الصلاة

من ويكي شيعة
(بالتحويل من المصلي)
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبةصلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه


الصلاة هي أهم عبادة عند المسلمين، وتتضمن أذكاراً وأفعالاً خاصة. ويشار إليها في الأحاديث بأنها "عمود الدين" و"شرط قبول سائر الأعمال". وللصلاة أحكام وآداب معينة؛ ومن بينها الوضوء واستقبال القبلة أثناءها. وتقام أيضًا بكيفيتين: فرادى وجماعة، وورد استحبابها جماعة.

وتنقسم الصلوات إلى واجبة ومستحبة؛ وتشمل الصلوات الواجبة: الصلوات اليومية، وصلاة الآيات، وصلاة الطواف، وصلاة الميت، وصلاة القضاء عن الوالدين، والصلاة الواجبة بالنذر والعهد واليمين. ومن الصلوات المستحبة النوافل اليومية وصلاة الليل.

وقد ذكر في الأحاديث عواقب لترك الصلاة والاستخفاف بها، ومنها الحرمان من شفاعة أهل البيت عليهم السلام. ومن نماذج الاستخفاف بالصلاة تأخيرها عن أول وقتها، وأداؤها من غير خشوع. وذكروا أن من حكمة إيجابها على الناس ذكر الله ومحاربة الشرك والوثنية ونهيها عن الفحشاء والمنكر.

وقد وردت الصلاة في الأديان الأخرى أيضاً؛ إلا أن أساليبها تختلف من شريعة لأخرى.

معنى الصلاة

الصلاة، لفظ مفرد وجمعه صلوات، وجذرها اللغوي: صلا، الصاد واللام والحرف المعتل، لها أصلان أحدهما النار وما أشبهها من الحُمّى، والآخر جنس من العبادة وهو الدعاء، وأمّا الصلاة من الله تعالى في (اللهم صلّ) فهي االرحمة.[١]

وأما في الاصطلاح الإسلامي، فهي: أقوال وأفعال أوّلها تكبيرة الإحرام وآخرها التسليم مع النية ولها شرائط مخصوصة.[٢]

المكانة والأهمية

الصلاة عمل عبادي عند المسلمين، وقد ذكرت في القرآن 98 مرة.[٣][٤] وبحسب آيات القرآن الكريم فإن الصلاة رادعة عن الذنوب،[٥] ووسيلة للخلاص،[٦] ومعينة للإنسان في المشكلات،[٧] ومن وصايا الله المهمة للأنبياء،[٨] ومن اهتمامات الأنبياء وخاصة بأهلهم.[٩]

الصلاة ركن من أركان الإسلام،[١٠] وعبادة لا يجوز تركها بأي حال من الأحوال حسب فتاوى الفقهاء،[١١] وتركها يعتبر من كبائر الذنوب،[١٢] ودليل على الكفر والنفاق.[١٣] وقد ورد حول موضوع الصلاة في كتابي وسائل الشيعة والمستدرك عليه أكثر من 11600 حديث.[١٤] وفي كتب الفقه باب يسمى كتاب الصلاة وهو مخصص لأحكام الصلاة وآدابها.[١٥]

وتم نشر مؤلفات مستقلة فيما يتعلق بالصلاة بلغت إحصائياتها عام 1998م حوالي ألفي كتاب ورسالة، بالإضافة إلى مئات أشعار الغزل والقصائد.[١٦] وبحلول عام 2019م تم بناء حوالي ثلاثة ملايين وستمائة ألف مسجد للصلاة حول العالم.[١٧] وفي العديد من البلاد الإسلامية يوجد في الأماكن والطرق العامة مكان مخصص للصلاة وهو ما يسمى بالمصلى.[١٨]

وبحسب محمدي الريشهري (توفي عام 2022م)، أحد علماء الحديث الشيعة، فإن الصلاة فرضت في أوائل البعثة في مكة.[١٩] ووفقاً لرواية في بحار الأنوار فإن النبي صلی الله عليه وآله وسلم صلى مع الإمام علي والسيدة خديجة عليهما السلام وغيرهما بعد يوم من البعثة.[٢٠]

