شيعتي ما إن شربتم ماء عذب فاذكروني

من ويكي شيعة
لوحة فنية تحمل شعر «شيعتي ما إن...» بخط الثلث من أعمال السيد محمد زاهدي

شیعَتي ما إِن شَرِبتم ماءَ عَذبٍ فاذکروني، مقطع من شعر معروف يُنسب للإمام الحسينعليه السلام. هذا الشعر يذكّر بشهادة الإمام الحسين في كربلاء وهو عطشان. الجزء الأول منه يوصي الشيعة بتذكرهم للإمام الحسينعليه السلام عند شربهم الماء العذب.[١] يعتقد بعض علماء الشيعة أنه من الواجب ذكر الإمام الحسينعليه السلام عند شرب الماء[٢] مستندين إلى هذا الشعر وإلى بعض الأحاديث المروية عن المعصومين، فيما يرى البعض الآخر ذلك مستحباً.[٣]

شِیعَتِي مَا إِنْ شَرِبْتُمْ ماءَ عَذْبٍ فَاذْکرُونِي أَوْ سَمِعْتُمْ بِغَرِیبٍ أَوْ شَهِیدٍ فَانْدُبُونِي[٤]


بحسب ما قال فاضل الدربندي في كتاب أسرار الشهادة فإنّ هذا الشعر من إنشاء الإمام الحسينعليه السلام.[٥] وتنسب بعض المصادر هذا الشعر للسيدة سكينة عندما رأت جثمان والدها الإمام الحسين بعد شهادته.[٦]
ينقل الکفعمي (واحد من علماء الشيعة في القرن التاسع الهجري) عن السيدة سكينةعليها السلام هذه المقولة:... بعد استشهاد الإمام الحسينعليه السلام، وعندما أتوا بجثمانه قمت باحتضانه وأغمي عليّ حينها وهناك سمعت أبي ينشد تلك الأبيات.[٧] فيما ذكر البعض هذا الشعر، لكنهم لم يذكروا له أي سند أو تاريخ معين كالشيخ عباس القمي في كتاب نفس المهموم ومنتهى الآمال،[٨] والمقرّم في كتاب مقتل الحسين.[٩] أما السيد محمد الصدر (وفاة 1999م) فهو يجزم بالاستناد إلى محتوى الأبيات التي توضح طريقة استشهاد الإمام الحسينعليه السلام وما حدث بعد استشهاده؛ بأن هذا الشعر ليس من إنشاء الإمام الحسينعليه السلام؛[١٠] واحتمل هو وآخرون بأن هذا الشعر يعبر عن لسان حال الإمام الحسينعليه السلام.[١١]
ويُكتب هذا الشعر وبالأخص المقطع الأول منه؛ والذي يعيد للأذهان واقعة عاشوراء وعطش الإمام الحسينعليه السلام، على ماء السبيل والمشارب العامة وحافظات المياه وغيرها.[١٢] وقد قام بعض رواديد الشيعة مثل باسم الكربلائي ومحمود كريمي بقراءة هذه الأبيات ضمن مرثياتهم وفي مجالس عزاء أهل البيتعليهم السلام.[١٣]
وقد نقل هذا الشعر في بعض الكتب بأشكال مختلفة مثل: «شیعتي مهما شَربتُم عَذْبَ ماءٍ» أو «شیعتي ما إن شِربتُم رَيَّ عَذْبٍ...»، أو أن يكون القسم الثاني بهذا الشكل: «أو سَمِعتُم بشهیدٍ أو قَتیلٍ»‌ أو «أو سَمعتُم بقتیلٍ أو جریحٍ»، والتي تحتوي جميعها على نفس المعنى.[١٤] كما نقلت بعض المصادر بأن هذا الشعر له تتمة تصل إلى خمسة أبيات أخرى.[١٥] ويعتقد الشيخ عباس القمي أن بقية الأبيات هي من تأليف الشعراء ويوجد مشكلة في نسبتها للإمام الحسينعليه السلام.[١٦] تتمة الأبيات كما يلي:

وَأَنا السِّبْطُ الَّذي مِنْ غَیرِ جُرْمٍ قَتَلُونيوَ بِجُرْد الخَیلِ بَعْدَ القَتْلِ عَمْداً سَحِقُوني
لَیتَکُم فی یوْمِ عاشُوراء جمیعاً تَنْظُروني کَیفَ أَسْتَسْقي لِطِفْلي فَأبَوْا أَن یرْحَمُوني
وسَقَوهُ سَهْمَ بَغْي عِوَضَ الماءِ المَعینِ یا لَرُزْءٍ وَمُصابٍ هَدَّ أرْکانَ الحَجِونِ
وَیلَهُم قَدْ جَرَحُوا قَلْبَ رَسُولِ الثَّقَلَینِ فَالْعَنُوهُم مَا اسْتَطَعْتُم شِیعَتِي فِی کُلِّ حِینٍ.[١٧]


