الزمان
الأب	الإمام العسكري عليه السلام
الأم	نرجس
المعصومون الأربعة عشر
النبي محمد · الإمام علي · السيدة الزهراء . الإمام الحسن المجتبي · الإمام الحسين · الإمام السجاد · الإمام الباقر · الإمام الصادق · الإمام الكاظم · الإمام الرضا · الإمام الجواد · الإمام الهادي · الإمام الحسن العسكري · المهدي المنتظر

هذه مقالة عن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه. لمعاني أخرى، انظر المهدي (توضيح).

وكان والده قد أخفى مولده لصعوبة الوقت، ورصد الأجهزة الحاكمة لأخبار المهدي، كما قد عرضه على خواص أنصاره وأخبرهم بأمره. وقد وقع بعض الشيعة بسبب ذلك في حيرة إمامهم بعد استشهاد الإمام العسكري، وظهرت فرق في المجتمع الشيعي، وتبعت جماعة من الشيعة جعفر الكذاب عم الإمام المهدي(ع)، غير أن التوقيعات التي صدرت من الإمام المهدي (ع) والسفارة التي كانت بينه وبين الناس بوجود وكلاء أبيه والنواب الأربعة على امتداد فترة سمّيت بالغيبة الصغرى أوجبت تثبيت عقيدتهم، ورجوعهم عن الشك في أمره، وكانت ثمرة هذه الجهود أنه لم تبقى حتى القرن الرابع للهجرة من تلك الفرق التي ظهرت بين الشيعة بعد الإمام الحادي عشر سوى الشيعة الاثني عشرية.

وبعد أن بدأت فترة الغيبة الكبرى في سنة 329 هـ انقطعت علاقة الشيعة بإمامهم بواسطة النائب الخاص. ويعتقد الشيعة أن الإمام المهدي (عج) حيّ، وسيظهر يوماً ما، ويقيم مع أنصاره دولة العدل الإلهي، ويملأ الدنيا عدلا وقسطا بعد ما ملئت ظلما وجورا، وأكدت الروايات الإسلامية على انتظار الفرج.

وبناء على الروايات الواردة يرى مفسرو الشيعة أن بعض الآيات القرآنية تشير إلى الإمام صاحب الزمان (عج)، وقد وردت أحاديث كثيرة حول إمام الزمان وحياته وغيبته ودولته، وذكر أيضا أن هناك أكثر من 2000 كتاب بلغات مختلفة ومواضيع شتى حول الإمام المهدي (عج).

ويعتقد أهل السنة بأن هناك رجل باسم المهدي وأنه منقذ آخر الزمان، ومن نسل النبي (ص)، لكن معظمهم يذهبون أنه لم يولد بعد، وسوف يولد في المستقبل، لكن من بين علماء أهل السنة هناك من يعتقد كالشيعة -أمثال سبط ابن الجوزي وابن طلحة الشافعي- أنّ المهدي الموعود هو ابن الإمام الحسن العسكري(ع).

وقد وردت أدعية وأذكار كثيرة حول الارتباط مع إمام الزمان (عج)، كـدعاء الفرج، ودعاء العهد، ودعاء الندبة، وزيارة آل ياسين، وصلاة إمام الزمان، واعتبرت بعض الأحاديث إمكان اللقاء بالإمام العصر، وقد وردت حكايات عن بعض علماء الشيعة عن تشرفهم به، كما أن هناك أماكن عدة منسوبة إليه، كـسرداب الغيبة في سامراء، مسجد السهلة في الكوفة، ومسجد جمكران في قم.

يمثّل المهدي عند الشيعة كغيره من الأئمة الاثني عشر امتداداً للولاية الإلهية؛ ويكون الموت على غير معرفة هؤلاء الخلفاء، بموجب حديث من مات ميتة جاهلية، ووردت روايات تناولت علامات ظهوره: كـخروج السفياني، والصيحة، وقتل النفس الزكية، وخروج اليماني، والخسف بالبيداء.