التعابير الواردة في الأحاديث حول الصلاة

  • عمود الدين[٢١]
  • أولى الفرائض الإلهية[٢٢]
  • أول عمل يحاسب عليه[٢٣]
  • معراج المؤمن[٢٤]
  • علامة الإيمان[٢٥]
  • أفضل وسيلة للتقرب إلى الله[٢٦]
  • مفتاح الجنة[٢٧]
  • علامة الشيعي الحقيقي[٢٨]
  • وسيلة استجابة الدعاء[٢٩]
  • وسيلة طهارة الروح[٣٠]
  • حصن من سطوات الشيطان[٣١]
  • كفارة الذنوب[٣٢]
  • وسيلة طرد الشيطان[٣٣]
  • جواز العبور عن الصراط[٣٤]

كيفية الصلاة

الركعة الأولى

حالة البدن أثناء الركوع

أولاً؛ نقوم بالوضوء، ثم نستقبل القبلة وننوي. ثم نكبر تكبيرة الإحرام؛ أي أننا نرفع أيدينا إلى قبال آذاننا ونقول: "الله أكبر". وبعد ذلك نقرأ سورة الحمد ثم سورة أخرى. وبعد ذلك نركع ونتلو ذكر الركوع، ونرفع رؤوسنا من الركوع ونقف ثم نسجد؛ وفي السجود نتلو ذكر السجود، ثم نجلس جلسة الاستراحة، ونسجد مرة أخرى ونتلو ذكر السجود.[٣٥] وذكر الركوع عبارة عن قولنا " سُبحانَ ربي العظيمِ وبِحَمدِه " والسجود " سُبحانَ ربي الأعلى وَبِحَمدِه " أو قول "سبحان الله" ثلاث مرات في كل من الركوع والسجود.[٣٦]

الركعة الثانية

وبعد السجدة الثانية نقف ونقرأ سورة الحمد وسورة أخرى كما في الركعة الأولى، ثم نقنت. وفي القنوت نرفع أكفنا إلى السماء وندعو. وبعد القنوت نركع ونتلو ذكر الركوع، وبعد الركوع نقف ونسجد سجدتين كما في الركعة الأولى.[٣٧] وفي القنوت يستحب قراءة دعاء "ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار" أو أي دعاء أو ذكر آخر.

حالة البدن أثناء السجود

التشهد

وبعد السجدة الثانية نجلس ونتشهد فنقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد).[٣٨]

التسليم

حالة البدن أثناء التشهد والتسليم

وبعد التشهد في الصلاة ذات الركعتين نسلّم فنقول (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، وبعد التسليم تنتهي الصلاة.[٣٩]

الركعتان الثالثة والرابعة

بعد التشهد نقف ونقرأ التسبيحات الأربعة ثلاث مرات (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)، وبعد ذلك نهوي إلى الركوع والسجود. وفي الصلاة الثلاثية يُقرأ التشهد والتسليم بعد السجدة الثانية من الركعة الثالثة. وفي الصلاة الرباعية نقف بعد السجدة الثانية من الركعة الثالثة مرة أخرى، وبعد التسبيحات الأربع، نركع ونسجد سجدتين ونتشهد ونسلم.[٤٠]

أحكام وآداب الصلاة

واجبات الصلاة

صورة التربة التي عادة ما يضع الشيعة جباههم عليها أثناء السجود

واجبات الصلاة هي أجزاء الصلاة الأساسية، وهي حسب مشهور الفقهاء عبارة عن: النية، والقيام، وتكبيرة الإحرام، والركوع، والسجدة، وقراءة الحمد والسورة، والذكر (مثل ذكر الركوع أو السجود)، والتشهد. والتسليم والترتيب والموالاة (أي تسلسل أجزاء الصلاة).[٤١] وتنقسم واجبات الصلاة إلى واجب ركني وواجب غير ركني؛ الواجبات الخمس الأولى هي أركان الصلاة، وإذا زادت أو نقصت عمداً أو سهواً بطلت الصلاة. أما الستة الأخرى فهي واجبات غير ركنية، ولا تبطل الصلاة بزيادتها أو نقصانها إلا عمداً.[٤٢]

