مصر

مصر، هي دولة عربية مسلمة، تقع في شمال شرقي أفريقيا، وعاصمتها القاهرة، وتوجد فيها أقلية شيعية، فتحها المسلمون في سنة 20 هـ بقيادة عمرو بن العاص، في زمن عمر بن الخطاب، ويعتبر تواجد أتباع الإمام علي كأبي ذر الغفاري، وأبي أيوب الأنصاري، والمقداد بن الأسود، في فتح مصر بداية للثقافة الشيعية فيها، وقد تولّى الشيعة الإسماعيلية الحكم فيها سنة 358 هـ، واستمرت حكومتهم لمدة قرنين، وتركوا آثارا كثيرة، منها مدينة القاهرة التي تمّ بناؤها في عصر الفاطميين، والجامع الأزهر، وكذلك قاموا بإرجاع فقرة حي على خير العمل إلى الأذان، وأقاموا العزاء الحسيني في عاشوراء.

جمهورية مصر العربية
الموقع موقع مصر في خريطة العالم
العاصمة		القاهرة
اللغة الرسمية		العربية
نظام الحكم		جمهورية ديمقراطية
المساحة
-	المساحة	١٬٠٠١٬٤٤٩ك2
تعداد السكان
-	تعداد السكان	حوالي 100 مليون نسمة

ويتواجد المحبون والموالون لأهل البيت في مصر، كما أن الصوفية يرون الحب لهم ضروريا، والبغض لهم ارتدادا عن الدين، وتوجد فيها مراقد ومقامات لأهل البيت يؤمّها المصريون للزيارة، كمقام رأس الحسين، ومقام السيدة زينب، ومرقد السيدة نفيسة. وهناك تقارير كشفت عن وجود ضغوط على الشيعة في مصر اليوم، حيث لا يتمتعون بالحرية المذهبية، ويحرمون حقوقهم.

قام مجموعة من علماء الشيعة وأهل السنة بتأسيس دار التقريب سنة 1947 م، وكانت هذه بداية اعتراف أهل السنة بالشيعة في مصر، لكن بالتزامن مع انتصار الثورة الإسلامية في إيران نشبت الخلافات بين مصر وإيران حول القضية الفلسطينية، فبدأت الضغوط على شيعة مصر، ومِن جرّائها أوقفت المؤسسات الثقافية الشيعية كجمعية آل البيت .

ومن أشهر الشخصيات الشيعية في مصر: صالح الورداني، الصحفي الذي تحوّل من المذهب السني إلى المذهب الشيعي سنة 1981 م، ثمّ ألّف كتبا كثيرة في تبيين التشيع للعالم، وكذلك حسن شحاتة الخطيب الشيعي الذي تخرّج من جامعة الأزهر، وتحوّل للمذهب الشيعي في الخمسين من عمره، ثمّ قُتل على يد بعض التيارات السلفية المتطرفة.

وكانت توجد في مصر دور نشر شيعية، أوقفت بتهمة تعاونها وتواصلها مع إيران، كدار النجاح التي كانت أولّ دار نشر قامت بنشر المؤلفات الشيعية، وكذلك دار البداية.

التعريف بمصر

تقع مصر في شمال شرقي القارة الإفريقية، وعاصمتها القاهرة، وتجاورها ليبيا، وفلسطين المحتلة، والسودان، ويحدها من الجهة الشمالية البحر الأبيض المتوسط ومن الجهة الشرقية البحر الأحمر، وتبلغ مساحتها أكثر من مليون كلم 2، ويبلغ عدد سكانها 100 مليون نسمة تبعا لآخر تقديرات السكان، وتشكل الديانة الإسلامية فيها 90% من المصريين، ونسبة 10 % من المسيحية، وتسكن فيها أقلية شيعية، ولكن لا يوجد إحصاء دقيق لعددهم.

خريطة مصر

وحسب القانون الأساسي المصري يجب أن لا يتعارض أيُّ قانون من قوانين البلد مع الشريعة الإسلامية، وتعتبر جامعة الأزهر في مصر مِن أقدم المراكز العلمية الإسلامية، وقد كان لها تأثير فكري وعلمي كبير بين المسلمين، وللكنيسة الأرثوذكسية القبطية بالإسكندرية المصرية قيادة دينية ‌ل‍ 15 مليون مسيحي في جميع أرجاء العالم.

