زيارة الناحية المقدسة

لمشاهدة، النص الكامل لهذه الصفحة. اقرأ: نص:زيارة الناحية المقدسة.

زيارة الناحية المقدسة

الموضوع	زيارة الإمام الحسين
مأثورة/غير مأثورة	مأثورة
صادر عن	تنسب لـ الإمام الحجة (عج)
رواة الزيارة	أحد النواب الأربعة
وقت الزيارة	يوم عاشوراء وأيّ زمن ومكان
المصادر	المزار الكبير
زيارات مشهورة
زيارة عاشوراء . زيارة الجامعة الكبيرة . زيارة وارث . زيارة أمين الله . زيارة الأربعين

زيارة الناحية المقدسة هي إحدى زيارات الإمام الحسين التي يُوصى بقراءتها في يوم عاشوراء، إلا أنّ الشيعة يقرؤون هذه الزيارة في أيام أخرى أيضًا. تبدأ هذه الزيارة بالسلام على الأنبياء والأئمة، ثم تستمر بالسلام على الإمام الحسين وأصحابه. وبعد ذلك، تتناول شرحًا لصفات وأفعال الإمام، وخلفيات قيامه، وشرح استشهاده ومصائبه، وحزن العالم والمخلوقات عليه.

ذكر زيارة الناحية المقدسة ابن المشهدي (وفاة: 610هـ) في كتاب المزار الكبير، وبحسب ما ذكره العلامة المجلسي، فإنّ الشيخ المفيد (وفاة: 413هـ) قد نقلها أيضًا. ولم يُذكر في المصادر الحديثية اسم الإمام الذي أصدرها، إلا أنّ البعض يعتبرها صادرة عن الإمام المهدي.

التسمية والأهمية

زيارة الناحية المقدسة هي زيارة تشتمل على مصائب الإمام الحسين وأصحابه. ولهذا يستند إليها الخطباء والرواديد كثيرا. وقد ذكر ابن المشهدي أنّها من أعمال يوم عاشوراء؛ إلا أن الشيعة يقرؤونها في أيام أخرى من السنة أيضًا.

وتُسمى هذه الزيارة أيضًا بـ«زيارة الناحية المشهورة» أو «زيارة الناحية المعروفة»، في مقابل زيارة الشهداء التي تُسمى بـ«زيارة الناحية غير المشهورة».

والناحية المقدسة هو مصطلح كان الشيعة يستخدمونه من عهد الإمام الهادي حتى نهاية الغيبة الصغرى للإشارة إلى الإمام المعصوم.

•  طالع أيضًا: الناحية المقدسة

من هو الإمام الذي صدرت عنه زيارة الناحية المقدسة؟

لم تُصرّح المصادر الحديثية بالإمام الذي صدرت عنه زيارة الناحية المقدسة. ففي كتاب المزار الكبير لـابن المشهدي (وفاة: 610هـ)، ورد فقط أنّها صدرت عن «الناحية عليه السلام». كما أن العلامة المجلسي، الذي نقلها عن ابن المشهدي وعن الشيخ المفيد (وفاة: 413هـ)، لم يشر إلى الإمام الذي صدرت عنه.

ومع ذلك، استنتج بعض الباحثين من كلام ابن المشهدي عند نقله للرواية أنّ الزيارة قد صدرت عن الإمام المهدي(عج) إلى أحد النواب الأربعة. حيث يقول ابن المشهدي: «وَمِمَّا خَرَجَ مِنَ النَّاحِيَةِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى أَحَدِ الْأَبْوَاب».

محتوى الزيارة

تبدأ زيارة الناحية المقدسة بالسلام على الأنبياء، وأهل البيت، والإمام الحسين وأصحابه في كربلاء. ثم تنتقل إلى شرح صفات وأفعال الإمام الحسين قبل حادثة كربلاء، وخلفيات ثورة عاشوراء، وشرح استشهاده وآلامه وأصحابه، وحزن المخلوقات في العالم. وتختتم الزيارة بالتوسل إلى أهل البيت، والدعاء.

في بداية هذه الزيارة، يُسلّم على 24 نبيًّا والخمسة آل العباء مع ذكر صفاتهم المشهورة. ويكون السلام على الإمام الحسين تارةً بذكر اسمه وفضائله وأعماله، وتارةً بأعضائه وجوارحه مع ذكر المصائب التي نزلت بها.

بيان خصائص الإمام الحسين

تذكر هذه الزيارة بعض خصائص الإمام الحسين:

• في تربته شفاء.

• تحت قبته يستجاب الدعاء.

• الأئمة من نسله.

• هو ابن النبي محمد، والإمام علي، والسيدة فاطمة.

سند الزيارة

وردت هذه الزيارة في كتاب المزار الكبير من تأليف ابن المشهدي (وفاة: 610هـ). ومن الجدير بالذكر أنّ العلّامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، قد ذكره نقلاً عن كتاب المزار للشيخ المفيد (وفاة: 413هـ)؛ لكنّ هذه الزّيارة غير موجودةٍ في النّسخ الموجودة من هذا الكتاب.

وقد ذكر ابن المشهدي في مقدّمة كتابه أنّ ما ورد فيه قد وصل إليه عن طريق رواةٍ ثقاتٍ إلي السادات. ويري بعضهم أنّ مقصوده بالسّادات هم الأئمة المعصومون، لذلك يعتبرون روايات هذا الكتاب موثوقةً وصحيحةً، حتّي لو كانت مرسلةً. كما أنّ هذه العبارة منه تعدّ من التوثيقات العامّة حيث يري بعض علماء الرّجال أنّها تدلّ على وثاقة جميع رواة الكتاب.