مبطلات الصلاة

تبطل الصلاة في الحالات التالية:[٤٣]

سائر الأحكام

صلاة الجماعة في مقام السيدة المعصومة في قم بإمامة السيد المرعشي النجفي
  • الوضوء: يجب الوضوء للصلوات الواجبة،[٤٥] وفي بعض الحالات يجب على المرء أن يتيمم بدلاً من الوضوء؛ كحالة عدم العثور على الماء، أو الضرر في استعماله، أو لضيق الوقت.[٤٦]
  • مكان الصلاة: هناك عدة شروط لمكان الصلاة؛ ومنها أن يكون مباحاً (غير مغصوب)، وأن يكون مستقراً، وألا يكون نجساً، وألا يزيد موضع الجبهة عن أربعة أصابع فوق موضع الركبتين أو تحته.[٤٧]
  • لباس المصلي: يجب على الرجل أن يستر عورتيه، وعلى المرأة أن تستر جميع بدنها؛ ولكن ليس من الضروري تغطية الوجه والكفين والقدمين إلى الساقين.[٤٨]
  • يجب أن تكون الصلاة باتجاه القبلة (الكعبة).[٤٩]
  • صلاة القصر: يجب على المسافر أن يصلي الصلاة الرباعية بركعتين.[٥٠] وهناك شروط لتحقق السفر الشرعي ومن بينها: يجب أن يكون إجمالي المسافة ذهابًا وإيابًا ما لا يقل عن ثمانية فراسخ شرعية (بين 40 و45 كم).[٥١]

آداب الصلاة

ورد للصلاة آداب ومستحبات ومنها ما يلي: الصلاة في أول الوقت، والتزين أثناء الصلاة، والصلاة في المسجد وجماعة، والدعاء في أول الصلاة، وحضور القلب والخشوع.[٥٢]

وبعد الصلاة ذُكرت أيضاً أعمال تسمى التعقيبات؛ مثل قراءة آية الكرسي، وقراءة تسبيحات الزهراء عليها السلام، وسجود الشكر.[٥٣] وقد وردت بعض هذه الأعمال في كتاب مفاتيح الجنان.[٥٤]

الصلوات الواجبة والمستحبة

الصلوات الواجبة

الصلوات الواجبة هي الصلوات التي يجب الإتيان بها، وإذا لم يأت بها المكلف في وقت معين، وجب قضاؤها. وهذه الصلوات عبارة عن:[٥٥]

  1. الصلوات اليومية: وهي سبع عشرة ركعة، ويؤتى بها في خمس أوقات (الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء) وتعرف بهذه الأسماء.
  2. صلاة الآيات: وهي صلاة يجب الإتيان بها عند حدوث بعض الظواهر الطبيعية، مثل الزلازل، وكسوف الشمس، وخسوف القمر.
  3. صلاة الميت: هي صلاة تقرأ على جنازة المسلم قبل دفنه، ولا يجوز دفن ميت مسلم دون الصلاة عليه.
  4. صلاة الطواف: هي صلاة يؤتى بها بعد الطواف بالكعبة.
  5. صلاة القضاء عن الوالدين: وتجب على الولد الأكبر.
  6. الصلاة الواجبة بسبب نذر أو قسم أو عهد.

الصلوات المستحبة

الصلوات المستحبة أو النوافل هي صلوات غير واجبة؛ ومع ذلك فقد ورد التأكيد عليها، مثل النوافل اليومية وصلاة الليل.[٥٦] والصلوات المستحبة جميعها ذات ركعتين ما عدا صلاة الوتر فإنها ركعة واحدة.[٥٧]

