الفرق بين المراجعتين لصفحة: «واقعة الطف»

'''واقعة الطف'''، هي ملحمة وقعت [[سنة 61 للهجرة]] في [[كربلاء]] بين الجيش [[الأموي]] و[[الحسين (ع)|الحسين بن علي]]، سبط [[الرسول (ص)]] مع ثلة من مناصريه، وذلك بعد رفضه لبيعة [[يزيد بن معاوية]].

ففي العام الذي استولى يزيد على الحكم بعد موت [[معاوية|أبيه]] في الـ[[15 رجب|15 من رجب]] [[سنة 60 للهجرة|سنة 60]] للهجرة، تمّ الضغط علي الحسين (ع) للقبول [[الخلافة الأموية|بالخلافة]] وهو في [[المدينة المنورة|المدينة]] فغادرها في الـ[[28 رجب|28 من رجب]] متوجهاً إلى [[مكة|مكّة]].

حینما علم ابن زياد بأن الحسين (ع) يتجه إلى الكوفة، أرسل له جيشاً، فاعترضه [[الحرّ بن يزيد]] في منطقة [[ذو حسم|ذو حُسَم]]، فاضطر الإمام أن یمیل عن طريقه صوب [[نينوى]]. وبحسب أغلب المصادر التاريخية دخل الحسين (ع) أرض [[كربلاء]] في [[2 محرم الحرام|الثاني من المحرم]] [[سنة 61 للهجرة|سنة 61]] للهجرة.  

فأرسل إلى والي [[المدينة]] - [[الوليد بن عتبة بن أبي سفيان]] - كتاباً يُخبره بموت أبيه ويطالبه بأخذ البيعة عنوةً ممّن لم يبايعه أخذا شديدا، وهم [[الإمام الحسين]]{{ع}}، و[[عبد الله بن عمر]]، و[[عبد الله بن الزبير]]،<ref>أبو مخنف، وقعة الطّف، ص 75؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 338.</ref> ثم أرسل كتابا آخر يأمر بأن يرسل له مع جواب كتابه رأس الحسين بن علي{{ع}}.<ref>الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 18؛ الخوارزمي، مقتل الحسين، ج 1، ص 269.</ref>‏

فأقام الحسين(ع) في منزله تلك الليلة، وهي ليلة السبت لثلاث أيام قبل اكتمال [[رجب]] [[سنة 60 للهجرة|سنة 60]] هـ، فلما أصبح خرج من منزله، فلقيه [[مروان بن الحكم|مروان]] في الطريق ينصحه ببيعة يزيد، فاسترجع الحسين(ع)، قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، وعلى [[الإسلام]] السلام إذا بليت الأمة براع مثل يزيد، ثم قال: يا مروان أترشدني إلى بيعة يزيد، ويزيد رجل [[فاسق]].<ref>المقرّم، مقتل الحسين (ع)، ص 132؛ الخوارزمي، مقتل الحسین علیه السلام، ج 1، ص 268.</ref>

لما بلغ أهل [[الكوفة]] موت [[معاوية ابن أبي سفيان|معاوية]] أوجسوا الخيفة من استلام [[يزيد بن معاوية|يزيد]] مقاليد الحكم، وعلموا بخبر امتناع [[الحسين (ع)|الحسين]]{{ع}} من [[البيعة]] ليزيد وموقف [[عبد الله بن الزبير|ابن الزبير]] وخروجهما إلى [[مكة]]، فاجتمعت [[الشيعة]] [[الكوفة|بالكوفة]] في منزل [[سليمان بن صرد الخزاعي|سليمان بن صرد]] <ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 157-158؛ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 36.</ref>... فكتبوا إلى الإمام الحسين{{ع}}: «إنّه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الحق»،<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 158؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 352؛ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 37؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 20.</ref> حتى وصل الكتاب بيد [[الحسين (ع)|الحسين]]{{ع}} بمكة في العاشر من [[شهر رمضان]].<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 229؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 158؛ ابن كثير، البداية والنهاية: ج8، ص151.</ref>

