العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام

العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام

الاسم	العباس بن علي
الكنية	أبو الفضل
تاريخ الميلاد	۴ شعبان ۲۶هـ.
تاريخ الوفاة	عاشوراء ۶۱ هـ.
مكان الميلاد	المدينة
مكان الدفن	كربلاء
مدة حياته	۳۴ سنة
الألقاب	قمر بني هاشم، وساقي عطاشى كربلاء، والكفيل
الأب	الإمام علي (ع)
الأم	أم البنين
الزوج	لبابة
الأولاد	عبيد الله والفضل
العباس بن علي(ع) • زينب الكبرى • علي الأكبر • فاطمة المعصومة • السيدة نفيسة • السيد محمد • عبد العظيم الحسني • أحمد بن موسى • موسى المبرقع

العباس بن علي بن أبي طالب (26- 61 هـ) أمه أم البنين ، وهو المعروف بـأبي الفضل، والملقّب بقمر بني هاشم وبالبطل العلقمي لفرط جماله وإبائه. استشهد قبل أخيه الحسين في وقعة عاشوراء سنة 61 هـ.

حظي العباس - من بين أبناء أئمة أهل البيت - بمنزلة كبيرة في الوسط الشيعي، وأوردت مصادرهم الكثير من فضائله ومكرماته على لسان أئمة أهل البيت ، فكان هو في تعبيرهم نعم الأخ المواسي للحسين، صاحب المنزلة التي يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة، نافذ البصيرة، صُلب الإيمان، العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولأمير المؤمنين والحسن والحسين .

كان العباس في كربلاء صاحب لواء أخيه الحسين ، وقد كسر الحصار يومي السابع والعاشر من محرم بعد أن حُرِم المخيّم من شرب نهر الفرات، فاقتحم صفوف العدوّ، ولم يأبه بحشودهم وهم يُعَدّون بالألوف، فتمكّن من جلب الماء لمعسكر الحسين في المحاولة الأولى فلقّب بالسقّاء، واستشهد في طريق عودته من المحاولة الثانية وهو يأبى أن يشرب دون الحسين ومخيّمه، فقطعت يداه، وأصيبت عينه بسهم، وأريق ماء القربة. ولمنزلته الرفيعة ومقامه السامي خصصوا يوم السابع من المحرم [وفي إيران يوم التاسع] لإحياء ذكراه وإقامة مراسم العزاء له.

النسب

المقالة الرئيسة: أم البنين

العباس بن علي بن أبي طالب أمّه فاطمة أمّ البنين بنت حزام (حرام) بن خالد بن ربيعة بن الوحيد، وهو: عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، تزوجها أمير المؤمنين بعد وفاة السيدة فاطمة الزهراء ، فسمّاها أم البنين.

الكنى والألقاب

كناه

يكنى بأبي الفضل وهي أشهر كناه. وعزى الكثير من العلماء والأدباء ذلك إلى ما اتسم به من فضائل كثيرة.

ويكنّى بأبي القاسم، ومن هنا حمل الباحثون والمحققون ما ورد في زيارة الأربعين عليه. قال جابر بن عبد الله الأنصاري: «السلام عليك يا أبا القاسم يا عباس بن علي».

ألقابه

ايوان الذهب حرم العباس عليه السلام

لقب بمجموعة من الألقاب تحكي عظم شخصيته، منها:

• قمر بني هاشم.

• باب الحوائج.

• الطيّار.

• الشهيد.

• السقّاء؛ وذلك لما قام به من إقدام وبذله من تضحيات في جلب الماء إلى معسكر الإمام الحسين .

• العبد الصالح.

• صاحب اللواء.

ولادته وشهادته

ولد العباس في الرابع من شعبان سنة 26 هـ في المدينة المنورة، وكانت شهادته في كربلاء يوم العاشر من المحرّم سنة 61 هـ.

