طفلا مسلم بن عقيل وهما ابنا مسلم بن عقيل الذان أشار بعض المصادر التاريخية إليهما، وكانا في سبايا كربلاء واسمهما محمد وإبراهيم، حيث استُشهدا بيد أحد من جنود عبيد الله بن زياد بعد واقعة كربلاء.
وهناك اختلاف في المصادر التاريخية حول اسم والدهما وكيفية هروبهما. وذهب الشيخ الصدوق في أماليه إلى أنهما من أولاد مسلم بن عقيل وهربا من سجن الكوفة بعد أن حُبسا فيه سنة، ولكن بحسب رأي الطبري والخوارزمي إنهما من أولاد جعفر الطيار أو عبد الله بن جعفر، وقد فرّا بعد واقعة عاشوراء إلى مدينة المسيب، وورد أيضا آراء أخرى في ما حدث لهما.
وهناك مرقد يُنسب إلى أولاد مسلم بن عقيل في مدينة المسيّب القريبة من كربلاء. وقد أنتجت تلفزيون إيران مسلسلاً حول قصة هذين الطفلين والذي تمت دبلجته للعربية باسم البراءة المذبوحة.
الاسم والنسب
قد تناول بعض المصادر التاريخية قصة طفلين في قضية واقعة عاشوراء باسمي محمد وإبراهيم،[١] وقد وقع الخلاف في أنهما من أولاد مسلم بن عقيل أو هما ولدا عبدالله بن جعفر أو ولدا جعفر نفسه، فذهب الشيخ الصدوق في أماليه والشيخ عبد الواحد المظفر إلى أنهما كانا من أولاد مسلم بن عقيل كما هو المشهور على ألسنة الناس،[٢] وذهب الطبري والبلاذري إلى أنهما كانا من أولاد عبد الله بن جعفر.[٣] وأما القول بأنهما من أولاد جعفر بن أبي طالب(ع) نفسه كما يبدو من بعض الروايات التاريخية،[٤] فقد ردّه بعض الباحثين؛ حيث إنّ جعفر الطيار قد استشهد في العام الثامن للهجرة يوم مؤتة و بينه وبين استشهاد الإمام الحسين(ع) اثنتان وخمسون سنة.[٥]
ويرى الشيخ عبد الواحد المظفر أنّ الأقوى والأشهر هو القول بكونهما من ولد مسلم بن عقيل.[٦] ومع غض النظر عن إمكان الجمع بين الروايتين كما قام به البعض،[٧] إلّا أنه يمكن ترجيح القول بكونهما من ولد مسلم بن عقيل بأنّ أخبار ابني مسلم رواها علماء الشيعة، من قبيل الشيخ الصدوق وأبيه، وعلي بن إبراهيم وأبيه، وإبراهيم بن رجاء الجحدري، ومحمد بن مسلم، وحمران بن أعين وغيرهم، مع أنّ اعتبارهما من أبناء عبد الله بن جعفر مما ورد في مصادر أهل السنة، مضافاً إلى أن كونهما من أبناء مسلم هو أمر مشهور بين الشيعة والشهرة هو مرجح قوي يستند إليها خاصةً إذا كان مستنداً إلى مصادر شيعية يُعتمد عليها.[٨]
شرح القصة
تطرقت بعض المصادر الحديثية والتاريخية إلى الطفلين الصغيرين من مسلم بن عقيل أو عبد الله بن جعفر، حيث إنهما سُجنا مدة في سجن الكوفة، ثم هربا منه ودخلا بيت امرأة كان زوجها من أعداء أهل البيت، ولما وجدهما الزوج شدّ كتفيهما وذهب بهما إلى جانب النهر، فقتلهما وأتى برأسهما إلى عبيد الله بن زياد، فلما سمع ابن زياد كلامه أمر بقتله.[٩]
اختلاف الروايات فيهما
تحدثت المصادر التاريخية عن هذين الصبيين بعبارات شتى، بحيث اختلفت الآراء فيما حدث لهذين الطفلين بعد واقعة عاشوراء:
- الرواية الأولى: ذهب جماعة من المؤرخين والمحدثين وغيرهم إلى أنه لما قتل الحسين بن علي (ع) أسر من معسكره طفلان صغيران فأوتي بهما إلى عبيد الله بن زياد، فحُبسا مدة عام، فعندما عرف السجّان بأنهما من عترة النبي(ص) أطلق سراحهما، وفتح باب السجن لهما، ففرّا من السجن ودخلا بيت عجوز لها صهر فاسق، ومن مصاحبي ابن زياد فقتلهما وأتى برأسهما إلى عبيد الله بن زياد. وعندما سمع عبيد الله كلامه أمر بقتله في الموضع الذي قُتل الطفلان.[١٠] ولكن استبعد المحدث القمي هذه الرواية في قتل هذين الطفلين بهذه الكيفية، ولكن بالرغم من ذلك نقله اعتمادا على الشيخ الصدوق ورجال سنده.[١١] ويعقتد بعض الباحثين إنّ هذه الرواية غير صحيحة أيضاً، لأنّ الأسرى من صبيان بني هاشم لم يُسجَن منهم أحد حتّى رجعوا مع السبايا إلى المدينة.[١٢]
- الرواية الثانية: هذه الرواية تشابه الرواية الأولى إلّا أنها تنسب الأطفال إلى جعفر الطيار،[١٣]وهما قد هربا من معسكر ابن زياد ولم يسجنا في سجن عبيد الله، والتقيا بامرأة كان زوجها ممن شارك في قضية كربلاء، ولهذه الرواية تفاصيل أخرى تتميز بها عن غيرها.[١٤]وأما المناقشة التي ترد على هذه الرواية هي أنّ جعفر الطيار قد استشهد في سنة ثمان يوم سرية مؤتة و بينه وبين استشهاد الحسين(ع) اثنتان وخمسون سنة.[١٥] ولكن بالرغم من ذلك رجّحها العلامة الشعراني بأنّ مرقدهما في مدينة المسيّب القريبة من كربلاء وعلى بُعد خمسة فراسخ عنه، فيمكن أن يقطع الطفلان هذه المسافة في يوم واحد، فهربهما من كربلاء أقرب من هربهما من سجن الكوفة.[١٦]
- الرواية الثالثة: بناءً على ما ذهب إليه الكاشفي في روضة الشهداء والمازندراني في معالي السبطين إنّ هذين الطفلين كانا مع أبيهما مسلم بن عقيل وسلّمهما المسلم بعد قيامه في الكوفة إلى شريح القاضي، وكانا في داره وبعد استشهاد مسلم أمر شريح ابنه أن يوصلهما إلى قافلة تتجه نحو المدينة ولكن أُسرا في الطريق وسجنا في الكوفة، ثم أخرجه السجان فدخلا في بيت امرأة لها زوج خبيث، عندما عرف أنهما في بيته قام بقتلهما، وأتى بهما إلى عبيد الله ابن زياد، وعندما سمع القصة أمر بقتلهما في المكان الّذي قتل فيه هذين الطفلين، وفي هذه الرواية تفاصيل أخرى كثيرة أيضا.[١٧] وهذه الرواية لا تخلو من المناقشة، وذلك أوّلاً: لم يُسمع في التاريخ أنّ مسلم بن عقيل خرج من المدينة، وكان برفقته أولاد له. ثانياً: لماذا يدفعهما إلى شريح القاضي بالذات في حين كان في الكوفة من رجال الحسين العظماء الذي يعرفهم مسلم بن عقيل؟[١٨]
- الرواية الرابعة: وقد عدّت معظم المصادر التاريخيّة هذين الطفلين أولاد عبد اللَّه بن جعفر، أو أحفاده، حيث انطلقا فأتيا رجلاً من طيء[ملاحظة ١] فلجئا إليه، فضرب عنقهما، وجاء برأسيهما إلى ابن زياد، وأمر ابن زياد بضرب عنقه، وبهدم بيته.[١٩] وقد ذكرها ابن سعد في الطبقات مع اختلاف وزيادة.[٢٠]