عواقب التهاون في الصلاة

  1. يرفع الله البركة من عمره
  2. يرفع الله البركة من رزقه
  3. يمحو الله عزوجل سيماء الصالحين من وجهه
  4. كل عمل يعمله لا يؤجر عليه
  5. لا يرتفع دعاؤه إلى السماء
  6. ليس له حظ في دعاء الصالحين
  7. يموت ذليلاً
  8. يموت جائعاً
  9. يموت عطشاناً فلو سقي من أنهار الدنيا لم يرو عطشه
  10. يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره
  11. يضيق عليه قبره
  12. تكون الظلمة في قبره
  13. يوكل الله به ملكا يسحبه على وجهه والخلائق ينظرون إليه
  14. يحاسب حساباً شديداً
  15. لا ينظر الله اليه ولا يزكيه وله عذاب أليم.[٦١]

ومن مصاديق الاستخفاف بالصلاة تأخيرها عن أول وقتها بدون عذر،[٦٢] والصلاة من غير خشوع.[٦٣]

الفرق بين الصلاة عند الشيعة والسنة

هناك اختلافات في الصلاة بين المذهبين الشيعي والسني، ومنها:

العنوان الشيعة المالكي الشافعي الحنفي الحنبلي
قراءة سورة الفاتحة تجب في الركعتين الأولى والثانية. تجب في جميع ركعات الصلوات الواجبة والمستحبة. تجب في جميع ركعات الصلوات الواجبة والمستحبة. تجب في الركعتين الأولى والثانية. تجب في جميع الركعات.[٦٤]
قول بسم الله الرحمن الرحيم بداية السورة جزء من السورة وذكرها واجب. يستحب عدم ذكرها. جزء من السورة وذكرها واجب. يجوز عدم ذكرها. جزء من السورة وذكرها واجب.[٦٥]
القنوت يستحب في جميع الصلوات. لا يجوز إلا في صلاة الفجر. لا يجوز إلا في صلاة الفجر. لا يجوز إلا في صلاة الوتر. لا يجوز إلا في صلاة الوتر.[٦٦]
الجهر والإخفات يجب الجهر بالقراءة في صلاة الفجر والمغرب والعشاء، والإخفات في صلاتي الظهر والعصر. يستحب الجهر في صلاة الفجر والمغرب والعشاء. يجب الجهر بالقراءة في صلاة الفجر والمغرب والعشاء، والإخفات في صلاتي الظهر والعصر. لا يجبان ولا يستحبان في أي من الصلوات. يجب الجهر بالقراءة في صلاة الفجر والمغرب والعشاء.[٦٧]
التكتف يحرم، ويبطل الصلاة بناء على المشهور. جائز، لا واجب ولا مستحب. مستحب ومن السنة. مستحب ومن السنة. مستحب ومن السنة.[٦٨]
قول آمین بعد الفراغ من قراءة سورة الحمد حرام ومبطل للصلاة. مستحب. مستحب. مستحب. مستحب.[٦٩]
الركوع والطمأنينة يجب الإنحناء حتى تلامس اليدان الركب، وتجب الطمأنينة أثناء الركوع. يجب الإنحناء حتى تلامس اليدان الركب، وتجب الطمأنينة أثناء الركوع. يجب الإنحناء حتى تلامس اليدان الركب، وتجب الطمأنينة أثناء الركوع. يكفي مسمّى الانحناء، ولا تجب الطمأنينة. يجب الإنحناء حتى تلامس اليدان الركب، وتجب الطمأنينة أثناء الركوع.[٧٠]
ذکر الركوع واجب. مستحب. مستحب. مستحب. واجب.[٧١]
القيام بعد الركوع واجب. واجب. واجب. غير واجب. واجب.[٧٢]
أعضاء السجود يجب عند السجود أن تكون الجبهة والكفان والركبتان وإبهاما القدمين مستقرة على الأرض. يجب أن تكون الجبهة مستقرة على الأرض، ويستحب ذلك في بقية الأعضاء. يجب أن تكون الجبهة مستقرة على الأرض، ويستحب ذلك في بقية الأعضاء. يجب أن تكون الجبهة مستقرة على الأرض، ويستحب ذلك في بقية الأعضاء. يجب استقرار الأعضاء السبعة على الأرض مضافاً للأنف.[٧٣]
الطمأنينة في السجود واجبة. واجبة. واجبة. غير واجبة. واجبة.[٧٤]
ذکر السجود واجب. مستحب. مستحب. مستحب. مستحب.[٧٥]
التشهد يجب وسط وآخر الصلاة. يستحب وسط وآخر الصلاة. يستحب وسط الصلاة ويجب آخرها. يستحب وسط وآخر الصلاة. يجب وسط وآخر الصلاة.[٧٦]
التسليم واجب بحسب فتوى المتأخرين. واجب. واجب. مستحب. واجب.[٧٧]
الشك في عدد ركعات الصلاة في حالة الشك بعد الركعة الثانية في الصلاة الرباعية نبني على الأكثر ونصلي صلاة الاحتياط. في الصلاة الواجبة نبني على الأقل ونستمر في الصلاة. في الصلاة الواجبة نبني على الأقل ونستمر في الصلاة. إذا شككنا لأول مرة في حياتنا في الصلوات الواجبة نعيد الصلاة، ونبني على الأقل في الصلوات اللاحقة. في الصلاة الواجبة نبني على الأقل ونستمر في الصلاة.[٧٨]
صلاة المسافر يجب أن تقصر الصلوات الرباعية فتصبح ركعتين. يخيّر بين التمام والقصر. يخيّر بين التمام والقصر. يجب القصر. يخيّر بين التمام والقصر.[٧٩]
الجمع بين الصلاتين جائز. جائز في السفر. جائز في السفر. غير جائز. جائز في السفر.[٨٠]