الطفولة والفتوة والشباب

مرحلة الطفولة

حرم العباس عليه السلام

عاش العباس في كنف أبيه أمير المؤمنين وأخويه الحسن والحسين ينهل من نمير علمهم ويرتوي من زلال رافدهم، ولم تكن كُلِّ البصائر في أبي الفضل اكتسابية، بل كان مجتبلاً من طينة القداسة التي مزيجها النور الإلهي، حتّى تكوّنت في صُلّب من هو مثال الحقّ، ذلك الذي لو كشف عنه الغطاء ما ازداد يقيناً، فلم يصل أبو الفضل إلى عالم الوجود إلاّ وهو معدن الذكاء والفطنة، وأُذن واعية للمعارف الإلهية، ومادة قابلة لصور الفضائل كُلّها، فاحتضنه حجر العلم والعمل، حجر اليقين والإيمان، وعادت أرومته الطيّبة هيكلاً للتوحيد، يغذّيه أبوه بالمعرفة، فتشرق عليه أنوار الملكوت، وأسرار اللاهوت، وتهبّ عليه نسمات الغيب، فيستنشق منها الحقائق.

وقد أشار أمير المؤمنين إلى سمّو مرتبة العباس العلمية بقوله: «إنّ ولدي العبّاس زق العلم زقاً».

وقد رأت أُمّ البنين في بعض الأيام أنّ أميرَ المؤمنين أجلس أبا الفضل على فخذه، وشمّر عن ساعديه، وقبلهما وبكى، فأدهشها الحال؛ لأنّها لم تكن تعهد صبيّاً بتلك الشمائل العلوية ينظر إليه أبوه ويبكي، من دون سبب، ولمّا أخبرها أمير المؤمنين على ما سيحدث لهذين اليدين من القطع في نصرة الحسين : «بكت وأعولت وشاركها مَن في الدار في الزفرة والحسرة، غير أنّ سيّد الأوصياء بشّرها بمكانة ولدها العزيز عند اللّه جلّ شأنه، وما حباه عن يديه بجناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل ذلك لجعفر بن أبي طالب».

مرحلة الفتوة والشباب

بذل أمير المؤمنين قصارى جهده في إعداد ولده وتربيته على المثل العليا والأخلاق النبيلة التي دعت إليها الشريعة المحمدية. وقد لازم العباس بن علي (ع) أباه أمير المؤمنين طيلة أربع عشرة سنة يستضيئ بنور علمه، وسار في ركابه إبّان خلافته، ولم يتخلّف عن معركة صفين سنة37 هـ مع حداثة سنّه، وقد أبلى فيها بلاءً حسناً.

الحضور في صفين

كسر حلقة الحصار وإباحة الماء

حرم أبي الفضل العباس عليه السلام

إنّ معاوية لمّا نزل بجيشه على الفرات إبّان معركة صفين وجعلها في حيِّزه، وبعث عليها أبا الأعور السُّلمي يحميها ويمنعها. وبعث أمير المؤمنين صعصعة بن صوحان إلى معاوية، يسأله أن يخلِّي بين الناس والماء، فرجع صعصعة فأخبره بما كان من إصرار جيش الشام على منعهم الماء!.

فلمَّا سمع عليٌّ ذلك قال: «قاتلوهم على الماء»، فأرسل كتائب من عسكره، فتقاتلوا، واشتدَّ القتال، واستبسل أصحاب الإمام وفيهم الإمامين الحسن والحسين والعباس بن علي ، أشدَّ شجاعة، حتى خلَّوا بينهم وبين الماء، وصار في أيدي أصحاب عليٍّ .

مقارعة الأبطال

وممّا يروى: أنّه في بعض أيّام صفّين خرج من جيش أمير المؤمنين شاب على وجهه نقاب، تعلوه الهيبة، وتظهر عليه الشجاعة، يقدّر عمره بالسبع عشر سنة، يطلب المبارزة، فهابه الناس، وندب معاوية إليه أبا الشعثاء، فقال: إنّ أهل الشام يعدّونني بألف فارس، ولكن أرسل إليه أحد أولادي، وكانوا سبعة، وكُلّما خرج أحد منهم قتله حتّى أتى عليهم، فساء ذلك أبا الشعثاء وأغضبه، ولمّا برز إليه ألحقه بهم، فهابه الجمع ولم يجرأ أحد على مبارزته، وتعجّب أصحاب أمير المؤمنين من هذه البسالة التي لاتعدو الهاشميين، ولم يعرفوه لمكان نقابه، ولما رجع إلى مقرّه دعا أبوه أمير المؤمنين ، وأزال النقاب عنه، فإذا هو قمر بني هاشم ولده العبّاس .