وهناك روايات أخرى حول هذين الطفلين في بعض المصادر التاريخية والدينية.[٢١]
رأي بعض الباحثين في القصة
ذهب الشيخ عبد الواحد المظفر إلى أنهما فرّا دهشة وخوفاً عند هجمة الخيل بعد قتل الإمام الحسين (علیه السلام) فهربا إلى منطقة قريبة من المسيب فأضافتهما امرأة ذلك الشقي الذي جرت هذه الجريمة على يدها.[٢٢] وخالفه البعض بأنّ هذا الرأي خلاف المشهور المتّفق عليه.[٢٣]
وأشار العلامة الشعراني بعد ذكر الرواية التي رواها الشيخ الصدوق إلى أنها ضعيفة من حيث السند ولايمكن الاعتماد عليها ولكن هذا ليس بمعنى العلم بكذبها حتى لا يجوز نقلها، كما تطرق إلى أنّ اختلاف بعض الروايات في تفاصيل هذه القصة لا يمنع من قبول أصلها.[٢٤]
مرقدهما
مرقدهما بين كربلاء وبغداد،[٢٥] وفي الضّواحي القريبة لمدينة المسيّب الواقعة على ضفة نهر الفرات، هذا على المشهور المعروف، وقد طرأت على قبريهما عمارات.[٢٦] وقال السيد عبد الرزاق المقرّم إنّ السيرة بين الشيعة على الحضور بمشهدهما الواقع قرب المسيّب تفيد القطع به، و بناء على ما أفادته الرواية من القاء بدنهما في الفرات يكون هذا الموضع إمّا محل القتل، وإمّا أنّهما أخرجا فدُفنا هناك.[٢٧]
مسلسل البراءة المذبوحة
قد أنتج إيران مسلسلاً حول حيات طفلي مسلم بن عقيل عام 2008م، أخرجه سيد مجتبى ياسيني في 12 حلقة وتمت دبلجته للعربية باسم البراءة المذبوحة (طفلا مسلم).[٢٨]
تشابيه أولاد مسلم بن عقيل(ع)
تقام تشابيه أولاد مسلم بن عقيل في شهر المحرم و ما حدث لطفلي مسلم بن عقيل بعد واقعة عاشوراء.[٢٩]
الهوامش
- ↑ أخطب خوارزم، مقتل الحسين علیه السلام (المعروف بمقتل الخوارزمي)1381ش. ج2، ص54؛ پژوهشی پیرامون شهدای کربلا موضوع: اصحاب و یاران امام حسین (علیه السلام)، 1385ش، ص64.
- ↑ المحلاتي، الشيخ ذبيح الله، فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء(ع)، 1428هـ، ج1، ص38؛ المظفر، عبد الواحد، سفير الحسين(ع) مسلم بن عقيل، 1388هـ، ص19.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج5، ص393؛ البَلَاذُري، أحمد بن يحيى، جمل من أنساب الأشراف،1417هـ، ج3، ص226.
- ↑ الخوارزمي، مقتل الحسين علیه السلام (المعروف بمقتل الخوارزمي)، ج2، ص56-58؛ بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج45، ص106؛ المحلاتي، الشيخ ذبيح الله، فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء(ع)، 1428هـ، ج1، ص38
- ↑ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج45، ص: 106؛ المحلاتي، الشيخ ذبيح الله، فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء(ع)،1428هـ. ج1، ص38
- ↑ المظفر، عبد الواحد، سفير الحسين(ع) مسلم بن عقيل، 1388هـ، ص19.
- ↑ السيد جمال أشرف الحسيني، السيد علي، محمد وإبراهيم ابنا مسلم بن عقيل،1437هـ، ص43.
- ↑ السيد جمال أشرف الحسيني، السيد علي، محمد وإبراهيم ابنا مسلم بن عقيل،1437هـ، ص49.