الحكمة في وجوب الصلاة

ورد في رواية عن الإمام الرضا عليه السلام أن فلسفة وجوب الصلاة هي الاعتراف بربوبية الله، ومحاربة الشرك والوثنية، وإظهار ذل العبد أمام عظمة الله، والتنبه من الغفلة، وذكر الله، والانتهاء عن الفحشاء والمنكر والبغي وغير ذلك.[٨١] وذكر صاحب تفسير الأمثل أن من حِكم فرض الصلاة: تعزيز روح الانضباط، والدعوة إلى التزكية، وتنمية الفضائل الأخلاقية، وإضفاء القيمة على العبادات الأخرى، ومغفرة الذنوب.[٨٢]

وفي آية ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾[٨٣] فإن الغاية من الصلاة هي ذكر الله.[٨٤] وقد روي عن السيدة فاطمة عليها السلام أن الله فرض الصلاة حتى يتجنب العباد الكبر.[٨٥] وجاء في نهج البلاغة أيضاً أن الصلاة تهدم الكبر والعُجب.[٨٦]

الصلاة في الأديان الأخرى

وردت الصلاة في جميع الشرائع والأديان، وإن كانت طريقة أدائها تختلف من شريعة لأخرى.[٨٧] ففي اليهودية تسمى الصلاة "تفيلا" وبصيغة الجمع "تفيليم" أو "تفيلوت"، وقد وردت أحكامها في "سيدور" أو أقسام "ميشنا" (كتب دعاء الديانة اليهودية). وذُكر في كيفية صلاتهم أنّ اليهود عادة يصلون ثلاث صلوات كل يوم. وفي يوم شبات (السبت) والأعياد المقدسة الأخرى؛ تصلي الطوائف الأرثوذكسية والمحافظة صلاة أخرى تسمى "موساف".[٨٨]

وفي المسيحية تقام الصلاة للتواصل مع الله (الآب) أو غيره من أقانيم الثالوث (الابن أو روح القدس). ويتم إقامة الصلوات بطرق مختلفة بين الطوائف المسيحية المتعددة. ويمكن أن تكون الصلاة بصورة جماعية (الطقس الديني)، مثل مراسم العشاء الرباني (القداس الإلهي)، أو تقام فرادى.[٨٩]

مؤلفات حول الصلاة

تم كتابة الكثير من المؤلفات والآثار حول الصلاة وترجمتها إلى لغات مختلفة.[٩٠] ومنها:

