الترتيب

الترتيب يُطلق على مراعاة التقدّم والتأخّر بين أجزاء عملٍ ما أو بين الأمور المرتبطة بأحد الأحكام، مثل: تقدّم الركوع على السجود في الصلاة، وتجب مراعاة الترتيب في بعض العبادات والأحكام الإسلامية لصحة العمل، أو لأدائه على الوجه الصحيح.

وفي الصلاة، يجب أداء أجزائها، مثل: القيام، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، وفق الترتيب المقرر. وكذلك تجب مراعاة الترتيب في الأذان والإقامة وبين الصلوات اليومية، مثل: تقدّم صلاة الظهر على العصر، وصلاة المغرب على العشاء، كما تجب مراعاة الترتيب في قضاء الصلاة في بعض الحالات بين الصلوات الفائتة، كما أنّ ترتيب أجزاء خطبة صلاة الجمعة واجب، على رأي مشهور الفقهاء.

وفي التيمم والوضوء يجب كذلك مراعاة الترتيب؛ إلا أنّه -على المشهو- لا يجب تقديم مسح الرجل اليمنى على الرجل اليسرى. وفي الغسل الترتيبي يُغسل الرأس والرقبة أولاً، ثم سائر أعضاء البدن، وعلى المشهور تجب أيضاً مراعاة الترتيب بين الجانب الأيمن والجانب الأيسر من البدن. وفي غسل الميت يكون الغسل بالترتيب بماء السدر، وماء الكافور، والماء الخالص.

وتُطرح مراعاة الترتيب أيضاً في بعض الأحكام الشرعية الأخرى. فترتيب أعمال الحج في يوم عيد الأضحى، (ومنها: رمي جمرة العقبة، والذبح، والحلق أو التقصير) واجب على رأي جماعة من الفقهاء. وكذلك يجب أداء رمي الجمرات الثلاث في اليومين الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة بالترتيب. وفي بعض الكفارات، مثل: كفارة الظهار، والقتل الخطأ تُؤدّى الأعمال وفق ترتيب محدّد، فإذا عجز المكلّف عن أداء المرحلة الأولى انتقل إلى المرحلة التالية. وفي الإرث أيضاً تتقدّم طبقات الوارثين بعضها على بعض، ووجود وارث في الطبقة المتقدمة يمنع إرث الطبقة التالية.^{[بحاجة لمصدر]} وكذلك، على المشهور، تكون الدية في القتل الخطأ على العاقلة، ويُراعى الأقارب من جهة الأب وفق طبقات الإرث في دفعها.

ويختلف الترتيب عن الموالاة، فالترتيب يتعلق بتقدّم أجزاء العمل وتأخّرها، في حين أنّ الموالاة تتعلق باتصال أجزائه وعدم وجود فاصلة ملحوظة بينها.