خرج الإمام الحسين{{ع}} من [[مكة المكرمة]] بعد أربعة أشهر وخمسة أيام قضاها فيها، وكان ذلك في يوم الثلاثاء المصادف للثامن من [[ذي الحجة|ذي الحجّة]] [[يوم التروية]]،<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 381.</ref> ويُقال إنه خرج يوم الأربعاء وهو [[يوم عرفة]]،<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 160.</ref> وكان معه{{ع}} إثنان وثمانون،<ref>الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 69.</ref> وقيل ستون من كبار [[الكوفة|الكوفيين]] وأتباعه وأهل بيته{{هم}}.<ref>الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 69.</ref>

أوفد الإمام، [[قيس بن مسهر الصيداوي]]<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 245 - 246؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 166.</ref> و[[عبد الله بن يقطر|عبد الله بن يَقطُر]]<ref>أنساب الأشراف، ج 3، ص 168.</ref> إلى الكوفة قبل أن يتلقّى نبأ نقض أهل الكوفة عهدهم لمسلم ومقتله وأرسل سليمان إلى البصرة ليدعو بعض القبائل هناك لنصرته ومبايعته.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 357؛ الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 37.</ref>

لمّا بلغ [[الحسين (ع)|الحسين]]{{ع}} إلى الحاجز من [[بطن الرّمة]]،{{ملاحظة|بطن الرمة: منزل لأهل البصرة إذا أرادوا المدينة، بها يجتمع أهل البصرة والكوفة.(الدينوري، الأخبار الطوال، ص 246.)}}كتب كتاباً إلى جماعة من أهل [[الكوفة]]،<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 167.</ref> منهم: [[سليمان بن صرد الخزاعي]]، و[[المسيب بن نجبة|المسيّب بن نجبة]]، و[[رفاعة بن شداد]] وغيرهم،<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 245.</ref> وأرسله مع [[قيس بن مسهر الصيداوي|قيس بن مسهر الصيداوي]] ، وذلك قبل أنْ يعلم بقتل مسلم، فأقبل قيس بكتاب [[الحسين]]{{ع}} إلى الكوفة، فلمّا انتهى قيس إلى [[القادسية|القادسيّة]]{{ملاحظة|القادسية، قرية قرب الكوفة من جهة البرية، بينها وبين العذيب أربعة أميال، وعندها كانت الوقعة الكبرى بين المسلمين والفرس، وقد فتحت بلادهم على المسلمين.(الدينوري، الأخبار الطوال، ص 246.)}}، اعترضه [[الحصين بن تميم|الحُصين بن تميم]] ليفتّشه فأخرج قيس الكتاب وخرقه، فحمله الحُصين إلى [[ابن زياد]] فلمّا مثُل بين يديه، قال له: مَن أنت؟ قال : أنا رجل من [[شيعة]] [[أمير المؤمنين علي بن أبي طالب]] وابنه [[الحسين (ع)|الحسين]]{{هم}}، فقال: فلماذا خرّقت الكتاب؟ قال: لئلاّ تعلم ما فيه، فغضب ابن زياد وقال: والله، لا تفارقني حتّى تخبرني بأسماء هؤلاء القوم أو تصعد المنبر فتسبّ [[الحسين (ع)|الحسين بن علي]] وأباه وأخاه، وإلاّ قطّعتك إرباً إرباً، فقال قيس: أمّا القوم فلا أُخبرك بأسمائهم، وأمّا السبّ فأفعل.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 167؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 405؛ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج 2، ص 60.</ref>