هويته الشخصية

هو محمد بن الإمام الحسن العسكري، ابن الإمام علي النقي، ابن الإمام محمد التقي، ابن الإمام علي الرضا، ابن الإمام موسى الكاظم، ابن الإمام جعفر الصادق، ابن الإمام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين، ابن الإمام الحسين، ابن الإمام علي بن أبي طالب.

المقالة الرئيسة: الإمام الحسن العسكري

• أبوه هو الإمام الحسن العسكري (232-260 هـ) الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت، وقد لقّب بالعسكري لفرض السلطة العباسية الإقامة الجبرية عليه وعلى أبيه في سامراء التي كانت يومذاك معسكراً لجند الخلافة العباسية، وكان الهدف من ذلك تشديد المراقبة على الإمام وعدم السماح له بالاتصال بشيعته والمقربين منه، تحسباً من الأخبار الواعدة بخلافة الخلفاء الاثني عشر، وانقراض الطواغيت على يد آخرهم.^{[بحاجة لمصدر]}

المقالة الرئيسة: نرجس

• ذكرت المصادر أن أمّ القائم أمّ ولد يقال لها نرجس، أو صقيل، وقيل: مريم بنت زيد العلويّة.

• الكنى والألقاب

يُعد "أبو القاسم" أكثر الكُنى اشتهاراً للإمام الثاني عشر، ويكنى بأبي صالح وبأبي جعفر أيضاً. أما ألقابه فأشهرها وأكثرها استعمالاً المهدي، والقائم.

ولقد صُنِّف حول ألقاب المهدي وأسمائه كتب مستقلة أحصت منها العشرات بحسب ما ورد في التفسير والحديث والأدعية والزيارات، من ذلك:

بقية الله، رحمة الله الواسعة، الحجة، المنتظَر، المأمول، صاحب الزمان، صاحب الأمر، الإمام الخلف، مُظهِر الإيمان، مُلقِّن أحكام القرآن، العدل المشتَهَر، المُنتقِم، مهدي الأمم، جامع الكلم، وارث الأنبياء، الموعود، نور آل محمد، قائم آل محمد، وعد الله، ميثاق الله، و...

• النهي عن التسمية

هذا وقد وردت روايات كثيرة عن أئمة أهل البيت (ع) في النهي الشديد عن تسمية المهدي، كما قد يُفهم ذلك من أحاديث الفريقين عن النبي (ص) في مواطئة اسمه (ع) مع اسمه (ص) دون تسميته صراحةً.

الولادة

ضبطت الإمامية مولد الإمام المهدي في ليلة النصف من شعبان سنة 255 هـ، أو سنة 256 هـ، وذلك بمدينة سامراء ( سرّ من رأى).

إخفاء الولادة

أخفى الإمام الحسن العسكري مولد ابنه، وسَتَر أمره لصعوبة الوقت وشدّة طلب السلطان له واجتهاده في البحث عن أمره, ولِما شاع من مذهب الشيعة الإمامية فيه وعرف من انتظارهم له. ولكن أشاع أمر ولادته بعد ذلك لشيعته، كما أظهر إبنه في حياته لخواص شيعته.

الملامح

وُصِف الإمام المهدي وقالوا عنه: ناصع اللون، واضح الجبين، أبلج الحاجب، مسنون الخدّ، أقنى الأنف، أشمّ، أروع، كأنه غصن بان، وكأنّ غرته كوكب درّي، في خدّه الأيمن خال كأنه فتات مسك على بياض الفضة، وله وفرة سمحاء تطالع شحمة أذنه، ما رأت العيون أقصد منه ولا أكثر حُسناً وسكينة وحياءاً.

دلائل إمامته

توفي الإمام العسكري(ع) وللمهدي (ع) خمس سنين. وللشيعة الإمامية في إمامته نصوص كثيرة من النبي (ص) وأئمة أهل البيت، كما استدلّ المفسرون الشيعة ببعض الآيات القرآنية المرتبطة بهذا الموضوع. وقد ذكر الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد شطراً من هذه النصوص. ومنها:

الروايات

روي عن النبي (ص) قوله مخاطباً الحسين: «أنت سيّد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام، أنت حجة ابن حجة، أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم».

