حجة الوداع

حِجَّة الوَدَاع هي الحجّة الوحيدة الّتي حجّها النبي الأكرم بعد الهجرة. وقد ذهب النبي (ص) إلى مكة ثلاث مرّات معتمراً. ويرى المؤرخون أنّه لم يحجّ إلا مرّة واحدة، وهي الّتي سبقت وفاته بعدّة شهور. وقد سُمّي حجّه هذا بحجّة الوداع؛ لأنّه كان آخر حجّ في حياته، وقد ودّع المسلمين فيه، ويعتقد الشيعة أنّ جبرئيل نزل -أثناء عودة وفود الحجيج- على النّبيّ الأكرم في منطقة غدير خم يخبره بالأمر الإلهيّ (آية التبليغ) القاضي بتنصيب علي إماماً للمسلمين ووصيّاً للنبي، فاستجاب للأمر الإلهيّ، وأعلمَ الجميع بما نزل به جبرئيل مع أخذ البيعة لعلي؛ ومن هنا يولي الشيعة هذه المناسبة أهمية كبيرة.

وتسمّى أيضاً بحجّة البلاغ لمناسبة نزول آية التبليغ فيها، وتسمّى أيضاً بحجّة الإسلام باعتبارها الحجّة الوحيدة التي أدّى فيها الرسول الحج إبّان بعثته طبقاً للشريعة المحمدية الشريفة.

بداية الرحلة والإحرام

روى معاوية بن عمار- في حديث مفصّل- عن أبي عبد الله الصادق أنه قال: إنّ رسول الله أقام بالمدينة عشر سنين لم يحج، ثم أنزل الله عليه: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾. فأمر المؤذنين أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأنّ رسول الله يحج في عامه هذا، فعلم به من حضر المدينة وأهل العوالي والأعراب، واجتمعوا لحج رسول الله، وإنما كانوا تابعين ينظرون ما يؤمرون ويتبعونه أو يصنع شيئا فيصنعونه، فخرج رسول الله في أربع بقين من ذي القعدة.

وجاء في مصادر العامّة أنّه بات ليلته بميقات ذي الحُليفة، ثم استوى متوجهاً إلى مكة. وجاء في رواية الإمام الصادق أنّه لما انتهى إلى ذي الحليفة زالت الشمس، فاغتسل، ثم خرج حتى أتى المسجد الذي عند الشجرة، فصلّى فيه الظهر، وعزم بالحج مفرداً، وخرج حتى انتهى إلى البيداء، فلبّى بالحج مفرداً، وساق الهدي...

وفي الميقات بيّن - صلوات عليه وآله - للناس آداب الإحرام وسننه، ثم اغتسل، وساق الهدي بحج القِران. وكان ثوْبَا رسول اللَّه الَّذي أَحرم فيهِما يَمَانِيَّيْنِ عِبْرِيٌّ وظَفَارِ وفيهِما كُفِّن. وفي رواية الكافي أنّه صلى في مسجد الشجرة. وجاء في رواية الواقدي: ثم خرج، فدعا بالهدى، فأشعره في الجانب الأيمن....

وقد شيّد المسلمون مجموعة من المساجد في الأماكن التي صلى أو استراح فيها رسول الله تبركاً بذلك.ثم بات ليلة في ذي طوى القريب من مكة حتَّى انتهى إلى مكَّةَ في سَلْخِ– آخر نهار- الرابع من ذي الْحجّة.

أداء المناسك

الطواف وصلاة الطواف

المقالة الرئيسة: الطواف

إنّ رسول الله دخل مكّة نهاراً من كدى على راحلته القصواء إلى الأبطح، حتى دخل من أعلى مكّة ثم انتهى إلى الباب الذي يقال له باب بني شيبة. فطاف بالبيتِ سبعةَ أَشواطٍ وصلَّى ركعتينِ خلفَ مقَام إِبراهيمَ، ثُمَّ عاد إلى الحجرِ فاستلَمهُ. وكان قد طاف بالبيت راكباً. وكان قد استلَم الحجر فِي أَوَّلِ طَوَافِه.

السعي

المقالة الرئيسة: السعي

بعد أن أتم صلاة الطواف شرب من ماء زمزم ودعا ثم سار نحو جبل الصفا. قائلا نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالسعي من الصفا ساعياً بينه وبين المروة، وكان قد أَتَى الصَّفَا فصعِدَ عليه واستقبلَ الركن اليماني فحمد اللَّهَ وأَثْنَى عليه ودعا مقدار مُترَسِّلًا، ثمَّ انحدر إلى المروة فوقفَ عليها كما وقف على الصَّفَا، ثُمَّ انحدر وعاد إلى الصَّفَا فوقفَ عليها، ثُمَّ انحدرَ إلى المرْوَةِ حتَّى فرغ من سعيِه. والظاهر أنّه فعل ذلك راكباً. الذهاب إلى منى وعرفات تحرك النبي مع المسلمين عند غروب الثامن من ذي الحجّة إلى منى فباتوا ليلتهم هناك، وفي صباح يوم التاسع وبعد طلوع الشمس توجّه إلى عرفات، فلما وصلت القافلة إلى نَمِرَة (وادي عُرَنة) إلى جوار عرفات توقفوا فنصبوا خيامهم هناك، وكان قد القى خطبته التاريخية فيها، ثم سار منها إلى عرفات مشتغلا بالدعاء والذكر حتى غروب الشمس. وإذا أخذنا بنظر الإعتبار ما روي عن الإمام الصادق من أن غدير خم (الثامن عشر من ذي الحجّة) صادف يوم الجمعة يكون وقوفه في عرفات يوم الأربعاء التاسع من ذي الحجّة؛ فيما روى السيوطي- أحد مؤرخي العامّة- عن عمر بن الخطاب أن وقوف عرفات كان في يوم الجمعة.