ولقد جاءت كلمة "مصر" في القرآن الكريم في خمسة مواضع، ويراد بها في أربعة منها أرضٌ كان فرعون مَلِكا لها، وهي بلد مصر، وقد فُسّر في هذه المواضع بمعناها العامّ (أي "مدينة") أيضا.

ويشير القرآن الكريم إلى الذخائر والكنوز الأرضية التي تحويها أرض مصر، وكذلك يشير إلى نهر النيل عدة مرات، ومن جملتها قصة إلقاء موسى فيه، وقصة اعتزاز فرعون بإدارة الفروع المتفرعة من نهر النيل.

ظهور الإسلام في مصر

فتح المسلمون مصر سنة 20 للهجرة بقيادة عمرو بن العاص، وكان من جراء انتشار الإسلام، واستقرار القبائل العربية الكبيرة فيها أن تبدلت بالتدريج الثقافة اليونانية السائدة عليها بثقافة إسلامية عربية، وكانت مصر منذ صدر الإسلام إلى عصر خلافة الأمويين، والقرون الأولى لخلافة العباسيين تحت سيطرة الخلافة الإسلامية، وهي التي نصب الحاكم فيها، إلى أن أُنشِئت فيها دولة مستقلة سنة 254 هـ.

ولأول مرة استطاع ابن طولون (الذي ولّاه الخليفة العباسي المعتز بالله مصر) أن يُنشئ دولة مستقلة، وتغلب على الشامات، وجعلها في حوزة دولته، وبعد وفاة ابن طولون في سنة 270 هـ خلَفه أبناؤه، إلى أن تغلبت الدولة العباسية على مصر مرة أخرى، وذلك في سنة 292 هـ، وكان محمد بن طغج المعروف بالإخشيد ثاني حاكم استطاع الاستقلال بمصر، ودخل مصر سنة 323 هـ كحاكم العباسيين، وبعد وفاته في سنة 334 هـ كان أبو المسك كافور في بداية الأمر مشرفا على شؤون أبناء الإخشيد، ثمّ تولّى الولاية في مصر، إلى أن توفّي سنة 357 هـ.

وتغلب الفاطميون (الذين كانوا شيعة على مذهب الإسماعيلية) على مصر سنة 358 هـ، وكانوا قد أنشأوا حكومة قوية في إفريقيا (تونس اليوم) فيما سبق، وبعد حوالي مائتي سنة قضى عليهم صلاح الدين الأيوبي سنة 567 هـ، ومن ثم تولّى الأيوبيون الولاية في مصر والشام إلى أن قضت عليهم دولة المماليك في سنة 648 هـ، واستمر المماليك في الحكم إلى أن هزمهم السلطان سليم العثماني في سنة 923 هـ، ووقعت مصر في حوزة الدولة العثمانية. وكان حكام مصر في عهد الدولة العثمانية إلى أواخر القرن الثامن عشر الميلادي نواب السلطنة العثمانية، والذين كان السلطان العثماني ينصبهم، وكانوا يتمتعون بالكثير من الاستقلال في حوزة حكومتهم. ودخل الجيش الفرنسي بقيادة نابليون بونابرت مصر في سنة 1798 م مزامنا لسقوط الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر الميلادي، لكنه غادر مصر في سنة 1801 م، وتسبب هذا الاحتلال الفرنسي الذي استمر ثلاث سنوات بالهرج والمرج داخل مصر، ورغم ذلك تمكّنت مجموعة ألبانية من تولّي الحكومة في سنة 1811 م، واستمرت سلطنتهم على مصر 140 سنة، وفي سنة 1952 م حدثت ثورة في مصر، وأطيح بفاروق ـ آخر حاكم ألباني ـ، وأنشئت الجمهورية المصرية برئاسة جمال عبد الناصر (1918- 1970 م).

التشيع في مصر

تعتبر بداية وجود الثقافة الشيعية في مصر منذ فتح مصر على يد المسلمين؛ لأن أتباع الإمام علي وشيعته كأبي ذرّ الغفاري، وأبي أيوب الأنصاري، والمقداد بن الأسود حضروا فتح مصر، وكذلك استقر عمار بن ياسر بعد الفتح في مصر، وذلك في عهد عثمان بن عفان، ومع ذلك فإن أول دور شيعي ضد الخلافة العباسية في مصر، كانت ثورة علي بن محمد بن النفس الزكية.