وعن الإمام الباقر عليه السلام: «ولد الحسين عليه السلام تسعة أئمة، تاسعهم القائم».

وذكر أحمد بن إسحاق الأشعري قال: دخلتُ علي أبي محمد الحسن بن علي العسكري وأنا أريد أن أسأله عن الخَلَف من بعده، فقال لي مبتدئاً: يا أحمد بن إسحاق إن اللّه‏ تبارك وتعالى لم يُخل الأرضَ منذ خلق آدم ولا يخليها إلى أن تقوم الساعة من حجةِ اللّه‏ على خلقه ... فقلت له: يا ابن رسول اللّه فمن الخليفةُ والإمامُ بعدك؟ فنهض مسرعاً فدخل البيت ثم خرج على عاتقه غلامٌ كأنّ وجهه القمر ليلة البدر من أبناء ثلاث سنين، وقال: يا أحمد بن إسحاق لولا كرامتك على اللّه وعلى حججه ما عرضتُ عليك ابني هذا، إنه سميُّ رسول اللّه صلي‌الله‌عليه‌ وآله وكَنيُّه الذي يملأُ الارض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً. يا أحمد بن إسحاق مَثَلُه في هذه الأمة مَثَل الخضر ومَثلُه مثل ذي القرنَين، واللّه ليغيبنَّ غيبةً لاينجو من الهلكة فيها إلا من ثبَّته اللّه على القول بإمامتهم ووفَّقه للدعاء بتعجيل الفرج. قال أحمد بن إسحاق: فقلت له: يا مولاي فهل من علامةٍ يطمئن إليها قلبي؟ فنطق الغلام بلسان عربيّ فصيح فقال: أنا بقية الله‏ في أرضه والمنتقمُ من أعدائه، فلا تطلب أثراً بعد عين يا أحمد بن إسحاق.

القرآن

المقالة الرئيسة: آيات ذات صلة بالإمام المهدي (عج)

ورد في تفسير بعض الآيات القرآنية مباحث مرتبطة بـالقضية المهدوية كـالظهور، وقيام الإمام المهدي (ع)، ودولة الإمام المهدي (عج)، وعدّ هذه الآيات 500 آية، واستند في تفسيرها وتأويلها بروايات عن أهل البيت (ع). وقد خصّ العلامة المجلسي في المجلد 51 من كتابه بحار الأنوار فصلا بهذه الآيات سماه «باب الآيات المُؤَوَّلَةِ بقيامِ القائم» وقد جمع فيه 77 آية ضمن 66 حدیثا حول دولة الإمام المهدي (ع).

فترة إمامته

تصدى المهدي (ع) للإمامة بعد استشهاد أبيه الإمام العسكري (ع) سنة 260 هـ وتستمر إمامته إلى مابعد ظهوره في آخر الزمان^{[بحاجة لمصدر]}

حيرة الشيعة في معرفة إمامهم

اسم الإمام الحسن العسكري (الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت) في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة

شكلت وفاة الحسن العسكري في سنة 260 هـ، منعطفاً هاما في تاريخ الإمامية، حيث كان هو الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت، وهو لم يُطلع الجميع عن ولادة مولود له سماه محمداً، ولم يُعين من بعده إماماً في أنظار العموم.^{[بحاجة لمصدر]}

وقد احتارت بعض المجتمعات الشيعية بوفاة الإمام العسكري الذي أخفى مولد ابنه حتى من أخيه جعفر الكذاب، وكان جعفر قد ادعى الإمامة بعد استشهاد أخيه، إلا أنه مات بعده، وأطلق علمائهم على تلك الآونة فترة الحيرة، غير أن الاعتقاد بولادة المهدي وبقائه سرعان ما تحول إلى عقيدة راسخة عند الإمامية، حتى طال علماء غيرهم.

الغيبة

المقالة الرئيسة: غيبة الإمام المهدي

لقد صرّحت روايات انعكست في كتب الإمامية كما في كتاب الغيبة من تأليف النعماني أن للمهدي غيبتان إحداهما أطول من الأخرى. أما القصرى فكانت منذ وقت مولده إلى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته، وأما الطولى فهي بعدها وفي آخرها يقوم بالسيف.