زوجاته وأولاده

تزوج العباس من لبّابة بنت عبيد اللّه بن العبّاس بن عبد المطلب، وأُمّها أُم حكيم جويرية بنت خالد بن قرظ الكنانية. وهي التي أنجبت له الفضل وعبيد الله. واتفقّ أرباب النسب على انحصار نسل العبّاس ابن أمير المؤمنين في ولده عبيد اللّه. ولعبيد الله هذا ولدان هما عبد الله والحسن. وانحصر نسل عبيد اللّه في ولده الحسن، وكان لأُم ولد عاش سبعاً وستّين سنة، وأنجب الحسن بن عبيد اللّه بن العبّاس خمسة، هم: 1 ـ الفضل.2 ـ حمزة.3 ـ إبراهيم.4 ـ العبّاس.5 ـ عبيد اللّه.

فأمّا الفضل فكان لسناً متكلّماً فصيحاً، شديد الدّين، عظيم الشجاعة، محتشماً عند الخلفاء، ويقال له: (ابن الهاشمية)؛ وأمّا حمزة وإبراهيم ويُعرف بـ (جردقة) فكانا من الفقهاء الأُدباء والزهّاد؛ وأمّا عبيد اللّه بن الحسن بن عبيد اللّه بن العبّاس السقاء ، ففيه يقول محمّد بن يوسف الجعفري: «ما رأيت أحداً أهيب، ولا أهيأ، ولا أمرأ من عبيد اللّه بن الحسن، تولّى إمارة الحرمين مكة والمدينة والقضاء بهما أيّام المأمون سنة 204 للهجرة؛ وأما العباس فقد عرف بالفصاحة والبلاغة والخطابة». وكُلّهم أعقبوا أبناء أجلّاّء فضلاء أُدباء، منهم محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله من كبار شخصيات القرن الثالث الهجري.

خصاله ومناقبه

مقام كف العباس عليه السلام في كربلاء

العباس في ركاب الإمام الحسن

لازم العباس بن علي ركاب أخيه الإمام الحسن ، وسار تحت لوائه طيلة حياته، وبذل جهداً كبيراً في الدفاع عن أخيه الحسن ودرء خطر معاوية الذي ما برح محدقاً بالإمام ، وقد عرف في فترة إمامة أخيه الحسن بباب حوائج الشيعة، حيث كان الواسطة في إيصال ما تجود به يد الإمام إلى الفقراء والمحتاجين ويرشد إلى داره الطالبين والمحتاجين.
ولمّا تمادى الأمويون بالشر، وظهرت خفايا نفوسهم المنطوية على الحقد والعداء لآل البيت، وأوعزوا إلى عملائهم برمي جنازة الإمام، فرموها برماحهم وسهامهم، أسرع أبو الفضل العبّاس إلى مناجزة الأمويين، وتمزيقهم، فمنعه أخوه الإمام الحسين من القيام بأي عمل امتثالاً لوصيّة أخيه الحسن .

ومن أفضل الشواهد الدالة على مدى ملازمته لأخيه الحسن ما شهد به الإمام الصادق في زيارته لعمّه العباس التي جاء فيها: «فجزاك الله عن رسوله، وعن أمير المؤمنين، وعن الحسن والحسين صلوات الله عليهم أفضل الجزاء بما صبرت، واحتسبت، وأعنت فنعم عقبى الدار ...».

العباس في كلمات السجاد

قد أثبت الإمام السجاد لعمه العباس منزلة كبرى لم ينلها غيره من الشهداء ساوى بها عمّه الطيار، فقال : «رحم اللّه عمّي العبّاس بن علي، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه، فأبدله اللّه عزّوجلّ جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب، إنّ للعبّاس عند اللّه تبارك وتعالى منزلة يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة».

