السيد هاشم البحراني
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| الاسم الكامل | السيد هاشم بن سليمان بن اسماعيل التوبلاني البحراني |
| اللقب | العلامة البحراني |
| النسب | من نسل السيد المرتضى |
| مكان الولادة | كتكان، بحرين |
| المدفن | جبانة ماتيني، بحرين |
| معلومات علمية | |
| التلاميذ | الشيخ حر العاملي• محمود بن عبدالسلام المَعني بحراني • علي بن عبدالله بن راشد المَقابي البحراني • سليمان بن عبدالله الستراوي الماحوزي و... |
| إجازة الرواية من | عبدالعظيم بن عباس الاسترآبادي • فخرالدين الطريحي |
| مؤلفات | البرهان في تفسير القرآن • حلية الابرار • بهجة النظر • غاية المرام و... |
| أخرى | المشاركة في تأسيس مجلة مكتب الإسلام |
| نشاطات اجتماعية وسياسية | |
| سياسية | مناضلة الحكام لإحقاق حقوق عامة الناس |
| اجتماعية | "القيادة الفقهية والمرجعية الدينية لشعب البحرين • القضاء والإشراف على الأمور الحسبة" |
السيد هاشم بن سليمان التوبلاني البحراني (حوالي 1050 هـ - 1107 هـ أو 1109 هـ) المعروف بالعلامة البحراني هو أحد فقهاء الشيعة والمحدثين والمفسرين في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر من التقويم الهجري، وهو من مواليد البحرين. وكان مرجعا في الأمور الدينية والاجتماعية للشعب البحريني، ومن أشهر مؤلفاته الكتاب التفسيري؛ البرهان في تفسير القرآن منه. ومن ابرز تلامذته، الشيخ حر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة.
حياته
اسمه الكامل هاشم بن سليمان بن إسماعيل الحسيني التوبلاني، من نسل السيد مرتضى علم الهدي، ويصل نسبه إلى الإمام الكاظم
.[١] ولد البحراني في عائلة دينية في كاتكان من قرى توبلي إحدى مدن البحرين، في ذلك الوقت. ولد حوالي سنة 1050هـ/1640م، [٢] وتوفي سنة 1107 أو 1109هـ، ودُفن جثمانه في توبلي بمقبرة ماتيني الشهيرة بالبحرين، [٣] وأصبح قبره فيما بعد مزارًا.[٤]
لا توجد معلومات عن فترة تعلّمه في المصادر وليس هناك الكثير من المعلومات عن أساتذته، ولا يعرف بينهم إلّا بعض مشايخ اجازته ممّن أذنوا له برواية الأحاديث. ويبدو أن البحراني قضى جزءاً مهماً من تعليمه في وطنه، وكما يظهر من بعض الأدلة، فقد قام أيضاً برحلات إلى النجف ومشهد. في مشهد وقبل سنة 1074هـ حصل على الإذن برواية الحديث من عبد العظيم بن عباس الأسترابادي العالم الذي كان من تلامذة الشيخ البهائي، [٥] كما حصل على إذن من الشيخ فخر الدين الطّريحي الرمّاحي أثناء رحلته إلى النجف.[٦] تنتهي مشايخ رواية البحراني كما ذكر في آخر تفسير البرهان إلى الكليني، والشيخ الصدوق، والشيخ الطوسي.[٧]
المكانة الدينية والإجتماعية
كان البحراني مسؤولاً عن منصب القضاء ومتولّي شؤون الحسبة، قام بتنظيم الشؤون الاجتماعية واغاثة المظلومين.[٨] وبحسب ما أورده السيد محسن الأمين، فإن المواجهة الحاسمة مع ملوك وحكام البحرين ونضاله ضد الظلم والنهب وإصراره على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، منحه شعبية كبيرة في الوسط البحريني آنذاك.[٩]
المكانة العلمية
ورد أن السيد هاشم كان من العلماء الأخباريين، وما اكدّ عليه في مقدمة كتاب البرهان من ضرورة أخذ جميع العلوم الدينية من أهل البيت
، يدلّ على وجهة نظره.[١٠][ملاحظة ١] وبالرغم من أنه كان زعيم الدين في عصره، فقد بادر بجمع كتب الحديث وتراث السلف. وذكر يوسف البحراني، أنّ العلامة المجلسي هو الوحيد الذي يتفوق عليه في هذه الجهة، إلا أنه وعلى عكس المجلسي، قد اعتنى بتجميع التراث الروائي دون شرح وتفسير.[١١]

كتب محمد هادي معرفة عن السيد هاشم البحراني: كان من كبار المحدثين ومن علماء الأخبار والحديث، وجمع كثيرا من الأحاديث؛ دون أن يتطرق الى جرح وتعديل في جهة الرواة أو تأويل الأحاديث التي تعارض صريح العقل والنص الديني وهو اسلوب معظم الأخباريين المتطرفين.[١٢] ونظراً لكثرة مؤلفاته التي تبلغ 75 عملا نقلا عن الأفندي الأصفهاني[١٣] ووسعة اطلاعه في مختلف مجالات العلوم الدينية، عرّف بالعلامة البحراني.[١٤]
بالرغم من كثرة المؤلفات التي وردت عنه، ومكانته الاجتماعية كمرجع ديني، إلّا أنه لم تظهر في مؤلفاته أي أثر فتوائي أو آراء فقهية حاسمة.[١٥] ولهذا السبب اعتبره البعض، قليل البضاعة في المستوى الفقهي، لكن آخرين قالوا إنه من تقواه رفض كتابة الفتاوي وبدلاً من ذلك كتب تقريراً عن مصادر الفتوى وشرحا عليها في كتبه. إذ أن لهذا الأسلوب خلفية في تاريخ الفقه الإمامي.[١٦]
مؤلفاته

للسيد هاشم مؤلفات في التفسير والسيرة والعقائد، فمنها:
- البرهان في تفسير القرآن، هذا الأثر يتحدث عن مواضيع العلوم الشرعية والقصص والأحاديث النبوية وفضائل أهل البيت (ع) وانسجامها مع الآيات القرآنية.
