سلمان منا أهل البيت

سَلْمانُ مِنّا أهل‌َ البيت، حديث مشهور ومتواتر وصحيح من النبي في فضل ومكانة سلمان الفارسي، وقد روي أيضاً هذا الحديث عن بعض أئمة الشيعة كـالإمام علي ، والإمام السجاد ، والإمام الباقر إمّا عن أنفسهم بشكل مباشر أو غير مباشر عن النبي (ص). وهناك عدة أحداث أدّت إلى صدور هذا الحديث، منها قضية حفر الخندق في غزوة الأحزاب، وكلام عمر بن الخطاب في أنّ سلمان ليس عربياً.

سلمان منا أهل البيت

عنوان الحديث	سلمان منّا أهل البيت
الموضوع	فضائل سلمان الفارسي
القائل	النبي محمد (ص)
اعتبار الحديث	صحيح ومتواتر
مصادر الشيعة	عيون أخبار الرضا - التبيان - مصباح المتهجد
مصادر السنة	الطبقات الكبرى - السيرة النبوية لابن هشام
أحاديث مشهورة
حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم

واعتبر بعض الباحثين أنّ هذه الجملة ليست حديثاً بذاته، بل هي جملة وردت ضمن عدّة أحاديث عن النبي والأئمة، وقد رواها بعض علماء الشيعة، كـالشيخ الصدوق، والشيخ المفيد، والشيخ الطوسي، وبعض علماء السنّة، كابن سعد، وابن هشام.

وذهب البعض إلى أنّ مراد النبي من «سلمان منّا أهل البيت» هو أنّ سلمان على ديننا، فيما اعتبر بعض آخر أنّه يبيّن مكانة سلمان، وقربه من النبي في عقيدته وأخلاقه وسلوكه. واعتبر ابن العربي أنّ هذه الجملة هي بمنزلة شهادة من النبي لطهارة سلمان وعصمته، ولكن هناك من يرفضه كـالفيض الكاشاني.

وقد ألّف محمد علي أسبر عام 1413هـ كتاباً بعنوان «سلمان منا اهل البيت» تناول فيه حياة سلمان ودراسة هذا الحديث.

شأن صدور الحديث

صدر حديث «سَلمانُ مِنّا أهل‌َ البيت» لأوّل مرّة وبحسب الباحثين الشيعة من رسول الله ، وهناك عدّة آراء في شأن صدوره والأسباب التي أدّت إلى صدوره. فذكر البعض أنّ رسول الله في غزوة الأحزاب قام بتقسيم عملية حفر الخندق حول المدينة بين المهاجرين والأنصار. فسعى كل منهما أن يجلب سلمان وهو رجل قوي، إلى طائفته، لكن رسول الله اعتبره من أهل البيت . وبحسب ما رواه الشيخ المفيد فإنّ النبي عندما سمع بما قاله عمر بن الخطاب في أنّ سلمان ليس عربياً صعد المنبر وألقى خطبة في عدم فضل الناس بعضهم على بعض بسبب العرق أو اللون؛ إلا بـالتقوى، ووصف سلمان بأنّه بحرٌ لا يُنزف وكنزٌ لا ينفد، واعتبره من أهل البيت. وقد وردت في كتاب سليم بن قيس أنّ رسول الله ذات يوم طلب من الجميع غير أهل البيت أن يغادروا مجلسه، فقام سلمان أيضا؛ ليغادر، فطلب منه النبي أن يبقى عنده؛ لأنّه من أهل البيت.

وقد صدر هذا الحديث أيضا عن بعض الأئمة ؛ إما عن أنفسهم بشكل مباشر أو غير مباشر عن النبي. فحينما سُئل الإمام علي عن سلمان، قال: سلمان منّا أهل البيت. كما ورد في كلمات الإمام السجاد أنّ سلمان «امرءٌ منّا أهل البيت». وروي أنّه ذكر سلمان عند الإمام الباقر ، فقال الإمام: «لا تقولوا سلمان الفارسي، ولكن قولوا سلمان المحمدي، ذلك رجل منّا أهل البيت». وقد ورد في كتاب رجال الكشي رواية عن الإمام الصادق في أنّ سلمان منّا أهل البيت.

اعتبار الحديث ومصادره

يعدّ حديث «سلمان منّا أهل البيت» من الأحاديث المشهورة، والمعتبرة والمتواترة. واعتبر بعض الباحثين أنّ هذا الحديث الصحيح ليس حديثا بذاته، بل هي جملة وردت ضمن عدّة أحاديث مروية عن النبي والأئمة .

وقد رواه العديد من علماء الشيعة في كتبهم، كـالشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا، والشيخ الطوسي في التبيان ومصباح المتهجد، والشيخ المفيد في الاختصاص، وابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب، وأحمد بن علي الطبرسي في الاحتجاج، وسليم بن قيس، ورواه أيضا بعض علماء السنّة، كابن سعد في الطبقات الكبرى، وابن هشام في السيرة النبوية.

معنى الحديث

بحسب بعض المفسرين فإنّ المراد من قول النبي: «سلمان منّا أهل البيت» هو أنّ سلمان على ديننا. واعتبر بعض الباحثين أنّ الحديث يعبّر عن مكانة سلمان، الذي اقترب إلى النبي عقدياً وأخلاقياً وسلوكاً، وليس معناه القرابة السببية أو النسبية، حيث أنّ سلمان كان إيرانياً، ولم يكن قرشيا وهاشميا.

وقد ذهب ابن العربي إلى أنّ هذه الجملة هي شهادة من رسول الله لمدى الطهارة والعصمة في سلمان؛ لأنّ الله أذهب الرجس عن النبي وأهل بيته، بسبب عبوديتهم المحضة، ومَن ماثلهم وشابههم في ذلك فيلتحق بهم، وبناء على ذلك فتشمل آية التطهير سلمان الفارسي. لكن البعض الآخر كـالفيض الكاشاني رفضوا رأي ابن العربي في شمول آية التطهير لغير أهل البيت ، بل لم يجوّزوا ذلك.

وبحسب بعض الباحثين فإنّ من أسرار بلوغ سلمان لهذه المكانة عند النبي وأهل البيت هو معرفة سلمان بالمنزلة الحقيقية لأهل البيت، وكذلك سمات وخصائص سلمان.

كتب حوله

ألّف محمد علي أسبر كتاباً بعنوان «سلمان منّا أهل البيت» عام 1413هـ، وتناول فيه حياة سلمان وأحواله ودراسة حول حديث «سلمان منّا أهل البيت». وقد صدر الكتاب عن دار الإسلامية بـبيروت في 354 صفحة.