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. ↑ ابن فارس، مقاييس اللغة، ج 3، ص 301.
  2. ↑ عبد الرحمن، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، ج 2، ص 377.
  3. ↑ نوروزي، مقدمة اي بر فلسفة نماز، ص116.
  4. ↑ راجع من باب المثال: سورة الحج، الآية 41؛ سورة البقرة، الآية 3؛ سورة النساء 103و162؛ سورة المائدة 6؛ سورة الأنفال الآيات 2،3و4؛ سورة إبراهيم الآية 31؛ سورة المؤمنون الآية 2؛ سورة النمل الآيات 2و3.
  5. ↑ سورة العنكبوت، الآية 45.
  6. ↑ سورة الأعلى، الآية 15و14.
  7. ↑ سورة البقرة، الآية 45.
  8. ↑ راجع من باب المثال: سورة مريم، الآية 31.
  9. ↑ سورة مريم، الآية 55.
  10. ↑ كيف تؤثّر الصلاة علينا، شبكة المعارف..
  11. ↑ الصلاة لا تسقط بحال، السيد علي السيستاني، مركز أهل البيت العالمي.
  12. ↑ طيب، أطيب البيان، ج14، ص168.
  13. ↑ باينده، نهج الفصاحة، ص279.
  14. ↑ راجع: الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج4، ص6 تا ج8، ص539؛ النوري، مستدرك الوسائل، ج3، ص5 تا ج6، ص548.
  15. ↑ راجع من باب المثال: نجفی، جواهر الكلام، ج7، ص2 وما بعدها.
  16. ↑ صحتي سردرودي، «كتاب‌ شناسي گزينشي وتوصيفي نماز»، ص42.
  17. ↑ «كم عدد المساجد في العالم»، أكبر موقع عربي بالعالم.
  18. ↑ muṣallā, BRITANNICA.
  19. ↑ محمدی الريشهري، شناخت‌ نامة نماز، ج1، ص58.
  20. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج18، ص179-180.
  21. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج4، ص27.
  22. ↑ المتقي الهندي، كنز العمال، ج7، ح18851.
  23. ↑ الكليني، الكافي، ج3، ص268.
  24. ↑ المجلسي، روضة المتقين، ج2، ص6، 17، 220 و283.
  25. ↑ القطب الراوندي، شهاب الأخبار، ص59.
  26. ↑ ابن‌ شعبة، تحف العقول، ‌ص455.
  27. ↑ باینده، نهج الفصاحة، ‌‌حدیث 1588.
  28. ↑ الصدوق، الخصال، ج1، ص103.
  29. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج82، ص232.
  30. ↑ المتقي، كنز العمال، ج7، ص291.
  31. ↑ الآمدي، غرر الحكم، ص56.
  32. ↑ أبو الفتوح الرازي، روض الجنان، ‌ج1، ص248.
  33. ↑ الآمدي، غرر الحكم، ج2 ص166.
  34. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج82، ص232.
  35. ↑ مركز نون، كيف نصلي، ص 34 - 42.
  36. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل، ص161-163.
  37. ↑ مركز نون، كيف نصلي، ص 34 - 42.
  38. ↑ مركز نون، كيف نصلي، ص 34 - 42.
  39. ↑ مركز نون، كيف نصلي، ص 34 - 42.
  40. ↑ مركز نون، كيف نصلي، ص 34 - 42.
  41. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص433.
  42. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص433.
  43. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص5-29؛ السيد السيستاني، المسائل المنتخبة، ص 141.
  44. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص5-29؛ السيد السيستاني، المسائل المنتخبة، ص 141.
  45. ↑ السيد علي الخامنئي، منتخب الأحكام، ص 33.
  46. ↑ السيد علي الخامنئي، منتخب الأحكام، ص 33.
  47. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص362-385.
  48. ↑ الخميني، توضيح المسائل (مع الحاشية)، ج1، ص441و442.