العباس في كلمات الصادق

كان الإمام الصادق وهو العقل المبدع والمفكّر في الإسلام يشيد دوماً بعمّه العبّاس ، ويثني ثناءً عاطراً ونديّاً على مواقفه البطولية يوم الطفّ، وكان مما قاله في حقّه: «كان عمّي العبّاس بن علي نافذ البصيرة، صُلب الإيمان، جاهد مع أخيه الحسين ، وأبلى بلاءً حسناً، ومضى شهيداً.... أشهد، وأُشهد الله أنّك مضيت على ما مضى به البدريون والمجاهدون في سبيل الله، المناصحون له في جهاد أعدائه، المبالغون في نصرة أوليائه، الذابّون عن أحبّائه».

العباس في كلمات المهدي

أدلى الإمام المصلح العظيم بقيّة الله في الأرض قائم آل محمد بكلمة رائعة في حقّ عمّه العبّاس جاء فيها: «السلام على أبي الفضل العبّاس ابن أمير المؤمنين، المواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي، الساعي إليه بمائه، المقطوعة يداه، لعن الله قاتليه يزيد بن الرقاد، وحكيم بن الطفيل الطائي..».

معرفته بإمام زمانه وانقياده له

عُرف العباس بن علي بوعيه العميق لنظرية الإمامة وطاعته المطلقة وانقياده التام لإمام زمانه، وهناك دلائل ومؤشرات تكشف عن هذه الخصوصية عنده ، منها:

ورد في زيارته

---

أَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَخيكَ فَنِعْمَ الاَْخُ الْمُواسي

• ما جاء في الزيارة المروية عن الإمام الصادق : «.... المطيع لله ولرسوله ولأميرالمؤمنين والحسن والحسين صلى الله عليهم».

• لمّا جاء شمر بن ذي الجوشن بكتاب الأمان عصر التاسع من المحرم ونادى: «أين بنو أُختنا؟ أين العبّاس وإخوته؟ فأعرضوا عنه، فقال الحسين: «أجيبوه ولو كان فاسقاً».

قالوا: «ما شأنك؟ وما تريد؟».

قال: «يا بني أُختي، أنتم آمنون، لا تقتلوا أنفسكم مع الحسين ، وألزموا طاعة أمير المؤمنين يزيد».

فقال له العبّاس : «تبت يداك ولعن ما جئت به من أمانك يا عدو الله! أتامرنا أن نترك أخانا وسيدنا الحسين بن فاطمة ، وندخل في طاعة اللعناء وأولاد اللعناء؟! أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له؟!».

العباس في عاشوراء

السقاية

تحت ضريح العباس عليه السلام

في اليوم السابع من المحرّم حوصر سيّد الشهداء ومن معه، وسُدّ عنهم باب الورود، ونفذ ما عندهم من الماء، فعاد كُلّ منهم يعالج لهب الأوام، وبطبع الحال كانوا بين أنّة وحنّة، وتضوّر، ونشيج، ومتطلّب للماء إلى متحرّ ما يبلّ غلته، وكُلّ ذلك بعين «أبي علي» والغيارى من آله، والأكارم من صحبه، وما عسى أن يجدوا لهم وبينهم وبين الماء رماح مشرعة وبوارق مرهفة، في جمع كثيف يرأسهم عمرو بن الحجاج.

هناك وكَّلَ الحسين لهذه المهمة أخاه العبّاس ، فأمره أن يستقي للحرائر والصبية، وضمّ إليه ثلاثين فارساً وعشرين راجلاً، وبعث معهم عشرين قربة، وتقدّم أمامهم نافع بن هلال الجملي، فمضوا غير مبالين، ثُمّ صاح نافع بأصحابه: إملأوا قربكم، وشدّ عليهم أصحاب ابن الحجّاج، فكان بعض القوم يملأ القرب وبعض يقاتل، فجاؤوا بالماء وليس في القوم المناوئين من تحدّثه نفسه بالدنوّ منهم، فرقاً من ذلك البطل المغوار.

وقد تكرر ذلك منه يوم العاشر من المحرم حيث كسر الحصار المضروب على نهر العلقمي، واقتحم النهر إلاّ أنّه وفي طريق عودته واجه مقاومة من العدو، وأصيبت القربة وأريق ماؤها.