كتب [[الإمام الحسين]]{{ع}} إلى جماعة من أشراف [[البصرة]] ورؤسائهم <ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 357؛ الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 37.</ref> مع [[سليمان بن رزين]] إلى كل من [[مالك بن مسمع|مالك بن مِسمَع البكري]]، و[[الأحنف بن قيس]]، و[[المنذر بن الجارود|المُنذِر بن الجارود]]، و[[مسعود بن عمرو]]، و[[قيس بن الهيثم]]، و[[عمرو بن عبيد اللّه بن معمر|عمرو بن عبيد اللّه بن مَعمَر]].<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 357؛ الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 37؛ الخوارزمي، مقتل الحسين، ج 1، ص 288.</ref>

# [[زرود]]، حيث التحق به [[زهير بن القين]] وفيه بلغه نبأ استشهاد [[مسلم بن عقيل]] و[[هاني بن عروة]]، وإصرار آل عقيل على أخذ ثأر مسلم؛<ref>المقرم، مقتل الحسين (ع)، ص 182.</ref>

# [[وادي الطف]]، الذي نزله في الثاني من [[المحرم الحرام|المحرم]] [[سنة 61 هـ]]؛ وهي المحطة الأخيرة.<ref>جعفريان، أطلس الـشيعة، ص 75.</ref>

لمّا بلغ [[عبيد الله بن زياد]] خروج [[الإمام الحسين|الحسين]]{{ع}} من [[مكة المكرمة|مكّة]] وأنّه توجّه نحو العراق بعث [[الحصين بن تميم التميمي|الحُصين بن تميم التميمي]] صاحب شرطته فنظّم الخَيْلَ من القادسيّة إلى خَفّان وما بين القَطْقُطانة إلى جبل لَعْلَع لمراقبة خطوط الحركة، لأنها مراكز ومحطَّات لابُدَّ للمُتوجِّهين صوب [[العراق]] و[[الشام]] أنْ يمرُّوا بها.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 166؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 401؛ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج 2، ص 62. ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 41.</ref> ووجّه الحصين بن تميم، [[الحر بن يزيد]] - وكان ضمن ألف فارس - إلى [[الحسين]]{{ع}}، وأمره بأن يرافقه في طريقه وأن يضايقه حيث لا يدعه يرجع من طريقه الذي أتى منها، حتى يدخل [[الكوفة]].<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 401؛ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج 2، ص 62.</ref>

واصل الإمام [[الحسين (ع)|الحسين]]{{ع}} مسيرته نحو كربلاء فمرّ بالقرب من [[العذيب]] و[[القادسية]] والحرّ يتبعه على يساره،<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 251؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 171؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 404.</ref> فلمّا وصل الحسين{{ع}} إلى [[نينوى]] ظهراً<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 403.</ref> وصل مبعوث [[ابن زياد]] [[مالك بن النسير الكندي]] حاملاً رسالة إلى الحرّ، فيها أنّ عليك حجز الحسين ومن معه في بادية لا يمكن الاختفاء فيها جرداء ومن دون ماء، وأمرت الكندي ملازمتك وعدم الافتراق عنك حتى يأتيني بخبر تنفيذ ما أمرتك به.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 408؛ مسكويه، تجارب الأمم، ج 2، ص 67؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 51-52.</ref>

لما اجتمعت الجيوش في صحراء [[كربلاء]] طلب [[الإمام الحسين عليه السلام|الحسين]]{{ع}} الاجتماع بابن سعد، فالتقى به مصاحباً معه [[العباس بن علي عليه السلام|العباس]] و[[علي الأكبر عليه السلام|عليا الأكبر]]. فقال الحسين (ع): «يا ابن سعد أتقاتلني، أما تتقي الله الذي إليه معادك؟! فأنا ابن من قد علمت! ألا تكون معي وتدع هؤلاء فإنه أقرب إلى الله تعالى؟».<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 413؛ الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 92-93؛ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج 2، ص 70-71؛ الخوارزمي، مقتل الحسين عليه السلام، ج 1، ص 347.</ref>ولما امتنع ابن سعد من الاستجابة للحسين (ع) وتذرّع بحجج واهية دعا عليه أن لا يغفر الله له يوم القيامة وأن لا يهنئ في حياته.<ref>الخوارزمي، مقتل الحسين عليه السلام، ج 1، ص 347-348؛ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج 2، ص 71-72.</ref>