  49. ↑ مقدّمات الصلاة، شبكة المعارف.
  50. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج3، ص414.
  51. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، 1419ق، ج3، ص414.
  52. ↑ محمدي الريشهري، الصلاة فی الكتاب و السنة، ج1، ص49-63.
  53. ↑ محمدي الريشهري، الصلاة فی الكتاب و السنة، ج1، ص140-144.
  54. ↑ القمي، مفاتيح الجنان، تعقيبات الصلاة، ص12-19.
  55. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص244.
  56. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص244-245.
  57. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (مع الحاشية)، ج2، ص246.
  58. ↑ الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه،‌ ج1، ص206.
  59. ↑ الشيخ الصدوق، الأمالي، ص484.
  60. ↑ ابن‌ طاووس، فلاح السائل، ص22.
  61. ↑ ابن‌ طاووس، فلاح السائل، ص22.
  62. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج80، ص6.
  63. ↑ الاستخفاف بالصلاة، موقع العلامة أنصاريان.
  64. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج1، ص109.
  65. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص110.
  66. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص110.
  67. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص110.
  68. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص110.
  69. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص110-111.
  70. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص111.
  71. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص111.
  72. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص111.
  73. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص112.
  74. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص112.
  75. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص112.
  76. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص112و113.
  77. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص114.
  78. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص114.
  79. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص139.
  80. ↑ مغنية، الفقه علی المذاهب الخمسة، ج‌1، ص142.
  81. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج3، ص4.
  82. ↑ مكارم الشيرازي، تفسیر الأمثل، ج12، ص404-407.
  83. ↑ سورة طه، الآية 14.
  84. ↑ مكارم الشيرازي، تفسیر الأمثل، ج12، ص405.
  85. ↑ الطبرسي، الاحتجاج،‌ ج1،‌ ص107.
  86. ↑ نهج البلاغة، الكلمات القصار 252، ص512.
  87. ↑ الراغب الأصفهاني، المفردات، ص491.
  88. ↑ عبد العزيز الخلف، دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية، ص134؛ باقريان، «بررسي چگونگي نماز در أديان إلهي»، ص219.
  89. ↑ راجع: عبد العزيز الخلف، دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية، ص340؛ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية المقدسة، المعهد الإكليريكي للبطريركية اللاتينية؛ فاطمه، «نگاهي به أشکال مختلف نماز در برخي أديان إلهي».
  90. ↑ راجع: «كتاب شناسي نماز»، ص57و58.