وفي مقابل ذلك، يرفض آية الله الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث، اعتبار كتاب المزار الكبير، ويصف ابن المشهدي بأنّه مجهول الهويّة. وقد شكّك محمد هادي اليوسفي الغروي (ولادة: 1327ش) - وهو محقّق تاريخي - في سند هذه الزّيارة، حيث أشار إلى أنّ بعض مضامينها لا تتّفق مع المسلّمات التّاريخيّة والأخبار المعتبرة في المقاتل. مع ذلك، يرى نجم الدين الطبسي (ولادة: 1334ش) - وهو باحث في الحديث - أنّ ثقة علماءٍ مثل السيد ابن طاووس، والشهيد الأول، والعلامة المجلسي، والمحدث النوري بابن المشهدي، تمثّل سببًا للاطمئنان بوثاقته.

التشكيك في صدرو بعض فقرات الزيارة

إستشكل البعضُ في بعض فقرات هذه الزيارة، منها :
عبارة « السَّلامُ عَلَى الاَجْسامِ الْعارِيَةِ فِى الْفَلَواتِ، تَنْـهَشُهَا الذِّئابُ الْعادِياتُ، وَ تَخْتَلِفُ إِلَيْهَا السِّباعُ الضّـارِياتُ» بينما جاء في خبر أبي مخنف الصحيح أن أهل الغاضرية من بني أسد دفنوا الحسين وأصحابه بيوم واحد أي في اليوم الحادي العشر من المحرم أي حيث كان العسكر زهاء عشرة آلاف لازالوا معسكرين هناك فلم تصل وحوش الفلوات الى تلك الجثث الطواهر الزواكي.
عبارة «فَهَوَيْتَ إِلَى الاَرضِ جَريحاً، تَطَؤُك َ الْخُيُولُ بِحَوافِرِها... » مما ظاهره أنّ ذلك كان قبل قتل الحسين.
عبارة «فَلَمّا رَأَيْنَ النِّـسآءُ جَوادَك َ مَخْزِيّاً، وَ نَظَرْنَ سَرْجَك َ عَلَيْهِ مَلْوِيّاً، بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ، ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَى الْخُدُودِ، لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات» التي تدلّ علي أنهن خلعن الحجاب من شدة حزنهن!! ظاهر العبارة أن ذلك كان باختيارهن مسامحة في الحجاب وهذا لايمكن الموافقة عليه وانفرد به هذا النص ولايؤيده أي خبر آخر.

وعبارة «الشِّمْرُ جالِسٌ عَلى صَدْرِكَ، وَ مُولِـغٌ سَيْفَهُ عَلى نَحْرِك، قابِضٌ عَلى شَيْبَتِك َ بِيَدِهِ، ذابِـحٌ لَك َ بِمُهَنَّدِهِ...» التي لاتطابق الأخبار المعتبرة العديدة التي تدل على أنّ سنان بن أنس النخعي هو القاتل المباشر، ذبحه بأمر شمر بن ذي الجوشن.

شروح الزيارة

ومن شروح زيارة الناحية :

• شرح زيارة الناحية الكبرى، الحاج حيدر بن حبيب الله الموسوي النيشابوري الكنتوري.
• تحفه قائميه (فارسي)، الشيخ محمد باقر فقيهه ايماني.
• الذخيرةالباقية (فارسي)، محمد جعفر شاملي الشيرازي.
• سلام موعود (فارسي)، (بيان تحليلي وتوصيفي لزيارة الناحية المقدسة)، الدكتور محمد رضا سنكري.
• الشمس الضاحية (فارسي)، نسبه في الذريعة لبعض الفضلاء المعاصرين.
• كشف داحية في شرح زيارة الناحية، في ثلاث حصص، طبع بالهند كما في بعض الفهارس.
• كشف داحية (اردو)، لبعض علماء الهند.
• موعظة عظيم آبادية (الأردو) في شرح الزيارة الناحية، للسيد علي محمد النقوي

زيارة الناحية غير المشهورة

الصفحات الرئيسة: زيارة الشهداء ونص:زيارة الشهداء

والزيارة الثانية غير المشهورة وهي زيارة مروية عن الناحية المقدسة رواها السيد ابن طاووس في كتابه إقبال الأعمال، قال: خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومائتين...

وقد تكرر بعض فقرات هذه الزيارة -حسب نقل الشيخ المفيد والسيّد ابن طاووس- في أعمال أوّل شهر رجب وليلة النصف من شعبان، واشتملت على بعض الإضافات، كزيارة الإمام الحسين، وزيارة علي الأكبر، وباقي الشهداء دون التعرّض لأسمائهم، وتُعرف هذه الزيارة بالزيارة الرجبيّة.

يقول السيد ابن طاووس في خاتمة هذه الزيارة: «وقد تقدّم عدد الشهداء في زيارة عاشوراء برواية تخالف ما سطرناه في هذا المكان، ويختلف في أسمائهم أيضاً، وفي الزيادة والنقصان. وينبغي أن تعرف ـ أيّدك الله بتقواه ـ أنّنا اتّبعنا في ذلك ما رأيناه أو رويناه، ونقلنا في كلّ موضع كما وجدناه».