لمّا حضرت صلاة الفجر من يوم العاشر من المحرم أقام [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام]] (ع) الصلاة جماعة.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 422.</ref> ثم نظّم {{عليه السلام}} صفوف قواته، وكانوا معه اثنان وثلاثون فارساً وأربعون راجلاً.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 187؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 422؛ الدينوري، الأخبار الطوال، ص 256؛ الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 101؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 59.</ref> فجعل [[زهير بن القين]] على ميمنة أصحابه، و[[حبيب بن مظاهر]] على ميسرتهم، ودفع الراية إلى أخيه [[العباس بن علي‏ عليه السلام|العباس بن علي‏]] {{عليهما السلام}}.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 187؛ الدينوري، الأخبار الطوال، ص 256؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 422؛ الشيخ المفيد؛ الإرشاد، ج 2، ص 95؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 59.</ref>

لمّا سمع الحرّ بن يزيد، كلام [[الإمام الحسين عليه السلام|الحسين]]{{عليه السلام}} وسمع استغاثته «'''[[هل من ناصر ينصرني]]'''» وأيقن على غيّ القوم وإصرارهم على الحرب في مقابل ما طرحه  الإمام{{عليه السلام}}، قرر الالتحاق بأنصار الحسين{{عليه السلام}} قائلاً لمن حوله: «إني أخير نفسي بين [[الجنة]] و[[النار]]...<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 427؛ الشيخ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 99؛ الخوارزمي، مقتل الحسين عليه السلام، ج 2، ص 12.</ref>  

وقبيل الزوال من ظهر العاشر من [[المحرم]] حمل جيش [[ابن زياد]] على [[الحسين]]{{عليه السلام}} وأصحابه من كل جانب، فقاتلهم أصحاب الحسين قتالاً شديداً، وأخذت خيل أصحاب الحسين{{عليه السلام}} تحمل، وما إن حملت على جانب من خيل أهل [[الكوفة]] حتى كشفته، فلما رأى ذلك [[عزرة بن قيس]] - وهو على خيل أهل الكوفة - بعث إلى [[عمر بن سعد]] [[عبد الرحمن ابن حصن|بعبد الرحمن ابن حصن]]، فطلب منه أن يبعث إليهم الرجال والرماة».<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 436 - 437؛ الشيخ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 104.</ref> فدعا عمر بن سعد [[الحصين بن تميم]] فبعث معه المجففة والرامية، فأقبلوا حتى إذا دنوا من الحسين {{عليه السلام}} وأصحابه رشقوهم بالنبل، فلم يلبثوا أن عقرت خيولهم، وصاروا رجّالة كلهم.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 436 - 437.</ref>

تقدّم الإمام{{عليه السلام}} ببقيّة أصحابه وكانوا عشرين رجلاً اصطفوا للصلاة خلفه، فلما أراد [[الصلاة]] قال{{عليه السلام}} [[زهير بن القين|لزهير بن القين]] و[[سعيد بن عبد الله الحنفي]]: «تقدما أمامي حتى أصلي الظهر فتقدما أمامه في نحو من نصف أصحابه حتى صلّى بهم [[صلاة الخوف]]».<ref>الخوارزمي، مقتل الحسين عليه السلام، ج 2، ص 20؛ ابن طاووس، اللهوف، ص 66.</ref> وروي أن سعيد بن عبد الله الحنفي تقدم أمام الحسين{{عليه السلام}} فاستهدف لهم يرمونه بالنبل كلّما أخذ الحسين{{عليه السلام}} يمينا وشمالاً قام بين يديه، فما زال يرمى به حتى سقط شهيداً.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 441؛ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 105.</ref>