ولمّا بويع الإمام علي ولّى قيس بن سعد بن عبادة مصر، وبعد فترة عَزل قيس، ونصب مكانه محمد بن أبي بكر، ولكن معاوية بعث عمرو بن العاص في جيش إلى مصر، فقتلوا محمد بن أبي بكر، وأخذوا مصر.

عصر الأمويين والعباسيين

قد قام العلويون بعدة ثورات في مصر، ومنها ثورة علي بن محمد شقيق النفس الزكية، في سنة 145 هـ، لكنها فشلت، وثورة أحمد بن محمد بن عبد الله بن طباطبا في سنة 255 هـ بالقرب من الإسكندرية، وثورة إبراهيم بن محمد، من أحفاد الإمام علي ، والمعروف بابن الصوفي، في سنة 256 هـ، وكانت هذه الثورة في منطقة الصعيد، وفي عصر حكومة الطولونيين.

وبحسب ما كتبه المقريزي (766 - 845 هـ) - مِن مشاهير المؤرخين في مصر - في كتابه المواعظ والاعتبار، لمّا تجمّعت الشيعة في يوم عاشوراء مِن سنة 350 هـ حول مرقد كلثوم - مِن حفيدات الإمام الصادق - ليقوموا بالعزاء الحسيني، هجم الأمويون عليهم، وقتلوا جمعا كثيرا منهم، وبدأت الضغوط تزداد على الشيعة، لدرجة أنهم كانوا يسألون كلّ مَن يمرّ بهم: مَن خالك؟، فإن كان جوابه غير "معاوية"، كانوا يعاقبونه؛ لأنهم كانوا يعتقدون بأن معاوية "خال المؤمنين"، وكان هناك أشخاص يقومون في أيام الجمعة أمام باب المسجد العتيق، وينادون بأعلى أصواتهم أن معاوية خال المؤمنين، وكانوا يسردون مناقب معاوية.

عصر الفاطميين

المقالة الرئيسة: الفاطميون

كان الفاطميون من الشيعة الإسماعيلية، سيطروا على مصر في سنة 358 هـ بعد عدة هجمات فاشلة بدأوها منذ 301 هـ، واستمرت سلطنتهم عليها أكثر من قرنين، ويعتبر البناء الفعلي للقاهرة مِن أوّل إنجازاتهم، وقد تركوا ذكر أسماء العباسيين على المنابر، وأزالوا أسماءهم المنقوشة على الدنانير، وعاودوا ذكر عبارة "حي على خير العمل" في أذانهم، وأقدموا على إقامة العزاء الحسيني في يوم عاشوراء، ووفقا للمصادر التاريخية، أمر الحاكم بأمر الله - من الخلفاء الفاطميين - في يوم عاشوراء من سنة 404 هـ بغلق جميع الحوانيت سوى المخابز في القاهرة.

ومِن إنجازاتهم الأخرى بناء الجامع الأزهر في سنة 359 هـ الذي بنوه لنشر تعاليم المذهب الشيعي الإسماعيلي، وبناء دار الحكمة أو دار العلم في سنة 395 هـ التي تعتبر كمكتبة عامة وجامعة لهم.

حب أهل البيت (ع)

إن احترام الصوفية في مصر لأهل البيت ، وتأثيرهم الثقافي، والاجتماعي، فقد جعل الشعب المصري أقرب للمذهب الجعفري، بحيث اتهموا الصوفية بالتشيع، واعتبروها بوابة دخول التشيع إلى مصر، والعالم الإسلامي.

وتعتبر محبة أهل البيت من الأمور الضرورية لدى الصوفية، كما أن بغضهم يعتبر ارتدادا عن الدين، ويقول بعض فرقها إن الإمام الحسين هو الشهيد الحق، وتشابه الصوفيةُ الشيعةَ في أمور أخرى أيضا، وهي زيارة قبور أهل البيت ، والاعتناء بالصحيفة السجادية، وإقامة حفلات مولد النبي، ومواليد الأئمة.

الزيارة

مقام السيدة زينب في مصر

زيارة قبور ومزارات أحفاد أهل البيت ، وشيوخ الصوفية في مصر أمر شائع جدا، ومن أشهر الأماكن التي يؤمّها الشيعة، وغيرهم للزيارة هي: مقام رأس الحسين، ومقام السيدة زينب (س)، ومضجع السيدة نفيسة مِن احفاد الإمام الحسن .

