السيد هاشم البحراني
هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. Jamei (نقاش) • مساهمات • انتقال 6 يناير 2025 |
معلومات شخصية | |
---|---|
الاسم الكامل | السيد هاشم بن سليمان بن اسماعيل التوبلاني البحراني |
اللقب | العلامة البحراني |
النسب | من نسل السيد المرتضى |
مكان الولادة | كتكان، بحرين |
المدفن | جبانة ماتيني، بحرين |
معلومات علمية | |
التلاميذ | الشيخ حر العاملي• محمود بن عبدالسلام المَعني بحراني • علي بن عبدالله بن راشد المَقابي البحراني • سليمان بن عبدالله الستراوي الماحوزي و ... |
إجازة الرواية من | عبدالعظيم بن عباس الاسترآبادي • فخرالدين الطريحي |
مؤلفات | البرهان في تفسير القرآن • حلية الابرار • بهجة النظر • غاية المرام و ... |
أخرى | المشاركة في تأسيس مجلة مكتب الإسلام |
نشاطات اجتماعية وسياسية | |
سياسية | مناضلة الحكام لإحقاق حقوق عامة الناس |
اجتماعية | "القيادة الفقهية والمرجعية الدينية لشعب البحرين • القضاء والإشراف على الأمور الحسبة" |
السيد هاشم بن سليمان توبلاني البحراني (حوالي 1050 هـ - 1107 هـ أو 1109 هـ) المعروف بالعلامة البحراني هو أحد فقهاء الشيعة والمحدثين والمفسرين في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر من التقويم القمري، وهو من مواليد البحرين. وكان مرجعا في الأمور الدينية والاجتماعية للشعب البحريني، ومن أشهر مؤلفاته الكتاب التفسيري؛ البرهان في تفسير القرآن منه. ومن ابرز تلامذته، الشيخ حر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة.
حياته
اسمه الكامل هاشم بن سليمان بن إسماعيل الحسيني التوبلاني، من نسل السيد مرتضى علم الهدي، ويصل نسبه إلى الإمام الكاظم .[١] ولد البحراني في عائلة دينية في كاتكان من قرى توبلي إحدى مدن بحرين، في ذلك الوقت. ولد حوالي سنة 1050هـ/1640م.[٢] ولادت او را در حدود سال 1050ق /1640م دانستهاند. توفي البحراني سنة 1107 أو 1109هـ ودُفن جثمانه في توبلي بمقبرة ماتيني الشهيرة بالبحرين[٣] وأصبح قبره فيما بعد مزارًا.[٤]
لا توجد معلومات عن فترة تعلّمه في المصادر وليس هناك الكثير من المعلومات عن أساتذته ولا يعرف بينهم إلّا بعض مشايخ اجازته ممّن أذنوا له برواية الأحاديث. ويبدو أن البحراني قضى جزءاً مهماً من تعليمه في وطنه، وكما يظهر من بعض الأدلة، فقد قام أيضاً برحلات إلى النجف ومشهد. في مشهد وقبل سنة 1074هـ حصل على الإذن برواية الحديث من عبد العظيم بن عباس الأسترابادي العالم الذي كان من تلامذة الشيخ البهائي،[٥] كما حصل على إذن من الشيخ فخر الدين الطّريحي الرمّاحي أثناء رحلته إلى النجف.[٦] تنتهي مشايخ رواية البحراني كما ذكر في آخر تفسير البرهان إلى الكليني والشيخ الصدوق والشيخ الطوسي.[٧]
المكانة الدينية والإجتماعية
كما كان البحراني مسؤولاً عن منصب القضاء ومتولّي شؤون الحسبة، قام بتنظيم الشؤون الاجتماعية واغاثة المظلومين.[٨] وبحسب السيد محسن الأمين، فإن المواجهة الحاسمة مع ملوك وحكام البحرين ونضاله ضد الظلم والنهب وإصراره على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، منحه شعبية كبيرة في الوسط البحريني آنذاك..[٩]
المكانة العلمية
قيل أن السيد هاشم كان من العلماء الأخباريين، وما اكدّ عليه في مقدمة كتاب البرهان من ضرورة أخذ جميع العلوم الدينية من أهل البيت، يدلّ على وجهة نظره.[١٠] [ملاحظة ١]وبالرغم من أنه كان زعيم الدين في عصره، فقد بادر بجمع كتب الحديث وتراث السلف. وبحسب يوسف البحراني، فإن العلامة المجلسي هو الوحيد الذي يتفوق عليه في هذه الجهة، على الرغم من أنه، على عكس المجلسي، قد اعتنى بتجميع التراث الروائي دون شرح وتفسير.[١١]
كتب محمد هادي معرفة عن السيد هاشم البحراني: كان من كبار المحدثين ومن علماء الأخبار والحديث، وجمع كثيرا من الأحاديث؛ دون أن يتطرق الى جرح و تعديل في جهة الرواة أو تأويل الأحاديث التي تعارض صريح العقل و النص الديني وهو اسلوب معظم الأخباريين المتطرفين.[١٢] ونظراً لكثرة مؤلفاته التي تبلغ 75 عملا نقلا عن الأفندي الأصفهاني[١٣] ووسعة اطلاعه في مختلف مجالات العلوم الدينية، عرّف بالعلامة البحراني.[١٤]
بالرغم من كثرة المؤلفات التي وردت عنه، ومكانته الاجتماعية كمرجع ديني، إلّا أنه لم تظهر في مؤلفاته أي أثر فتوائي أو آراء فقهية حاسمة.[١٥] ولهذا السبب اعتبره البعض، قليل البضاعة في المستوى الفقهي، لكن آخرين قالوا إنه من تقواه رفض كتابة الفتاوي وبدلاً من ذلك كتب تقريراً عن مصادر الفتوى وشرحا عليها في كتبه. إذ أن لهذا الأسلوب خلفية في تاريخ الفقه الإمامي.[١٦] [
مؤلفاته
- البرهان في تفسير القرآن. هذا الأثر يتحدث عن مواضيع العلوم الشرعية والقصص والأحاديث النبوية وفضائل أهل البيت (ع) وانسجامها مع الآيات القرآنية.
