حسين مني وأنا من حسين
 صورة لمدخل الحرم الإمام الحسين(ع) وحديث حسين مني وأنا من حسين | |
| القائل | النبي(ص) |
|---|---|
| اعتبار الحديث | صحيح |
| مصادر الشيعة | كامل الزيارات، والإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، وشرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار |
| مصادر السنة | مصنّف ابن أبي شيبة، ومسند أحمد، وسنن ابن ماجة، والمستدرك على الصحيحين، وسنن الترمذي |
| أحاديث مشهورة | |
| حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم | |
حسين مني وأنا من حسين حديث عن رسول الله
في ذكر فضائل الإمام الحسين
والذي ورد في الكثير من المصادر الشيعية والسنية. ويُعتبر كتاب المصنّف لابن أبي شيبة من علماء السنة من أقدم مصادر هذا الحديث، وفي المصادر الشيعية ورد لأول مرّة في كتاب كامل الزيارات لابن قولويه القمي (وفات 368هـ). وقد كُتب هذا الحديث على مدخل حرم الإمام الحسين، حيث ويُشير إلى أنَّ حبّ الحسين يجعل الإنسان محبوبا عند الله تعالى، ويُفهم منه أيضاً أنّ الإمامة مستمرّة في نسل الإمام الحسين.
مكانة الحديث
حسين مني وأنا من حسين من الأحاديث النبوية في فضائل الإمام الحسين وذكر السيد هاشم البحراني إنَّ هذا الحديث تكرّر في الكثير من المصادر السنيّة، والشيعيّة، وهو يُشير إلى حبّ النبي للحسين.[١] وقد كُتب هذا الحديث على مدخل حرم الإمام الحسين.[٢] وكما نقش هذا الحديث على الأعمدة الستة المحيطة بضريح الإمام الحسين (ع).[٣]
وبحسب ما ورد في المصادر الحديثية أنّ رسول الله ذات يوم رأى الحسين وهو يلعب مع الصبيان فاستقبله النبي واحتضنه، ثم قال: «حُسَيْنٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْناً حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ».[٤]
فحوى الحديث
وفقا لقول بعض الباحثين أنّ محتوى هذا الحديث يشمل بعض المفاهيم:
- إنّ حبّ الإمام الحسين يجعل الإنسان محبوبا عند الله تعالى.
- إنّ الإمامة مستمرّة في نسل الإمام الحسين[٥]
روى المناوي وهو من العلماء الشافعية عن وكيع القاضي في شرح هذا الحديث، كأنّ رسول الله كان يعلم ما سيحدث بين الإمام الحسين وأمته؛ ولأجل ذلك خصّه بالذكر وبيّن أن الحسين مثله في المحبة وحرمة التعرض والمحاربة وأكّد على ذلك بقوله: أحبّ الله من أحبّ حسينا، حيث إنّ محبة الحسين في الواقع هي محبة النبي، ومحبة النبي هي محبة الله تعالى".[٦]
وحمل البعض قوله «أنا من حسين» على أنَّ ثورة واستشهاد الإمام الحسين كانت هي السبب في حفظ الدين الإسلامي، وعليه فإن بقاء نبوة الرسول من الإمام الحسين.[٧]
مصادر الحديث وإعتباره
من أقدم المصادر التي ورد فيها الحديث هو كتاب مصنّف ابن أبي شيبة (وفاة 235هـ)من علماء أهل السنة[٨]حيث عرّفه علماء الرجال بالتوثيق.[٩] وقد ورد هذا الحديث أيضا في بعض مصادر الحديث القديمة عند الشيعة:
- كامل الزيارات تأليف ابن قولويه القمي (وفاة 368هـ).[١٠]
- شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار تأليف القاضي النعمان المغربي(وفاة 363هـ).[١١]
- الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد تأليف الشيخ المفيد(413هـ).[١٢]
وبعد ذلك ورد الحديث في المصادر الأخرى.[١٣]
وأمّا رواة هذا الحديث على ما ذُكر في كامل الزيارات فهم كالتالي: محمد بن عبد الله جعفر الحميري، وأبي سعيد حسن بن علي بن زكريا العَدَوي البصري، وعبد الأعلى بن حماد البُرسي، ووهْب، وعبد الله بن عثمان، وسعيد بن أبي راشد، ويعْلى العامري.[١٤] واعتبر محمد باقر المجلسي كتاب كامل الزيارات من الأصول المعروفة عند الفقهاء.[١٥]
وأمّا في مصادر أهل السنّة فقد ورد هذا الحديث في مسند أحمد بن حنبل[١٦] وسنن ابن ماجة[١٧] وسنن الترمذي حيث عدّ الحديث من الأحاديث الحسنة[١٨] والمستدرك على الصحيحين من تأليف الحاكم النيسابوري حيث عدّ الحديث من الأحاديث الصحيحة[١٩] ومجمع الزوائد للهيثمي[٢٠]
بحسب ما ورد عن آغا بزرك الطهراني قد ألّف السيد محمد بن السيد دلدار علي فارسي، والميرزا محمد الهندي المعروف بالأخباري وهو تلميذ السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي، كتابين كالشرح لهذا الحديث.[٢١]
الهوامش
- ↑ البحراني، حلية الأبرار، 1411هـ، ج4، ص127.