مهاجرة السادات

تعتبر هجرة العلويين وأصحاب الأئمة إلى مصر مِن عوامل ميل الشعب المصري إلى أهل البيت ، وانتشار التشيع في مصر، وكانت هجرتهم في بعض الأحيان باختيارهم، ولترويج مذهب التشيع، وأخرى كانت للهروب من العقوبات التي فرضها بعض الخلفاء العباسيين كالمأمون والمتوكل.

ولقد هاجر أكثر من ثمانين شخصا من الطالبيين إلى مصر، وقد ذُكرت أسماؤهم في كتاب "منتقلة الطالبية، وقد أصدر المتوكل العباسي في سنة 236 هـ حكما على كبار العلويين بنفيهم من مصر، مضافا إلى هدمه لمضجع الإمام الحسين ، وقد اعتبر بعض الباحثين في التاريخ هذا الحكم مؤشرا على تأثير العلويين في مصر، وقد ذُكر أن ثورات العلويين منذ سنة 252 هـ إلى 270 هـ كانت ردود فعلهم على القيود المفروضة على الشيعة.

أوضاع الشيعة

مقام رأس الحسين في مصر.

يعيش الشيعة المصريون في مناطق مختلفة من البلاد، بما في ذلك المنصورة وطنطا في شمال مصر، وكذلك المناطق في الجنوب مثل أسوان، وقنا في منطقة الصعيد، ومدن إسنا وأورفو وأرمنت وقفط.

ولا توجد إحصائية دقيقة لعدد الشيعة في مصر، ولكن موقع الإيكونوميست قد كتب أن الشيعة تمكنت بعد التحولات في سنة 2011 م من كشف القناع عن عقائدهم أكثر مما سبق، وقَدّر عددهم بمليون شخص، في حين أن المصادر الأخرى قدّرت بما يترواح بين 800 ألف ومليون شخص.

وبحسب أحد التقارير الذي نشره الكونغرس الأمريكي حول الحرية الدينية، يتعرض الشيعة للضغوط والحرمان من حقوقهم في بعض البلدان، ومنها مصر.

دار التقريب بين المذاهب الإسلامية

المقالة الرئيسة: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية

أعضاء اللجنة المركزية لدار التقريب

تنبعث النشاطات المؤثرة للشيعة في مصر في الزمان المعاصر مِن حركة التقريب بين المذاهب الإسلامية، وتسببت حركة التقريب في خلق العلاقات بين علماء الشيعة وشيوخ جامعة الأزهر، فقد شارك الكثير من علماء الشيعة في هذه الحركة، ومنهم الشيخ محمد تقي القمي الذي قام بتأسيس دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في سنة 1947 م، ودعمه آية الله البروجردي في قم، ومنهم: محمد جواد مغنية، ومحمد حسين كاشف الغطاء، والسيد طالب الحسيني الرفاعي والسيد مرتضى الرضوي، الذين كان لهم دور فعال في هذه الحركة، كما ساهم فيها بعض علماء أهل السنة كمحمد مصطفى المراغي، والشيخ محمود شلتوت، والشيخ عبد المجيد سليم.

وقد أصدر الشيخ محمود شلتوت (شيخ الجامع الأزهر) في سنة 1959 م فتوى بجواز التعبد بالمذهب الشيعي الجعفري، وتحدّث عن تدريس المذهب الشيعي في الأزهر في حين أنه كان ممنوعا منذ حظره مِن قبل الأيوبيين، وصحيح أنه لم ينجح في هذه المحاولة إلا أنه فتح الطريق لتدريس الفقه الشيعي في دروس الفقه المقارن.

وقد كتب عدّة من علماء الأزهر بما فيهم الشيخ محمود شلتوت مقدّمة على كتاب تفسير مجمع البيان مِن تأليف الفضل بن الحسن الطبرسي - أحد علماء الشيعة -، ويعتبر هذا الأمر مِن ثمار التقريب بين المذاهب الإسلامية.

وقد قامت دار التقريب بنشر مقالات علماء الشيعة والسنة في مجلة تحت عنوان "رسالة الإسلام"، والتي صدرت منها 60 عددا منذ سنة 1368 هـ إلى 1392 هـ.