ممثل الحسين

القربة خلف حرم العباس عليه السلام

روى أرباب المقاتل أن عمر بن سعد نهض لحرب الحسين عشية يوم الخميس لتسع مضين من المحرم ونادى «يا خيل الله اركبي وبالجنة أبشري»، فركب العسكر، وزحف نحو الحسين ، فقال العبّاس : «يا أخي، أتاك القوم». فنهض ، وأمر العبّاس بالرّكوب إليهم، وقال: «قل لهم مالكم وما بدا لكم؟» فأتاهم العبّاس في نحو من عشرين فارساً، فقال لهم: «ما بدا لكم، وما تُريدون ؟!» قالوا: «قد جاء أمر الأمير أن نَعْرض عليكم أن تنزلوا على حُكمه أو نناجزكم».

قال: «فلا تعجلوا حتّى أرجع إلى أبي عبدالله فأعرضَ عليه ما ذَكَرْتُم». فأقبل العبّاس إلى الحسين ، فأخبره بما قال القوم، قال: «إرْجِعْ إليهم، فإن استطعتَ أَنْ تؤخّرهم وتدفعهم عنّا هذه العشيّة لعلّنا نُصلّي لربّنا اللّيلة وندعوه ونستغفره» فمضى العبّاس إلى القوم، وسألهم ذلك. فأمر ابن سعد مُناديه فنادى: «قد أجّلنا حسيناً وأصحابه يومهم وليلتهم».

الحفاظ على المخيم

مع أن العباس كان قد أخذ من القوم عهداً بتأجيل المعركة إلى الغد إلاّ أنّه بقي تلك الليلة يحرس الخيام، ويدور في وسطها. وقام زهير بن القين إلى العبّاس فحدّثه بحديث، قال فيه: «إنّ أباك أمير المؤمنين طلب من أخيه عقيل - وكان عارفاً بأنساب العرب وأخبارها - أن يختار له امرأة ولدتها الفحولة من العرب، وذوو الشجاعة منهم، ليتزوّجها؛ فتلد غلاماً فارساً شجاعاً، ينصر الحسين بطفّ كربلاء، وقد ادّخرك أبوك لمثل هذا اليوم، فلا تقصّر عن نصرة أخيك وحماية إخوتك».

فغضب العبّاس ، وقال: «يا زهير، تشجّعني هذا اليوم، فواللّه لأرينّك شيئاً ما رأيته».

صاحب اللواء

لمّا أصبح الحسين في يوم عاشوراء، وفرغ من عبادته عبأ أصحابه، وكان معه اثنان وثلاثون فارساً وأربعون راجلاً، فجعل على ميمنته زهير بن القين، وعلى ميسرته حبيب بن مظاهر، ودفع اللواء إلى أخيه العباس بن علي ، وثبت مع أهل بيته في القلب.

كسر حلقة الحصار

قال الطبري في معرض حديثه عن وقائع يوم عاشوراء: «فأمّا عمرو بن خالد الصيداوي، وجابر بن الحارث السلماني، وسعد مولى عمرو بن خالد، ومجمّع بن عبد اللّه العائذي، فإنّهم قاتلوا في أوّل القتال، فشدّوا مقدمين بأسيافهم على الناس، فلمّا وغلوا عطف عليهم الناس فأخذوا يحوزونهم، وقطعوهم من أصحابهم غير بعيد، فحمل عليهم العبّاس بن عليّ فاستنقذهم».

حفر الآبار

ولما اشتدّ العطش قال الإمام الحسين لأخيه العباس : «لأجمع أهل بيتك، واحفروا بئراً» ففعلوا ذلك، فوجدوا فيها صخرة، ثم حفروا أخرى، فوجدوها كذلك، ثم قال له: «امض إلى الفرات، وآتينا الماء»، فقال: «سمعاً وطاعة»، فضّم إليه الرجال، فمنعهم جيش عمر بن سعد، فحمل عليهم العباس ، فقتل رجالاً من الأعداء حتى كشفهم عن المشرعة، ودفعهم عنها.

