انتقل إلى المحتوى

الاستخفاف بالصلاة

من ويكي شيعة

الاستخفافُ بالصلاة، هو الاستهانة بمكانة الصلاة، وقد يظهر هذا الأمر خلال قضاء الصلاة بعد فوات وقتها، أو نقصان أركانها وواجباتها.

وهناك اختلاف في تحديد مصاديق الاستخفاف بالصلاة؛ فذهب بعضهم إلى عدّ تأخير الصلاة بلا عذر، والتشويش الذهني أثناء الصلاة، وقلّة الخشوع من مصاديقه، في حين رأى آخرون أنّ هذه الأمور لا تنسجم مع ما ورد في الروايات التي توعّدت مستخفّ الصلاة بعذاب الله.

ويعتقد فقهاء الشيعة بـحرمة الاستخفاف بالصلاة، وقد وردت في الروايات آثارٌ وعواقب لهذا الفعل، منها: الحرمان من شفاعة أهل البيت، وعدم قبول الصلاة، وقِصر العمر، والموت بالذلّة، وعذاب القبر.

خطورة الاستخفاف بالصلاة

ذكر الشيخ الطريحي في مجمع البحرين أنّ الاستخفاف بالصلاة يعني الإهانة والتحقير، سواءً بالتكذيب أو الإنكار.[١] وقد ذهب بعض الباحثين إلى أنّ هذا التعريف يشير إلى إنكار مكانة الصلاة وأهميتها، لا إلى إنكار أصل مشروعيتها.[٢]

وقد وردت روايات عديدة تنهى المؤمنين عن التهاون بالصلاة أو الاستخفاف بها،[٣] وقد جُمعت هذه الروايات في باب مستقل من وسائل الشيعة.[٤] وتُعدّ الصلاة رمزاً للدين الإسلامي؛ ولذلك فإنّ أيّ تهاون بها يُعدّ تهاوناً بالشريعة كلها، ومن هنا يُحتمل أن تكون التهديدات والوعيد الشديد في الروايات ناظرةً إلى هذا البُعد.[٥]

واتفق فقهاء الشيعة على أنّ الاستخفاف بالصلاة حرام شرعاً.[٦] ويقول مرتضى مطهري إنّ من يستخفّ بالصلاة يندرج تحت قوله تعالى في سورة المدثّر: ﴿قالوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّين[٧] وإنّ عدم الاهتمام بالصلاة واستخفافها يجعل الإنسان أن لا يبلغ مقام المصلين في يوم القيامة.[٨]

مصاديق الاستخفاف بالصلاة

ذُكرت مصاديق عديدة للاستخفاف بالصلاة، وأهمها ما يلي:

  • قضاء الصلاة بسبب التساهل والتكاسل[٩]
  • ترك الصلاة دون عذر شرعي
  • عدم المبالاة في أداء واجبات الصلاة كترك الطمأنينة أو ذكر الركوع والسجود[١٠]
  • الامتناع عن حضور صلاة الجماعة من باب التقليل من أهميتها[١١]
  • تأخير الصلاة عن أوّل وقتها دون سبب وجيه[١٢]
  • عدم الاهتمام بتعلّم أحكام الصلاة، السرحان والعجلة في قراءة الأذكار إلى حدّ عدم الإتيان بها بصورة صحيحة وكاملة، خصوصاً في الركوع والسجود[١٣]

يرى بعض الباحثين، استناداً إلى الوعيد الأخروي وحرمة هذا العمل كما في الروايات، أنّ مصاديق الاستخفاف تقتصر على الأمور الجوهرية والواجبات فقط، ولا تشمل ترك المستحبّات.[١٤] وفي المقابل، يرى آخرون أنّ للاستخفاف درجات، بل إنّ ترك المستحبّات من قِبل أولياء الله قد يُعدّ نوعاً من اللاّمبالاة بالصلاة والتهاون بها.[١٥]

عواقب التهاون بالصلاة

وردت في الروايات الإسلامية عواقب وخيمة لمن يستخفّ بـالصلاة، ومن أبرزها ما يلي:

  1. زوال البركة من العمر
  2. زوال البركة من المال
  3. ظلمة الوجه وعدم نوره
  4. عدم قبول الأعمال
  5. عدم استجابة الدعاء
  6. الحرمان من دعاء الآخرين له
  7. الموت بذلّ وهوان
  8. الموت جائعاً
  9. الموت عطشاناً رغم كثرة الشرب
  10. ظلمة القبر ووحشته
  11. عذاب القبر
  12. يُجرّ على وجهه يوم القيامة أمام الخلائق
  13. يُحاسب حساباً شديداً
  14. يُعذّب عذاباً أليماً في الآخرة
  15. الحرمان من نزول الرحمة الإلهية إليه[٢١]