- ترتيب التهذيب
- حليه الأبرار في احوال محمد وآله الاطهار
- معالم الزلفي في معارف النشأة الاولي والاخري
- بهجة النظر
- غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الامام من طريق الخاص والعام، يتضمن هذا الكتاب أحاديث الشيعة والسنة في فضائل أمير المؤمنين والأئمة. وقد ترجم هذا الكتاب إلى الفارسية محمد تقي دزفولي في عهد ناصر الدين شاه تحت عنوان كفاية الخصام.
- الإنصاف في النص علي الائمة الاثني عشر
- مدينة المعاجز، يتحدث هذا الكتاب عن معجزات الأئمة الاثني عشر.[١٧]
- تفسير الهادي
- تفسير نورالانوار
تلامذته
ومن تلاميذه ورواته: الحر العاملي، [١٨] ومحمود بن عبد السلام المَعني البحراني، [١٩] وعلي بن عبد الله بن راشد المُقابي البحراني، [٢٠] وسليمان بن عبد الله الستراوي المحوزي، [٢١] ومحمد عطار البغدادي، [٢٢] وهيكل بن عبد علي الأسدي الجزائري، [٢٣] وحسن البحراني.[٢٤] وكان أبناؤه عيسى ومحسن أيضًا من العلماط.[٢٥]
ملاحظات
- ↑ فما جاء عنهم
فهو النور والهدى، وما جاء عن غيرهم فهو الظلمة والعمى...لا ريب أن محل ذلك من كتاب اللّه جلّ جلاله تحتاج معرفة إلى العلم به من أهل التنزيل والتأويل، -و هم أهل البيت
- الذين علمهم اللّه سبحانه وتعالى، فلا ينبغي معرفة ذلك إلاّ منهم، ومن تعاطى معرفته من غيرهم ركب متن عمياء، وخبط خبط عشواء، فما ذا بعد الحق إلاّ الضلال فأنى تصرفون؟ (البحراني، مقدمه تفسير البرهان، ج1، ص6)
الهوامش
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص298.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص63.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص64.
- ↑ الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، ج10، ص249.
- ↑ البحراني، هاشم، البرهان، ج4، ص551؛ نيز نك: ايرانيكا.
- ↑ البحراني، هاشم، مدينه المعاجز، ج4، ص311-312.
- ↑ هاشم البحراني، البرهان، ج4، ص551.
- ↑ الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، ج10، ص249؛ بلادي، علي، انوار البدرين، ص139.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤة البحرين، ص63؛ نيز نك: الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، ج10، ص249.
- ↑ البحراني، مقدمه تفسير البرهان، الناشر: مؤسسة البعثة، ج1، ص6
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص63.
- ↑ معرفت، تفسير ومفسران، 1380ش، ج 2، ص 210.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص300.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص3؛ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص298.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص300-301.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص63.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص299-303؛ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص64-66.
- ↑ الحر العاملي، امل الا¸مل، ج2، ص341.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص75؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج8، ص183.
- ↑ آقابزرگ، الذريعه، ج7، ص80، 85.
- ↑ بلادي، علي، انوار البدرين، ص139.
- ↑ حرزالدين، محمد، معارف الرجال، ج2، ص329-330.
- ↑ حسيني، احمد، تراجم الرجال، ج2، ص863.
- ↑ حسيني، احمد، تلامذه المجلسي، ص22.
- ↑ الافندي، رياض العلما، ج5، ص300.
المصادر والمراجع
- آغابزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة الي تصانيف الشيعة، بيروت، نشر علي نقي منزوي وأحمد منزوي، 1403هـ
- آغا بزرك الطهراني، محمد حسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، طهران، دار النشر اسماعيليان، قم، المكتبة الإسلامية 1408هـ
- الأفندي الاصفهاني، عبداللّه بن عيسي، رياض العلماء وحياض الفضلاء، قم، نشر احمد حسيني، 1401ق.نشر أحمد الحسيني 1401هـ
- الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، بيروت، 1403ق.
- البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن، تهران، نشر محمودبن جعفر موسوي زرندي، 1334ش.
- البحراني، هاشم، مدينه المعاجز، قم، تحقيق: عزت الله مولايي، 1413ق.
- البحراني، يوسف بن احمد، لؤلؤة البحرين، قم، نشر محمد صادق بحرالعلوم، قم، بيتا.
- بلادي البحراني، علي، انوار البدرين، قم، 1407ق.
- حرز الدين، محمد، معارف الرجال، قم، 1405ق.
- الحرّ العاملي، محمدبن حسن، امل الآمل، قم، نشر احمد حسيني، 1362ش.
- الحسيني، احمد، تراجم الرجال، قم، 1414ق.
- الحسيني، احمد، تلامذه المجلسي، قم، 1410ق.
- الخوانساري، محمدباقربن زين العابدين، روضات الجنّات في احوال العلماء والسادات، قم، نشر اسداللّه اسماعيليان، 1392ش
- النوري، حسين بن محمدتقي، مستدرك الوسائل، تهران، نشر محمدرضا نوري نجفي، 1321ش.