- ترتيب التهذيب.
- حليه الأبرار في احوال محمد و آله الاطهار.
- معالم الزلفي في معارف النشأة الاولي والاخري.
- بهجة النظر.
- غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الامام من طريق الخاص والعام، يتضمن هذا الكتاب أحاديث الشيعة والسنة في فضائل أمير المؤمنين والأئمة. وقد ترجم هذا الكتاب إلى الفارسية محمد تقي دزفولي في عهد ناصر الدين شاه تحت عنوان كفاية الخصام.
- الانصاف في النص علي الائمة الاثني عشر.
- مدينة المعاجز، يتحدث هذا الكتاب عن معجزات الأئمة الاثني عشر.[١٧]
- تفسير الهادي
- تفسير نورالانوار
تلامذته
ومن تلاميذه ورواته: الشيخ الحر العاملي،[١٨] ومحمود بن عبد السلام المَعني البحراني،[١٩] وعلي بن عبد الله بن راشد المُقابي البحراني،[٢٠] وسليمان بن عبد الله الستراوي المحوزي،[٢١] ومحمد عطار البغدادي،[٢٢] وهيكل بن عبد علي الأسدي الجزائري،[٢٣] والشيخ حسن البحراني.[٢٤] وكان أبناؤه عيسى ومحسن علماء أيضًا.[٢٥]
ملاحظات
- ↑ فما جاء عنهم(عليهم السلام)فهو النور و الهدى،و ما جاء عن غيرهم فهو الظلمة و العمى...لا ريب أن محل ذلك من كتاب اللّه جلّ جلاله تحتاج معرفة إلى العلم به من أهل التنزيل و التأويل،-و هم أهل البيت(عليهم السلام)-الذين علمهم اللّه سبحانه و تعالى،فلا ينبغي معرفة ذلك إلاّ منهم،و من تعاطى معرفته من غيرهم ركب متن عمياء،و خبط خبط عشواء،فما ذا بعد الحق إلاّ الضلال فأنى تصرفون؟ البحراني، مقدمه تفسير البرهان، الناشر: مؤسسة البعثة، ج1، ص6
الهوامش
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص298.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص63.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص64.
- ↑ الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، ج10، ص249.
- ↑ البحراني، هاشم، البرهان، ج4، ص551؛ نيز نك: ايرانيكا.
- ↑ البحراني، هاشم، مدينه المعاجز، ج4، ص311-312.
- ↑ هاشم البحراني، البرهان، ج4، ص551.
- ↑ الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، ج10، ص249؛ بلادي، علي، انوار البدرين، ص139.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤة البحرين، ص63؛ نيز نك: الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، ج10، ص249.
- ↑ البحراني، مقدمه تفسير البرهان، الناشر: مؤسسة البعثة، ج1، ص6
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص63.
- ↑ معرفت، تفسير و مفسران، 1380ش، ج 2، ص 210.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص300.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص3؛ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص298.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص300-301.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص63.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، ج5، ص299-303؛ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص64-66.
- ↑ الحر العاملي، امل الا¸مل، ج2، ص341.
- ↑ البحراني، يوسف، لؤلؤه البحرين، ص75؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج8، ص183.
- ↑ آقابزرگ، الذريعه، ج7، ص80، 85.
- ↑ بلادي، علي، انوار البدرين، ص139.
- ↑ حرزالدين، محمد، معارف الرجال، ج2، ص329-330.
- ↑ حسيني، احمد، تراجم الرجال، ج2، ص863.
- ↑ حسيني، احمد، تلامذه المجلسي، ص22.
- ↑ الافندي، رياض العلما، ج5، ص300.
المصادر والمراجع
- آغابزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة الي تصانيف الشيعة، بيروت، نشر علي نقي منزوي و أحمد منزوي، 1403هـ
- آغا بزرك الطهراني، محمد حسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، طهران، دار النشر اسماعيليان، قم، المكتبة الإسلامية 1408هـ
- الأفندي الاصفهاني، عبداللّه بن عيسي، رياض العلماء و حياض الفضلاء، قم، نشر احمد حسيني، 1401ق.نشر أحمد الحسيني 1401هـ
- الأمين، السيد محسن، اعيان الشيعه، بيروت، 1403ق.
- البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن، تهران، نشر محمودبن جعفر موسوي زرندي، 1334ش.
- البحراني، هاشم، مدينه المعاجز، قم، تحقيق: عزت الله مولايي، 1413ق.
- البحراني، يوسف بن احمد، لؤلؤة البحرين، قم، نشر محمد صادق بحرالعلوم، قم، بيتا.
- بلادي البحراني، علي، انوار البدرين، قم، 1407ق.
- حرز الدين، محمد، معارف الرجال، قم، 1405ق.
- الحرّ العاملي، محمدبن حسن، امل الآمل، قم، نشر احمد حسيني، 1362ش.
- الحسيني، احمد، تراجم الرجال، قم، 1414ق.
- الحسيني، احمد، تلامذه المجلسي، قم، 1410ق.
- الخوانساري، محمدباقربن زين العابدين، روضات الجنّات في احوال العلماء و السادات، قم، نشر اسداللّه اسماعيليان، 1392ش
- النوري، حسين بن محمدتقي، مستدرك الوسائل، تهران، نشر محمدرضا نوري نجفي، 1321ش.