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • الاستخفاف بالصلاة، موقع العلامة أنصاريان، تاريخ المشاهدة، 19/3/2024م.
  • كيف تؤثّر الصلاة علينا، شبكة المعارف، تاريخ المشاهدة، 19/3/2024م.
  • الصلاة لا تسقط بحال، السيد علي السيستاني، مركز أهل البيت العالمي، تاريخ المشاهدة، 19/3/2024م.
  • مقدّمات الصلاة، شبكة المعارف، تاريخ المشاهدة، 19/3/2024م.
  • muṣallā, BRITANNICA ، تاريخ المشاهدة، 19/3/2024م.
  • التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية المقدسة، المعهد الإكليريكي للبطريركية اللاتينية، تاريخ المشاهدة، 19/3/2024م.
  • ابن فارس، أحمد، معجم مقاييس اللغة، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر، 1399 هـ/ 1979 م.
  • أبو الفتوح الرازي، الحسين بن علي، روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، بنياد پژوهش‌ های إسلامي آستان قدس رضوي، 1376ش.
  • ابن‌ شعبة، الحسن بن علي، تحف العقول، مؤسسة النشر الإسلامي، 1363ش.
  • ابن‌ طاووس، علي بن موسی، فلاح السائل ونجاح المسائل‏، قم، بوستان کتاب، 1406هـ.
  • الآمدي، عبد الواحد بن محمد، غرر الحكم ودرر الكلم، طهران، جامعة طهران، (د.ت).
  • الإمام الخميني، روح الله، توضيح المسائل‏، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، طهران‏، الطبعة السابعة، 1387ش.
  • الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، 1409هـ.
  • الخامنئي، السيد علي، منتخب الأحكام، مع الإشارة إلى رأي الإمام الخميني، إعداد وتنظيم الشيخ حسن فياض، (د.ت).
  • الخلف، سعود بن عبد العزيز، دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية، مكتبة أضواء السلف، الرياض، الطبعة: الرابعة، 1425هـ/2004م.
  • الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، تحقيق وتصحيح صفوان عدنان داوودي، بيروت‌-دمشق، دار القلم - الدار الشامية، الطبعة الأولى، 1412هـ.
  • السيستاني، السيد علي، المسائل المنتخبة، مكتب السيد السيستاني، قم، الطبعة الثالثة، 1414ه‍ـ - 1993م.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، كتابچی، الطبعة السادسة، 1376ش.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الخصال، جامعة المدرسين، 1362ش.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، نشر صدوق، 1367ش.
  • الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى (مع الحاشية)، تحقيق وتصحيح أحمد محسني السبزواري، قم، دفتر انتشارات إسلامي، الطبعة الأولى، 1419هـ.
  • الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج علی أهل اللجاج، تحقیق محمد باقر الخرسان، مشهد، نشر مرتضی، الطبعة الأولى، 1403هـ.
  • الطيب، عبد الحسين، أطيب البيان في تفسير القرآن، طهران، انتشارات إسلام، الطبعة الثانية، 1378ش.
  • القطب الراوندي، سعيد بن هبة الله، شهاب الأخبار، قم، دار الحديث، 1388ش.
  • القمي، الشيخ عباس، مفاتيح الجنان، قم، أسوة، (د.ت).
  • المتقي الهندي، علي بن حسام الدين، كنز العمال، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، 1364هـ.
  • المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، 1403هـ.
  • المجلسي، محمد تقي، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه‏، قم، مؤسسة فرهنگي إسلامي كوشانبور، الطبعة الثانية، 1406هـ.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحیح عباس قواچاني وعلي آخوندي، بيروت، دار اِحياء التراث العربي، الطبعة السابعة، 1362ش.
  • النوروزي، محمد مسعود، مقدمة اي بر فلسفة نماز، انتشارات بین‌ المللي يادآوران، (د.ت).
  • النوري، الميرزا حسین، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسة آل البيت (ع)، الطبعة الأولى، 1408هـ.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
  • باقريان، لعيا، «بررسي چگونگي نماز در أديان إلهي»، في المجلة الفصلية "معارف فقه علوي"،«ويژه نامة همايش ملي نماز، تعالي فردي و اجتماعي»، السنة الرابعة، اردیبهشت 1397ش.
  • بايندة، أبو القاسم، نهج الفصاحة (مجموعة الكلمات القصار للرسول(ص))، دار العلم، 1387ش.
  • فاطمه، نصرت، «نگاهي به أشكال مختلف نماز در برخي أديان إلهي».
  • محمدی الريشهري، محمد، الصلاة فی الكتاب والسنة، ترجمة عبد الهادي المسعودي، قم، دار الحديث، الطبعة الأولى، 1377ش.
  • محمدی الريشهري، محمد، شناخت‌ نامة نماز، مؤسسة علمي وفرهنگي دار الحديث، 1392ش.
  • مركز نون، كيف نصلي، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية، لبنان، الطبعة الأولى، 1427هـ - 2006م.
  • مطهري، مرتضی، «فلسفة عبادت»، في المجلة الفصلية تماشاگه راز، رقم 2، صيف 1391ش.
  • مغنية، محمد جواد، الفقه علی المذاهب الخمسة، بيروت، دار التيار الجديد‌ ـ‌ دار الجواد، الطبعة العاشرة، 1421هـ.
  • مكارم الشبرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، الطبعة الأولى 1379ش.
  • نهج البلاغة، تصحيح صبحي صالح، قم، هجرت، الطبعة الأولى، 1414هـ.
  • «كتاب شناسي نماز؛ معرفي ونقد»، گلستان قرآن، رقم 79، شهريور 1380ش.
  • عبد الرحمن، محمود، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، (د.م)، (د.ن)، (د.ت).
مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=الصلاة&oldid=349561»