العارية

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

العارية، وهي إباحة المالك للعين كالبيت مثلاً لشخص آخر مجاناً، وبدون مقابل، وعقد العارية من العقود الجائزة، ويكون المستعير للعين أميناً عليها، ولا يجب عليه أن يغرم العارية إذا تلفت بيده بدون تعدي وتفريط منه أو إذا لم يشترط المالك الضمان، ويشترط في صحة عقد العارية كل ما يشترط توفره في باقي العقود بالإضافة إلى بعض الخصائص الأخرى التي تختص بها.

تعريفها

العاريّة عقد شرّع لإباحة الانتفاع بعين من أعيان المال على جهة التبرّع، وشدّدت الياء كما قال به صاحب الصحاح كأنها منسوبة إلى العار؛ لأنّ طلبها عار، وفي الفتوى: هي التسليط على العين للانتفاع بها مجاناً.

مشروعيتها

قال الفقهاء: العارية جائزة لدلالة الكتاب الكريم، كقوله تعالى: ﴿وَتَعٰاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوىٰ﴾، والعارية من البرّ، والسنّة الشريفة، فقد روى أبو أمامة أنَّ النبي قال في خطبة في عام حجة الوداع: العارية مؤدّاة (مردودة)، والإجماع فلا خلاف بين الامّة في جواز ذلك.

وقد أضاف بعض الفقهاء دليلاً آخر وهو السيرة القطعية، وعليه صارت مشروعية العارية ضرورة فقهية.

شروطها

إنَّ العارية من العقود، فيُشترط في عقد العارية كلّ ما يشترط في العقود الجائزة، ومن هذه الشروط:

1. الإيجاب والقبول، ويشترط فيهما الموالاة والتطابق، ويتحققان بكل لفظ يدل على المقصود مثل (أعرت واستعرت).
2. التنجيز فلا يصح إيقاع العقد معلقاً.

• شروط المتعاقدين: يعتبر في كلّ واحد من المتعاقدين أن يكون واجداً للشروط العامة من البلوغ والعقل، وغيرهما المعتبرة في المعاملات.

مجالها

يصح عقد العارية في كلّ ما يصحّ الانتفاع به مع بقاء عينه، كالثوب والدابة.

خصائصها

توجد للعارية عدة خصائص من أهمّها:

• ما يتعلّق بالعقد: إنَّ أبرز الخصائص الّتي تتعلّق بالعقد هو الجواز، فالعارية من العقود الجائزة لا اللازمة.
• ما يتعلق بالمتعاقدين: إنّ الذي يتعلّق بالمعير هو عدم اتّهام المستعير لكونه أميناً، وليس على المعير أن يتّهمه لقول رسول اللّٰه في الصحيح: ليس لك أن تتهم مَن قد ائتمنته، والّذي يتعلّق بالمستعير هو الانتفاع بالمقدار المتعارف حسب ما جرت به العادة بين الناس.

انفساخها

إنَّ العارية من العقود الإذنية فهي تنفسخ عند انتفاء الإذن بواسطة الموت والجنون وغيره.

ضمان المستعير

قال الفقهاء: إنَّ المستعير أمين فلا يضمن العارية إذا تلفت في يده إلا مع التعدي والتفريط منه؛ لقول الصادق في صحيح ابن سنان المسؤول فيه عن العارية: لا غرم على مستعير عارية إذا هلكت إذا كان مأموناً.

ويثبت الضمان على المستعير إذا اشترط صاحب العارية عليه الضمان؛ لقاعدة: المؤمنون عند شروطهم؛ لصحيحة عبد اللّٰه بن سنان عن الإمام الصادق قال: لا تضمن العارية إلَّا أن يكون قد اشترط فيها ضمان.

بعض أحكامها

• إعارة النقدين

قال الفقهاء: إذا كانت العارية من الذهب والفضة توجب الضمان على المستعير في مطلق الأحوال وإن لم يشترط.

• تحقّق الغصب

لو استعار شخص شيئا من غاصب وهو لا يعلم بالغصب كان الضمان على الغاصب، ويحق للمالك أخذ المنفعة التي استوفاها المستعير من ذلك الشئ ويرجع المستعير على الغاصب.