تقديم أخوته للقتال

لقد كان من نفوذ بصيرة العبّاس أنّه لم تقنعه هاتيك التضحية المشهودة منه، والجهاد البالغ حدّه، حتّى راقه أن يفوز بتجهيز المجاهدين في ذلك المأزق الحرج، والدعوة إلى السعادة الخالدة في رضوان اللّه الأكبر، وأن يحظى بأُجور الصابرين، على ما يَلمّ به من المصاب بفقد الأحبة، فدعا أُخوته من أُمه وأبيه وهم عبد اللّه، وجعفر، وعثمان وقال لهم: «تقدّموا حتّى أراكم قد نصحتم للّه ولرسوله. فكانوا كما شاء ظنّه الحسن بهم، حيث لم يألوا جهداً في الذبّ عن قدس الدين، حتّى قضوا كراماً متلفّعين بدم الشهادة».

مبارزة الشجعان

واجه العباس بن علي ثلاثة من فرسان القوم وشجعانهم، هم: مارد بن صُدَيف، الذي حمل على العباس برمحه، فأمسك به، وألقاه من ظهر فرسه، ثم قتله برمحه.

والثاني صفوان بن الأبطح المعروف بمهارته برمي النبال إلاّ أنّ العباس تمكّن منه، ولكنه تركه جريحاً، ولم يجهز عليه.

والثالث عبد الله بن عقبة الغنوي، الذي فرّ مذعوراً عن مبارزته بعد أن كان مصراً عليها.

استشهاده

مقام كف العباس عليه السلام في كربلاء

اختلفت كلمة الباحثين والمؤرخين في كيفية شهادته ، فذهب الخوارزمي إلى القول: «فبرز العباس إلى الميدان، فحمل على الأعداء مرتجزاً، وبعد أن قتل وأصاب عدداً منهم سقط شهيداً، فجاءه الحسين ، ووقف عليه، وهو يقول: الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي».

فيما قرر كل من ابن نما وابن طاووس شهادته بالصورة التالية: «لما اشتد العطش بالحسين ركب المسناة يريد الفرات والعباس أخوه بين يديه فاعترضه خيل ابن سعد... ثم اقتطعوا العباس عنه، وأحاطوا به من كل جانب حتى قتلوه قدس الله روحه، فبكى الحسين لقتله بكاء شديداً».

فيما قررها ابن شهر آشوب بقوله: «وكان العباس السقاء قمر بني هاشم صاحب لواء الحسين وهو أكبر الأخوان، مضى يطلب الماء، فحملوا عليه وحمل عليهم حتى ضعف بدنه، فكمن له حكيم بن طفيل الطائي السنبسي، فضربه على يمينه، فأخذ السيف بشماله».

حمل وهو يرتجز:

يا نفس لا تخشي من الكفار		وأبشري برحمة الجبار
مع النبي السيد المختار		قد قطعوا ببغيهم يساري
فأصلهم يا ربّ حر النار

فضربه لعين بعمود من حديد فقتله.

وكان العباس آخر من استشهد مع الحسين ، ولم يستشهد بعده إلاّ صبية من آل أبي طالب لم يبلغوا الحلم، ولم يقدروا على حمل السلاح.
استشهد العباس ، وله من العمر 34 سنة.

معرض الصور

• 
  ايوان الذهب، حرم العباس عليه السلام
• 
  صورة بانوراما حرم العباس عليه السلام
• 
  حرما الإمام الحسين والعباس عليهما السلام
• 
  بين الحرمين
• 
  حرم العباس عليه السلام من الأعلى
• 

مواضيع ذات صلة

• الإمام علي

• الإمام الحسن

• الإمام الحسين

• أم البنين

• واقعة كربلاء

• حركة الإمام الحسين من المدينة إلى كربلاء

• واقعة عاشوراء بلغة الارقام

• وقائع شهر محرم

• أربعينية الإمام الحسين

• كربلاء

• أهل البيت (ع)

• يوم عاشوراء

• يوم التاسع من المحرم

المصادر

• البروجردي، آقا حسين، مجموعة من الفضلاء، منابع فقه شيعه (ترجمة جامعة لأحاديث الشيعة )، انتشارات فرهنك سبز، طهران‏، ١٣٨٦ ه‏.

• الحلي، ابن نما، مثير الأحزان، ترجمه علي كرمي، قم، نشر حاذق، الأولى، ١٣٨٠هـ ش.

• الناصري، مولد العباس بن‏ علي(ع).

• ابن قولويه القمي، كامل الزيارات، ترجمة محمد جواد ذهني طهراني، طهران، انتشارات بيام حق، الثانية، ١٣٧٧ش.