- ↑ عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، 1378ش، ج14، ص997؛ أخطب خوارزم، مقتل الحسين علیه السلام (المعروف بمقتل الخوارزمي)1381ش، ج2، ص48-52
- ↑ عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، 1378ش، ج14، ص997؛ الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، كتابچی، الطبعة السادسة، 1376ش، ص84؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار( ط- بيروت)، 1403ق، ج45، ص100؛ البحرانيّ، الشّيخ عبداللّٰه البحرانيّ الأصفهانيّ، العوالم (عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال)، 1407هـ، ج1، ص353؛ البهبهاني، محمّدباقر بن عبدالكريم، الدّمعة السّاكبة، 1409هـ، ج4، ص225؛ الدربندي، الشيخ آغا، إكسير العبادات في أسرار الشهادات، 1415هـ، ج2، ص94؛ المحدث القمي، الشيخ عباس، نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم، 1379ش، ص142؛ القزويني، السيد رضي بن نبي، تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء، 1360ش، ص146؛ المازندراني، الشيخ محمّد مهدي، معالي السِّبطين، 1363ش، ج2، 76؛ الميانجي، السيد إبراهيم، العيون العبرى في مقتل سيد الشهداء، المكتبة المرتضوية، ص48.
- ↑ نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم، 1379ش، ص147.
- ↑ المظفر، عبد الواحد، سفير الحسين(ع) مسلم بن عقيل، 1388هـ، ص20.
- ↑ محمدي الري شهري، محمد، الصحيح من مقتل سيّد الشّهداء وأصحابه عليهم السّلام، 1434هـ، ج1، ص1069.
- ↑ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار( ط- بيروت)، 1403ق، ج45، ص105؛ أخطب خوارزم، مقتل الحسين علیه السلام (المعروف بمقتل الخوارزمي)1381ش، ج2، ص48-52
- ↑ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج45، ص106؛ المحلاتي، الشيخ ذبيح الله، فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء(ع)، 1428هـ. ج1، ص38
- ↑ الشعراني، دمع السجوم، 1381ش، ص138.
- ↑ عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، 1378ش، ج14، ص1035؛ حسين بن علي، الكاشفي، روضة الشهداء، 1382ش، ص292؛ المازندرانيّ، الشّيخ محمّد مهدي، معالي السِّبطين، 1363ش، ج2، ص71-76.
- ↑ السيد جمال أشرف الحسيني، السيد علي، محمد وإبراهيم ابنا مسلم بن عقيل،1437هـ، ص66.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج5، ص393؛ البَلَاذُري، أحمد بن يحيى، جمل من أنساب الأشراف، 1417هـ، ج3، ص226؛ ابن كثير، البداية والنّهاية، 171/8؛ محمدي الري شهري، محمد، الصحيح من مقتل سيّد الشّهداء وأصحابه عليهم السّلام، 1434هـ، ج1، ص1069.
- ↑ محمد بن سعد، ابن سعد، الطبقات الكبرى: الطبقة الخامسة، 1414هـ، ج1، ص478.
- ↑ السيد جمال أشرف الحسيني، السيد علي، محمد وإبراهيم ابنا مسلم بن عقيل،1437هـ، ص192؛ الكرباسي، محمد صادق، معجم أنصار الحسين (الهاشميون)، 1429هـ، ج1، ص312؛ الدربندي، الشيخ آغا، إكسير العبادات في أسرار الشهادات، 1415هـ، ج2، ص94؛ عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، 1378ش، ج14، ص1029.
- ↑ المظفر، عبد الواحد، سفير الحسين(ع) مسلم بن عقيل، 1388هـ، ص20.
- ↑ السيد جمال أشرف الحسيني، السيد علي، محمد وإبراهيم ابنا مسلم بن عقيل،1437هـ، ص192.
- ↑ الشعراني، دمع السجوم، 1381ش، ص136-137.
- ↑ عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، 1378ش، ج5، ص274.
- ↑ حرز الدين، محمد، مراقد المعارف،1371ش، ج1، ص169.
- ↑ عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، 1378ش، ج5، ص274؛ المقرّم، السيد عبد الرزاق، الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام، 1407هـ، ج1، ص160.
- ↑ https://www.alkawthartv.ir/category/1350/2؛ https://hwerat.biz/forums/showthread.php?p=290529
- ↑ صالحی راد، مجالس تعزیه، تعزیه طفلان مسلم، 1380ش.
ملاحظات
- ↑ إنّه اسم قبيلة
المصادر والمراجع
- محمد بن سعد، ابن سعد، الطبقات الكبرى: الطبقة الخامسة، المحقق:محمد بن صامل سلمی، مكتب الصديق، الطائف، الطبعة الأولى، 1414هـ.