- ↑ رنجبر الحسيني والحائري، «بررسی اعتبار و دلالت حديث نبوی:حسين منی و انا من حسين»، ص7.
- ↑ «آیات، روایات و مضامین به كار رفته بر روی ضریح جدید امام حسین»، موقع وكالة أنباء فارس.
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ج1، ص53.
- ↑ رنجبر الحسینی والحائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص8.
- ↑ المناوي، فيض القدير، 1356هـ، ج3، ص387.
- ↑ القرشي، حياة الإمام الحسين، 1398هـ، ج1، ص94.
- ↑ ابن أبي شيبه، المصنف، 1409هـ، ج6، ص380؛ رنجبرالحسيني والحائري، «بررسی اعتبار ودلالت حديث نبوی:حسین منی وانا من حسین»، ص9.
- ↑ رنجبرالحسيني والحائري، «بررسی اعتبار ودلالت حديث نبوی:حسین منی وانا من حسین»، ص9.
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ص53.
- ↑ القاضي النعمان، شرح الأخبار، 1409هـ، ج3، ص112.
- ↑ الشيخ المفيد، الإرشاد، 1413هـ، ج2، ص127.
- ↑ رنجبر الحسيني والحائري، «بررسی اعتبار ودلالت حديث نبوي:حسين منی وانا من حسين»، ص8.
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ص53.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج1، ص27.
- ↑ ابن حنبل، المسند، 1421هـ، ج29، ص103.
- ↑ ابن ماجه، سنن، 1418هـ، ج1، ص101.
- ↑ الترمذي، سنن، 1395هـ، ج5، ص658.
- ↑ الحاكم النيسابوري، المستدرك علی الصحيحين، 1411هـ، جلد3، ص194.
- ↑ الهيثمي، مجمع الزوائد، 1414هـ، ج9، ص185.
- ↑ آغا بزرك الطهراني، الذريعة إلی تصانيف الشيعة، 1403هـ، ج13، ص196.
المصادر والمراجع
- «آیات، روایات و مضامین به كار رفته بر روی ضریح جدید امام حسین»، موقع وكالة أنباء فارس، تاریخ درج مطلب 15 اسفند 1391، تاریخ بازدید 1 خرداد 1402.
- آغا بزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلی تصانيف الشيعة، بيروت، دار الأضواء، 1403هـ.
- ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد، المصنف في الأحاديث والآثار، الرياض، مكتبة الرشد، 1409هـ.
- ابن حنبل، أحمد، المسند، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1421هـ.
- ابن قولويه، جعفر بن محمد القمي، كامل الزيارات، النجف الأشرف، دار المرتضويه، 1356هـ.
- ابن ماجه، محمد بن يزيد، سنن أحمد بن حنبل، د.م، مكتبة أبي المعاطي، 1418هـ.
- البحراني، هاشم، حلية الأبرار في أحوال محمّد وآله الأطهار عليهم السلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1411هـ.
- الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1395هـ.
- الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك علی الصحيحين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411هـ.
- رنجبر حسيني، محمد وماجده حائري، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، پژوهشنامه معارف حسينی، سال 4، شماره 15، پاییز 1398ش.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله علی العباد، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403هـ.
- مشار، خان بابا، فهرست كتابهای چاپی عربی، د.م، د.ن، 1344ش.
- المغربي، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام،، مؤسسة النشر الإسلامي، 1414هـ.
- المناوي، زين الدين محمد، فيض القدير، مصر، المكتبة التجارية الكبری، ط1، 1356هـ.
- الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، القاهرة، مكتبة القدسي، 1414هـ.