• المُقرّم، السيّد عبد الرزّاق الموسوي، كتاب العباس عليه السلام، تحقيق سماحة الشيخ محمّد الحسّون، سلسلة الكتب المؤلفة في أهل البيت عليهم السلام، إعداد مركز الأبحاث العقائدية.

• المقرم، عبد الرزاق، حادثه كربلا در[في] مقتل [الـ]مقرم، ترجمة محمد جواد مولائي نيا، قم، انتشارات جلوه كمال، الثالثة، ١٣٨٧هـ ش.

• ابي نصر، سر السلسلة العلوية، تحقيق محمد صادق بحر العلوم، النجف، المكتبة الحيدرية، ١٣٨٢ق/١٩٦٣م.

• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، دارالتراث، الطبعة الثانية، ١٩٦٧م.

• المظفر، بطل العلقمي.

• الامين، السيد محسن، أعيان الشيعة.

• ابن عنبة الحسني، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، قم، أنصاريان، ١٤١٧ه.

• البيرجندي، محمد باقر، الكبريت الأحمر، طهران، كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧هـ.

• سليمان بن ابراهيم القندوزي(م1294ق)، ينابيع المودة، مکتبة بصيرتي، قم، الثامنة، 1385ق.

• الطبرسي، الفضل بن الحسن، أعلام الورى بأعلام الهدى، قم، موسسة آل البيت لإحياء التراث، ١٤١٧ه.

• الشيخ الصدوق، الخصال، تحقيق علي أكبرغفاري، بيروت، موسسه الأعلمي للمطبوعات، الأولى، ١٤١٠ه /١٩٩٠م.

• الأصفهاني، أبو الفرج، مقاتل الطالبيين، تحقيق أحمد صقر، بيروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، ١٤٠٨ق/١٩٨٧م.

• الخصائص العباسية.

• السيد بن طاوس، اللهوف، طهران، جهان، ١٣٤٨هـ ش.

• المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، موسسة الوفاء ١٤٠٣ه/١٩٨٣م.

• المحدث القمي، عباس، نفس‏ المهموم، ترجمه ابوالحسن الشعراني، الهجرة، الثالثة، ١٣٧٦هـ.

• بحر العلوم، مقتل ‏الحسين(ع).

• موسوعة كلمات الحسين (عليه ‌السلام).

• الخوارزمي، الموفق بن أحمد، مقتل الحسين(ع)، تحقيق وتعليق محمد السماوي، قم، أنوار الهدى، الأولى، ١٤١٨ه.

• الشيخ المفيد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، الناشر سعيد بن جبير، الاولى، ١٤٢٨ه.

• أبو مخنف، لوط بن يحيى، وقعة الطف.

• أبي عنبة الأصغر، كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، ١٤٢١ه/٢٠٠١م.

• سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، تحقيق حسين تقي زاده، مركز الطباعة والنشر للمجمع العالمي لأهل البيت، الأولى، ١٤٢٦ه.

• ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، بيروت، دار الاضواء، بلا ‌تا.

• ابن أعثم الكوفي، الفتوح، تحقيق علي شيري، بيروت، دار الأضواء، الطبعة الأولى، ١٤١١ه/١٩٩١م.

• الحائري المازندراني، محمد مهدي، معالي السبطين، بيروت، مؤسسة النعمان، ١٤١٢ه/١٩٩٢م.

• الدينوري، أبوحنيفه احمد بن داوود، الاخبار الطوال، تحقيق عبدالمنعم عامر مراجعة جمال الدين شيال، قم، منشورات الرضي، ١٣٦٨هـ ش.

• ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي طالب، قم، علامه، ١٣٧٩ه.

• لقماني، احمد، سبهسالارعشق[زعيم جيش الحب].