الهوامش

  1. الشوشتري، الخصائص الحسینیة، 1414هـ، ص116و184.
  2. الحائري، معالي السبطین، 1389ش، ص452.
  3. محدث النوري، مستدرك الوسائل، 1408هـ، ج17، ص26.
  4. الکفعمي، المصباح، 1405هـ، ص741.
  5. فاضل‌ الدربندي، إکسیر العبادات، 1415هـ، ج1، ص257.
  6. الکفعمي، المصباح، 1405هـ، ص741.
  7. الکفعمي، المصباح، 1405هـ، ص741.
  8. قمی، منتهی الآمال، 1379ش، ج3، ص787؛ قمی، نفس المهموم، 1379ش، ج1، ص344.
  9. المقرم، مقتل الحسین، 1426هـ، ص322.
  10. الصدر، أضواء علی ثورة الحسين عليه‌ السلام، 1430هـ، ج1، ص145.
  11. الصدر، أضواء علی ثورة الحسين عليه‌ السلام، 1430هـ، ج1، ص145؛ الیعقوبي، في ثقافة الرفض و إصلاح المجتمع، ‌1435هـ، ص260.
  12. عناني، محمدیان، شریف‌کاظمي، «سیماي وقفنامه در آب‌انبارهاي سرایان در خراسان جنوبي»، ص152و153.
  13. الکربلائي، لطمية «شیعتي مهما شربتم»؛ کریمي، لطمية «شیعتي مهما شربتم ماء عذب فاذکروني».
  14. راجع: التبریزی، الشعائر الحسینية، 1433هـ، ص380؛ الصدر، أضواء علی ثورة الحسین علیه‌السلام، 1430هـ، ج1، ص145؛ المدرسي، امتداد حرکة الأنبیاء، 1407هـ، ص131.
  15. مجموعة من الكتّاب، موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام، 1380ش، ج2، ص325.
  16. القمي، منتهی الآمال، 1379ش، ج3، ص787.
  17. مجموعة من الكتّاب، موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام، 1380ش، ج2، ص325.

المصادر والمراجع

  • التبریزي، جعفر، الشعائر الحسینیة، قم، دار الصدیقة، 1433هـ.
  • الحائري المازندراني، مهدي، معالي السبطین (مترجم: رضا کوشاری و یوسف اسدزاده)، قم، تهذیب، 1389ش.
  • الشوشتري، جعفر بن حسین، الخصائص الحسینیة، بیروت، دار السرور، 1414هـ.
  • الشیرواني الحائري، السيد بن عابد (فاضل الدربندي)، إکسیر العبادات في أسرار الشهادات، البحرین، شرکة المصطفی للخدمات الثقافية، 1415هـ.
  • الصدر، السید محمد باقر، أضواء علی ثورة الحسین علیه‌ السلام، العراق، هیئة تراث السید الشهید الصدر، 1430هـ.
  • القمي، عباس، منتهی الآمال، قم، دلیل، 1379ش.
  • القمي، عباس، نفس المهموم فی مصیبة سیدنا الحسین المظلوم، قم، المکتبة الحیدریة، 1379ش.
  • المحدث النوري، حسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، د.ت.
  • المدرسي، محمد تقي، امتداد حرکة الأنبیاء، طهران، مکتبة العلّامة المدرسي، 1407هـ.
  • المقرم، السید عبد الرزاق، مقتل الحسین(ع)، بیروت، مؤسسة الخرسان للمطبوعات، 1426هـ.
  • الکربلائي، باسم، لطمية «شیعتي مهما شربتم»، في موکب شهداء الحشد الشعبي هیئة جواد الأئمة العزیزیة العراق، ليلة شهادة الإمام علي(ع) 1422هـ.
  • الکفعمي، إبراهیم بن علي، المصباح، دار الرضي(زاهدي)، 1405هـ.
  • عناني، بهرام و محمدیان، فخر الدین و شریف کاظمي، خدیجة، «سیمای وقفنامه در آب انبارهای سرایان در خراسان جنوبی»، در وقف میراث جاویدان،عدد90، 1394ش.
  • مجموعة من الكتّاب، موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام، قم، نورالسجاد، 1380ش.
  • کریمي، محمود، لطمية «شیعتي مهما شربتم ماء عذب فاذکروني»، هیئة رایة العبّاس طهران، الليلة الأولى من محرم الحرام 1397ش.