- الشعراني، أبو الحسن، دمع السجوم، قم المقدسة، انتشارات هجرت، 1381ش.
- صالحی راد، حسن، مجالس تعزیه، طهران، انتشارات سروش، 1380.
- الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، بيروت، د. ن، د، ت.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، كتابچی، الطبعة السادسة، 1376ش.
- القمي، عباس، نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم ويليه نفثة المصدور فيما يتجدد به حزن العاشور، المكتبة الحيدرية، النجف الأشرف، 1421ق.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار( ط- بيروت)، دار إحياء التراث العربي بیروت، الطبعة الثانية، 1403ق.
- أخطب خوارزم، موفق بن أحمد، مقتل الحسين علیه السلام (المعروف بمقتل الخوارزمي)، المحقق: السماوي، دار نشر أنوار الهد، قم المقدسة، 1381ش.
- پژوهشی پیرامون شهدای کربلا موضوع: اصحاب و یاران امام حسین (علیه السلام)، عدة من المؤلفين، نشر زمزم هدايت، قم المقدسة، 1385ش.
- المحلاتي، الشيخ ذبيح الله، فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء(ع)، المحقق:السيد محمد شعاع فاخر، قم المقدسة، المكتبة الحيدريّة، 1428هـ.
- المظفر، عبد الواحد، سفير الحسين(ع) مسلم بن عقيل، النجف الأشرف، مطبعة الآداب، الطبعة الثالثة، 1388هـ.
- البلاذري، أحمد بن يحيى، جمل من أنساب الأشراف، المحقق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417هـ.
- محمدي الري شهري، محمد، الصحيح من مقتل سيّد الشّهداء وأصحابه عليهم السّلام، قم، مؤسسة دار الحديث، ط 3، 1434هـ.
- حسين بن علي، الكاشفي، روضة الشهداء، المصحح: عقيقي بخشايشي، قم المقدسة، دفتر نشر نويد اسلام، 1382ش.
- المازندراني، الشيخ محمّد مهدي، معالي السِّبطين، منشورات الشريف الرضي، قم المقدسة، الطبعة الثانية، 1363ش.
- عدة من المؤلفين، عدة من المؤلفين، تاريخ الإمام الحسين عليه السلام (موسوعة الإمام الحسين عليه السلام)، دفتر انتشارات کمک آموزشی سازمان پژوهش و برنامهریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش، طهران، 1378ش.
- البحراني، الشيخ عبداللّٰه البحراني الأصفهاني، العوالم (عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال)، مدرسة الإمام المهدي، قم المقدسة، الطبعة الأولى، 1407هـ.
- البهبهاني، محمدباقر بن عبدالكريم، الدمعة السّاكبة، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، الطبعة الأولى، 1409هـ.
- الدربندي، الشيخ آغا، إكسير العبادات في أسرار الشهادات، شركة المصطفى للخدمات الثقافة، الطبعة الأولى، 1415هـ.
- المحدث القمي، الشيخ عباس، نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم، المكتبة الحيدرية، قم المقدسة، 1379ش.
- القزويني، السيد رضي بن نبي، تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء، منشورات الشريف الرضي، قم المقدسة، 1360ش.
- الميانجي، السّيِّد إبراهيم، العيون العبرى في مقتل سيِّد الشّهداء، المكتبة المرتضويّة، الطبعة الأولى.
- السيد جمال أشرف الحسيني، السيد علي، محمد وإبراهيم ابنا مسلم بن عقيل، د. م، الناشر:المؤلف، 1437هـ.
- الكرباسي، محمد صادق، معجم أنصار الحسين (الهاشميون)، المركز الحسيني للدراسات، لندن، الطبعة الأولى، 1429هـ.
- المقرّم، السيد عبد الرزاق، الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام، مؤسسة البعثة، الطبعة الأولى، 1407هـ.
- حرز الدين، محمد، مراقد المعارف، د. م، نشر سعيد بن جبير، الطبعة الأولى، 1371ش.
- مسلسل البراءة المذبوحة، قناة الكوثر، تاريخ المشاهدة 16 جمادي الأولى 1445هـ.
مسلسل البراءة المذبوحة