العراق

العلم

الموقع

الخارطة

الأئمة المدفونون الإمام علي (ع) الإمام الحسين (ع) الإمام الكاظم (ع) الإمام الجواد (ع) الإمام الهادي (ع) الإمام العسكري (ع)

أحداث تاريخية مهمة معركة الجمل معركة الصفين معركة النهروان صلح الإمام الحسن (ع) واقعة الطف ثورة المختار ثورة التوابين ثورة زيد بن علي الحرب الإيرانية العراقية الانتفاضة الشعبانية سقوط الحكم البعثي هجوم داعش

مدن مقدسة الكوفة النجف كربلاء سامراء الحلة

مزارات الشيعة حرم الإمام علي (ع) حرم الإمام علي حرم الإمام الحسين (ع) حرم الإمام الحسين حرم الكاظمية حرم الكاظمية حرم العسكريين حرم العسكريين حرم العباس بن علي حرم العباس بن علي مقبرة وادي السلام مقبرة وادي السلام مسجد السهلة مسجد السهلة مسجد الكوفة مسجد الكوفة مسجد الحنانة مسجد الحنانة جامع براثا جامع براثا طفلا مسلم حرم طفلي مسلم مزارات

مراجع التقليد الشيخ مرتضى الأنصاري الميرزا الشيرازي السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي محمد تقي الشيرازي السيد محسن الطباطبائي الحكيم السيد محمد باقر الصدر السيد محمد الصدر السيد أبو القاسم الخوئي السيد علي السيستاني السيد محمد سعيد الحكيم بشير النجفي محمد إسحاق الفياض

سياسيون حوزويون مهدي الخالصي السيد محمد باقر الصدر السيد مقتدى الصدر السيد محمد باقر الحكيم السيد عبد العزيز الحكيم السيد عمار الحكيم

حوزات علمية حوزة النجف العلمية حوزة كربلاء العلمية حوزة بغداد العلمية حوزة سامراء العلمية حوزة الحلة العلمية

الحكام بنو هاشم الإمام علي (ع) الإمام الحسن (ع) بنو أمية معاوية بن أبي سفيان يزيد بن معاوية معاوية بن يزيد مروان بن الحكم عبد الملك بن مروان الوليد بن عبد الملك سليمان بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز يزيد بن عبد الملك هشام بن عبد الملك الوليد بن يزيد الوليد بن عبد الملك ابراهيم بن الوليد مروان بن محمد بنو العباس أبو العباس عبد الله السفاح أبو جعفر عبد الله المنصور أبو عبد الله محمد المهدي أبو محمد موسى الهادي هارون الرشيد أبو عبد الله محمد الأمين أبو العباس عبد الله المأمون أبو إسحاق محمد المعتصم أبو جعفر هارون الواثق أبو الفضل جعفر المتوكل أبو جعفر محمد المنتصر أبو العباس أحمد المستعين أبو عبد الله محمد المعتز أبو الإسحاق محمد المهتدي أبو العباس محمد المعتمد العثماني العهد الملكي فيصل الأول غازي الأول فيصل الثاني الجمهورية عبد الكريم قاسم عبد السلام عارف عبد الرحمن عارف أحمد حسن البكر صدام حسين بعد سقوط صدام غازی مشعل عجیل الیاور جلال طالبانی فؤاد معصوم برهم صالح رؤساء الوزراء أياد علاوي إبراهيم الجعفري نوري المالكي حيدر العبادي عادل عبد المهدي

أسر شيعية أسرة ابن الفرات آل أبي الجعد آل أبي الجهم آل أبي سارة آل أبي شعبة آل أبي سبرة آل أبي صفية آل أعين آل حيان التغلبي آل يقطين آل خرسان آل بحر العلوم آل ابن نما آل بريدي آل الخاقاني آل ثوابة آل الجواهري آل حرز الدين آل خزرج آل الحكيم

العواصم المدائن (العصر الساساني) الكوفة (العصر الإسلامي) سامرا (العصر العباسي) بغداد (العصر العباسي) الحلة (عصر المزيديين) بغداد (الآن)

الأحزاب والحركات الشيعية حزب الدعوة الإسلامية المجلس الأعلى الإسلامي التيار الصدري جماعة العلماء في النجف الأشرف

دول شيعية الحمدانية المزيدية البويهية الصفوية

مدفونون مدفونون في النجف مدفونون في كربلاء مدفونون في الكاظمية مدفونون في بغداد مدفونون في الكوفة مدفونون في سامراء

مواقع إلكترونية الموقع الرسمي للحكومة العراقية الموقع الرسمي لحزب الدعوة