وبعد أن سقط علي الأكبر شهيداً تقدم سائر إخوة [[الإمام الحسين|الإمام]]{{عليه السلام}} [[عبد الله بن علي بن أبي طالب|عبد الله]] و[[عثمان بن علي بن أبي طالب|عثمان]] و[[جعفر بن علي بن أبي طالب|جعفر]] قبل [[العباس بن علي عليه السلام|العباس]]{{عليه السلام}} حتى استشهدوا جميعاً.<ref>الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 87 - 89؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 446 - 449.</ref> ثم خرج سائر [[بني هاشم]] واحداً تلو الآخر، منهم أبناء [[عقيل بن أبي طالب]] و[[عبد الله بن مسلم]] بن عقيل إضافة إلى أبناء [[جعفر بن أبي طالب]]، وأبناء [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الإمام الحسن]]{{عليه السلام}} [[القاسم بن الحسن بن علي|كالقاسم بن الحسن]]{{عليه السلام}} وأخيه أبا بكر فسقطوا جميعهم شهداء واحداً بعد آخر.<ref>الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 90 - 98؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 446 - 449؛ الدينوري، الأخبار الطوال، ص 256 - 257.</ref>

ذكرت بعض النصوص التاريخية أسماء رجال نجوا من المعركة، فمنهم [[مالك بن النضر الأرحبي]] و[[ضحاك بن عبد الله المشرقي]] اللذان غادرا كربلاء في ليلة العاشر، واستأذنا أبا عبد الله (ع) ليرحلا وذلك لدين كان عليهما.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 418.</ref>وغلام لـ[[عبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري|عبد الرحمن بن عبد ربّه الأنصاري]] الذي نجا بنفسه من المعركة بعد أن قتل الاصحاب؛ <ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 423.</ref>

اختلفت كلمة المؤرخين في تاريخ دفن الشهداء فذهب البعض منهم إلى القول بأنّ الأجساد دفنت في اليوم الحادي عشر من [[المحرم]] الذي ترك فيه [[عمر بن سعد]] [[كربلاء]].<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 455؛ المسعودي، مروج الذهب، ج 3، ص 63.</ref> وهناك من ذهب إلى القول بأنّها دُفنت في الثالث عشر من المحرم من سنة 61 هـ.<ref>المقرّم، مقتل الحسين (ع)، ص 319.</ref> وتبنّى علماء ومؤرخو [[أهل السنة]] الرأي الأول.<ref>ابن طاووس، اللهوف، ص 107.</ref>(بحاجة إلى مصدر)

وقيل أنّ مدفن رأس الحسين{{عليه السلام}} في حائط بدمشق. وفي رواية طيف برأس الحسين{{عليه السلام}} في الكوفة والشام وعسقلان و[[مصر]]<ref>ابن شداد، الأعلاق الخطيره في ذاكر أمراء الشام والجزيرة، ص 291؛ القزويني، ص 222.</ref> ثم أعادوه إلى [[المدينة]] وقد أورد ابن سعد في الطبقات أنّه كُفِّن ودُفن إلى جوار قبر [[السيدة فاطمة الزهراء|فاطمة]]{{عليها السلام}} في [[البقيع]].<ref>ابن سعد، الطبقات، ج 6، ص 450.</ref> وذهب السيد [[السيد المرتضي|علم الهدى]] إلى كون رأس الحسين (ع) أُعيد إلى [[كربلاء]] ودفن مع الجسد.<ref>السيد المرتضى، رسائل الشريف المرتضى، ج 3، ص 130.</ref>

وروي أنه وصل في هذا اليوم أي العشرين من شهر صفر سنة 61 للهجرة، [[جابر بن عبد الله الأنصاري]]، [[الصحابة|صحابي]] [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي الأعظم]]{{صل}} إلى كربلاء وزار [[الحائر الحسيني|قبر الحسين]]{{ع}}.<ref> الطوسي، مصباح المتهجد، 1411 هـ، ج 2، ص 787؛ الطوسي، مصباح المتهجّد، ص 787؛ السيد ابن طاووس، الملهوف، ص 225.</ref>