الوقوف في المشعر

المقالة الرئيسة: الوقوف في المشعر

انْتَهَى النبي إلى المزدلفة وهُوَ المشعر الحرام وأَمر النَّاسَ بالدَّعَة فَصَلَّى المغربَ والعشاءَ الآخِرَةَ بأَذَانٍ واحدٍ وإِقَامتين وأتم ليلته هناك منشغلا بالذكر والعبادة إلى الفجر. رمي الجمرات‏ لمَّا أَضاء لهُ النَّهارُ أَفاضَ حتَّى انتهى إلى منى فرمى جمرةَ العقبة بسبع حصيات.

النحر

المقالة الرئيسة: الذبح

ولمّا فرغ من الرمي نحرَ رسولُ اللَّه ستَّةً وستِّينَ ونحر علِيٌّ أَربعاً وثلاثينَ بدنةً فأكلا منها شيئا وتصدقا بالباقي. وبعد أن فرغ من النحر حلق له عبد الله حراثة (أو حارثة) بأمر منه وبعد أن علم الناس مناسكهم وأجاب عن استئلتهم حول الحج زار الْبَيْتَ وطاف حول الكعبة وصلى الظهر في المسجد الحرام ورجع إلى منى وأَقام بها إلى اليوم الثَّالِث من آخر أيام التشريق، حيث رمى الجمار وخرج من منى. وكان رسول الله قد بيّن للمسلمين بعد الفراغ من السعي بين الصفا والمروة مناسك حج التمتع الذي يشتمل على العمرة والحج معاً، وكانت العرب لا تعرف قبل ذلك إلا حج القران والإفراد وكانوا يرون بطلان الإعتمار إبّان موسم الحج؛ ومن هنا اعترض بعض المسلمين على النبي لما جمع بين العمرة والحج.

خصائص الرحلة

امتازت هذه الرحلة بمجموعة من الخصائص، منها:

• إنّ رسول الله لم ينزل طيلة الرحلة الدورَ بل نزل بمكَّةَ بالبَطْحَاءِ هُوَ وأَصحابُهُ ولَمْ ينزل داراً قط.
• كسا رسول الله- في تلك الرحلة- البيت بالحبرات، وهي ضرب من برود اليمن.
• وفيها قال: أبلغوا أهل مكة والمجاورين أن يخلوا بين الحجاج وبين الطواف والحجر الأسود ومقام إبراهيم والصف الأوّل من عشرين بقين من ذي القعدة إلى يوم الصدر يعني الرجوع.
• وفيها أطعم الحجيج.
• روي أنّه خطب خطبة قصيرة في مسجد الخيف من منى.
• وفي تلك الرحلة التحق أمير المؤمنين مع جماعة ممن كانوا معه في اليمن برسول الله.
• ومن خصائص تلك الرحلة الإعلان عن ولاية أمير المؤمنين في منطقة غدير خم عند العودة من الحج وفيها أخذت البيعة له من المسلمين.

العودة من الحج

وما أن انتهت مراسم الحج وخرج من منطقة منى في 13 ذي الحجة توجّه من يومه صوب مكة فضربت له خيمة في الأبطح. ثم أمر المسلمين بالتعجيل بالعودة إلى ديارهم بعد الفراغ من أداء مناسكهم. ومع طلوع فجر الرابع عشر من ذي الحجّة توجّه صوب المدينة المنورة.

لوحة «الغدير» بریشة الفنان الإيراني محمود فرشجیان

إعلان الولاية في غدير خم

المقالة الرئيسة: واقعة الغدير

في الثامن عشر من ذي الحجة وصل الرسول والمسلمون إلى منطقة بالقرب من الجحفة تسمّى غدير خُم، فاعلن بأمر من الله عن ولاية علي ابن أبي طالب ونصبه خليفة من بعده. وبعد الفراغ منها تحرك نحو المدينة التي يحتمل أن وصوله إليها كان في الرابع والعشرين من ذي الحجّة وبقي في المدينة الأيام الأخيرة من ذي الحجّة. وذكر المؤرخون أن سفر الحج هذا استغرق ما بين 28 و30 يوماً. وفي تلك الأيام نزلت آية إكمال الدين.

عدد الحجاج

قيل أن عدد الحجيج تراوح ما بين 120000 و150000 ألف حاج، حج الكثير منهم راجلين واحتمل البعض أن عدد الحجاج لم يتجاوز الخمسين ألف حاج.

مواضيع ذات صلة

• واقعة الغدير
• عيد الغدير
• خطبة الغدير
• آية التبليغ
• آية إكمال الدين
• الولاية

وصلات خارجية

• الإجابة عن شبهات الغدير
• 3 ادلة على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام من كتب السنة
• الغدير والامامة
• مصدر المقال: دانشنامه جهان اسلام [موسوعة العالم الإسلامي]