الهوامش

  1. الطريحي، مجمع البحرين، 1375ش، ج4، ص48.
  2. طيب حسيني و جولايي، «مفهوم‌ شناسي استخفاف و إضاعة الصلاة و تهاون نسبت به آن»، ص62.
  3. طيب حسيني وجولايي، «مفهوم‌ شناسي استخفاف و إضاعة الصلاة و تهاون نسبت به آن»، ص58.
  4. الحر العاملي، وسائل الشيعة، 1409هـ، ج4، ص23.
  5. «هشدارهاي اجتماعي؛ سبك‌ شمردن دين و نمادهاي ديني»، موقع إعلام الحوزة العلمية.
  6. الشاهرودي، كتاب الحج، 1402هـ، ج1، ص17؛ مدني الكاشاني، براهين الحج للفقهاء والحجج، 1411هـ، ج1، ص15.
  7. سورة المدثر، آية 43.
  8. مطهري، آشنايي با قرآن(10)، 1389ش، ص170 ـ 171.
  9. التبريزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج10، ص429.
  10. «كتاب الصلاة/ بررسي معني استخفاف در نماز/ تعداد نمازهاي واجب»، موقع الإعلام لمحمد تقي شهيدي.
  11. الخوئي، صراط النجاة، 1416هـ، ج3، ص332.
  12. يوسفيان وإلهامي، اخلاق إسلامي، 1376ش، ج1، ص53.
  13. يوسفيان وإلهامي، اخلاق إسلامي، 1376ش، ج1، ص53.
  14. طيب حسيني وجولايي، «مفهوم‌ شناسي استخفاف و إضاعة نماز وتهاون نسبت به آن»، ص63 ـ 66 و 74.
  15. طيب حسيني وجولايي، «مفهوم‌ شناسي استخفاف و إضاعة نماز وتهاون نسبت به آن»، ص 74.
  16. الكليني، الكافي، 1407هـ، ج3، ص269.
  17. الشيخ الصدوق من لايحضره الفقيه،‌1367ش، ج1، ص206.
  18. الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص484.
  19. البرقي، المحاسن، 1371ق، ج1، ص79.
  20. ابن‌ طاووس، فلاح السائل، 1406هـ، ص22.
  21. ابن‌ طاووس، فلاح السائل، 1406هـ، ص22.

المصادر والمراجع

  • ابن‌ طاووس، علي بن موسي، فلاح السائل و نجاح المسائل، قم، دفتر تبليغات إسلامي، الطبعة الأولى، 1406هـ.
  • «اهميت نماز»، موقع مكيران، تاريخ النشر: 25 مهر 1388ش، تاريخ المشاهدة: 26 مهر 1403ش.
  • التبريزي، جواد، صراط النجاة، قم، دار الصديقة الشهيدة، الطبعة الأولى، 1427هـ.
  • الحر العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت، 1409هـ.
  • الخوئي، سيد ابو القاسم، صراط النجاة(المحشى)، قم، مكتب نشر المنتخب، الطبعة الأولى، 1416هـ.
  • الشاهرودي، السيد محمود بن علي، كتاب الحج، قم، مؤسسة انصاريان، الطبعة الأولى، 1402هـ.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، كتابجي، الطبعة السادسة، 1376ش.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، نشر الصدوق، 1367ش.
  • طريحي، فخر‌ الدين، مجمع البحرين، تحقيق: سيد احمد الحسيني، طهران، مكتبة (دار) مرتضوي، الطبعة الثالثة، 1375ش.
  • طيب الحسيني، السيد محمود و مريم جولايي، «مفهو م‌شناسي استخفاف و اضاعة نماز و تهاون نسبت به آن»، در مجلة مطالعات الفقه المعاصر، رقم4، خريف وربيع 1396ش.
  • «كتاب الصلاة/ بررسي معنى استخفاف در نماز/ تعداد نمازهاي واجب»، موقع إعلام محمدتقي الشهيدي، تاريخ النشر: 13 شهريور 1395ش، تاريخ المشاهدة: 19 مهر 1403ش.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
  • مدني الكاشاني، رضا، براهين الحج للفقهاء و الحجج، كاشان، مدرسة آيت الله مدني الكاشاني، الطبعة الثالثة، 1411هـ.
  • مطهري، مرتضى آشنايي با قرآن، جلد 10، طهران، صدرا، الطبعة الثامنة عشرة، 1402ش/1445هـ.
  • «هشدارهاي اجتماعي؛ سبك‌شمردن دين و نمادهاي ديني»، موقع إعلام الحوزة، تاريخ النشر: 8 آبان 1390ش، تاريخ المشاهدة: 16 مهر 1430ش.
  • يوسفيان، نعمت‌ الله و علي‌ اصغر الهامي، اخلاق إسلامي، اداره آموزش‌ هاي عقيدتي سياسي ممثلية ولي الفقيه في سباه‌، قم، الطبعة الأولى، 1376ش.