الغيبة الصغرى

المقالات الرئيسة: الغيبة الصغرى و النيابة الخاصة

أتت غيبة الإمام عقب مرحلة ناب فيها عنه مندوبون، حيث أن غيبته لم تكن لتحدث دون تمهيد وتهيئة لانقطاع الرعاية المباشرة، وهي ما يُعبَّر عنها بالغيبة الصغرى التي كان المهدي فيها على صلة بشؤون الأمّة عبر وكلاء خاصين، وهم السفراء الأربعة:

1 - عثمان بن سعيد العَمري.

2 - أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري.

3 – أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي.

4 - علي بن محمد السمري.

وقد مارس هؤلاء الأربعة مهام النيابة بالترتيب المذكور، وكلمّا مات أحدهم خلّفه الآخر الذي يليه بتعيين من الإمام المهدي. وكان النائب يتصل بالشيعة ويحمل أسئلتهم إلى الامام ويعرض مشاكلهم عليه، ويحمل إليهم أجوبته الشفهية أحياناً والتحريرية في كثير من الأحيان. وكان أبو الحسن علي بن محمد السمري هو آخر النواب، وقد أعلن عن انتهاء مرحلة الغيبة الصغرى وابتداء الغيبة الكبرى قبل ستة أيام من وفاته حيث أخرج للمؤمنين توقيعاً من الإمام المهدي جاء فيه:

«بسم الله الرحمن الرحيم، ياعلي بن محمد السمري، أعظم الله أجر إخوانك فيك فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام، فأجمع أمرك ولا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامة.

الغيبة الكبري

المقالات الرئيسة: الغيبة الكبرى و النيابة العامة

بدأت الغيبة الكبرى بعد وفاة السفير الرابع سنة 328 هـ أو 329 هـ، وتقلّد الفقهاء من رواة أحاديث أهل البيت المرجعية والنيابة العامّة عن الإمام، وفي هذه الغيبة ذكرت المصادر للإمام عدّة مراسلات عُرفت بتوقيعات الناحية المقدسة مع عيون العلماء والمتقين من أعلام الشيعة، من ذلك ما جرى بينه وبين العالم الكبير الشيخ المفيد (338 - 413 هـ)، كما تواترت الأخبار بالتقائه واجتماعه مع كوكبة من المؤمنين الصالحين. منهم:

• الميرزا النائيني
• السيد بن طاووس
• إبراهيم الكفعمي
• محمد تقي المجلسي
• أبو الحسن الشعراني
• الحر العاملي
• المقدس الأردبيلي
• ميرزا محمد الإسترآبادي
• الشهيد الثاني
• السيد محمد مهدي بحر العلوم
• السيد نعمت الله الجزائري
• الشيخ مرتضى الأنصاري.

على اليسار: اسم الإمام المهدي حالياً بين أسماء آبائه الأحد عشر في صحن المسجد النبوي الشریف بالمدينة المنورة، وقد بدت عليه معالم التغيير بفصل الياء عن الحاء إخفاءاً لكلمة "حي" المدموجة والمغيّبة بين الاسم واللقب كما كانت عليه في كتابتها الأولى (على اليمين) منذ عهد العثمانيين، وتم هذا التغيير سنة 2009 م.

المتشرفون بلقائه

‏ذكرت المصادر عَرْض الإمام الحسن العسكري لابنه محمد على أربعين نفراً من خلّص شيعته وخيارهم؛ ليتعرّفوا عليه ولا يشك في وجوده الجميع. ومن هؤلاء:

1. محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر
2. حكيمة بنت الإمام الجواد
3. أبوعمرو العمري
4. أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري
5. أبو علي بن مطهر
6. أبوعبدالله بن صالح
7. إبراهيم بن إدريس
8. عمرو الأهوازي
9. أبو نصر طريف الخادم

الظهور

المقالات الرئيسة: الظهور، علامات الظهور، و قيام المهدي (ع)

لقد حفلت أحاديث الإمامية بتفاصيل أخبار الظهور، وما بعد الظهور، جُمعت بعضها في تصانيف مستقلة، من ذلك كتاب عصر الظهور للشيخ علي الكوراني، وتاريخ ما بعد الظهور للشهيد السيد محمد باقر الصدر.

ولخروج المهدي علامات كثیرة أوردتها المصادر بالإجمال والتفصيل، من أهمها الصيحة السماوية، وخروج السفياني.

روي عن رسول الله(ص):

---

يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة، فيها مناد ينادي: هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه.

---

الإربلي، كشف الغمّة، ج2، س970-971.

وبناءً على الروايات سيخرج المهدي (ع) من مكة ويبدأ قيامه من مسجد الحرام ويُبايَع بين الركن والمقام، ثم ینطلق مع أعوانه إلى الكوفة ليتخذها عاصمة لدولته، فيملأ الله به الدنيا عدلاً بعد ما مُلئت ظلماً وجوراً.

المناسبات المهدوية

ليلة النصف من شعبان

المقالة الرئيسة: ليلة النصف من شعبان

تحتفل الشيعة بمولد الإمام المهدي في الـ 15 من شهر شعبان. وليلته عندهم بحسب أحاديث متعددة هي ليلة جعلها الله لأهل البيت بإزاء ما جعل ليلة القدر للنبي صلي الله عليه و آله وسلم، ويُستحبّ فيها الإكثار من الصلاة وقرائة الدعاء لاسيما الدعاء المعروف بدعاء كُميل الوارد عن الإمام علي عليه السلام. وقد تقدّم في المصنفات الشيعية كلمات عن النبي (ص) في فضل هذه الليلة ومكانتها، من ذلك: يغفر الله ليلة النصف من شعبان من خلقه بقدر شعر معزى بني كلب.

ليلة التاسع من ربيع الأول

السَّلامُ عَلَى القَائِمِ المُنتَظَر وَالعَدلِ المُشتَهَر، السَّلامُ عَلَى السَّيفِ الشَّاهِر وَالنُّورِ البَاهِر، السَّلامُ عَلَى شَمسِ الظَّلامِ وَبَدرِ التَّمَامِ، السَّلامُ عَلَى رَبيعِ الأَنَام وَنَضرَةِ الأَيَّام، السَّلامُ عَلَى صَاحِبِ الصَّمصَام وَفَلّاقِ الهَامِ...

---

زيارة صاحب الأمر نقلاً عن ابن طاووس

تعظّم الشيعة يوم الـ 8 من ربيع الأول وكذلك ليلة الـ 9 منه ويومه بمناسبة استشهاد الإمام الحسن العسكري سنة 260 هـ، وبمناسبة بدء إمامة وَلَده المهدي، ويقومون بزيارة الإمام العسکري في سامراء وقرائة الزيارات الواردة فيهما والأدعية المأثورة.

وتُعدّ الاحتفالات في اليوم الـ 9 من الشهر من الاحتفالات الشيعية التي تعمّ فيها المبرات والإنفاق وأفعال الخير، وذلك لتزامن حدثين: هلاك عمر بن سعد أمير جيش عبيد الله بن زياد في كربلاء على يد المختار الثقفي، ثم تتويج المهدي بالولاية الإلهية التي سيعمّ حُكمها العالم فيُطالِب فيها بدم الحسين (ع) ويثأر للأبرياء.

لمزيد الاطلاع راجع

1. كتاب الغيبة، محمد بن إبراهيم النعماني، طهران، مكتبة الصدوق، 1397 هـ.

2. حياة الإمام المهدي دراسة وتحليل، باقر شريف القرشي، بيروت، دار المرتضى، ط 1، 1416 هـ/ 1996 م.

3. أعلام الهداية، المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)، قسم الإمام المهدي عليه السلام.

4. الإمام المهدي المنتظر، السيد عدنان البكاء، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1418 هـ/ 1997 م.

بحوث ذات صلة

• المهدوية
• المهدي في الإسلام

• الإمام المهدي (عج) عند أهل السنة

الإمام

الإمام السابق		الإمام اللاحق
الحسن العسكري (ع)	الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر (ع) (سنة 255 هـ)