التضييق على الشيعة

بعد أن حدثت الثورة الإسلامية في إيران، وأدّى الخلاف بين حكومة إيران ومصر حول القضية الفلسطينة إلى علاقات معادية، بدأت الضغوط على الشيعة المصريين، وانتشرت الكثير من الكتب ضدّ الشيعة بما فيها: كتاب "الخطوط العريضة لدين الشيعة" تأليف محب الدين الخطيب، واعتُبرت الشيعة دينا مغايرا عن الإسلام، واعتقلت الحكومة المصرية جماعة من الشيعة في سنة 1988 م، بتهمة تواصلهم مع إيران.

وبعد سقوط الرئيس المصري حسني مبارك في سنة 2011 م، على الرغم مِن رفع القيود عن نشاطات التيارات الإسلامية في مصر لكن الضغوط على الشيعة استمرّت، فعلى سبيل المثال، خلال فترة وزارة الشيخ طلعت العفيفي تمّ حظر تواجد الفكر الشيعي في مصر، وكذلك تمّ حظر أي نشاط شيعي في المساجد، وتعرّضت بعض الشخصيات الشيعية في مصر للتطرف الديني العنيف أو المحاكمة، بتهمة الإهانة لصحابة النبي والتجسس، وتعتبر السياسات الدينية المصرية في مواجهة الشيعة بعد سقوط حسني مبارك امتدادا للسياسات الدينية في الماضي، فهي تقوم على الضغط والتضييق على الشيعة.

وتزامنا مع تزايد نشاطات التيارات السلفية بعد سقوط حسني مبارك اشتدت الهجمات على الشيعة، بما فيها الهجوم على مكتب الحفاظ على المصالح الإيرانية في مصر، والهجوم على مقيمي العزاء الحسيني في عاشوراء، وأقيمت مؤتمرات ضد الشيعة.

ووفقا للتقارير المتوفرة، فإن الشيعة في مصر على الرغم من حصولهم على التعليم الكافي لا يدخلون المراكز الحكومية، ويعملون غالبا في قطاعي التجارة والزراعة، وكذلك لا يجوز لهم أن يرشحوا أنفسهم لعضوية مجلس النواب، ولا يجوز لهم أن يشكّلوا حزبا رسميا، كما لا يجوز لهم إنشاء الحسينيات.

جمعية آل البيت

تأسست جمعية آل البيت في سنة 1973 م، ويعتبر السيد طالب الرفاعي عضوا رئيسيا لها، وقد قامت الجمعية بإصدار بعض الكتب الشيعية مثل كتاب "المراجعات" للسيد عبد الحسين شرف الدين، الذي ألفه مؤلفه لإثبات حقية الشيعة، وكتاب "علي لا سواه"، من تأليف محمد الرضي الرضوي، في إثبات إمامة الإمام علي ، وكتاب التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية من تأليفات السيد محمد باقر الصدر.

وقد أدّى انتصار الثورة الإسلامية في سنة 1979 م، والخلافات بين حكومة مصر وإيران، إلى إيقاف جمعية آل البيت .

الشخصيات

ومن الشخصيات الثقافية، والدينية، والاجتماعية، المعروفة للشيعة:

• صالح الورداني:

الشيخ حسن شحاتة، قُتل شهيدا على يد السلفيين

ولد الورداني في سنة 1952 م، وتحوّل من المذهب السني للشيعي في سنة 1981 م، وألّف أكثر من عشرين كتابا حول المذهب الشيعي وفي نقد أهل السنة، ومن جملتها: "عقائد السنة وعقائد الشيعة"، والشيعة في مصر من الإمام علي حتى الإمام الخميني"، و"الحركة الإسلامية والقضية الفلسطينية"، وأسّس دار البداية، ودار الهدف للنشر، في مصر، وتعتبر هاتان الداران من أولّ مؤسسات النشر للآثار الشيعية في مصر، وقد تُرجمت بعض كتب الورداني بلغات أخرى كالفارسية، والتركية، والكردية.

• حسن شحاتة:

المقالة الرئيسة: حسن شحاتة

ولد حسن شحاتة سنة 1946 م، ودرس في جامعة الأزهر، وتحوّل من المذهب السني للشيعي في الخمسين من عمره، ويعتبر مِن قادة أتباع أهل البيت ، واستشهد في 23 يونيو من سنة 2013 م حيث شارك في مجلس الاحتفال بذكرى ميلاد الإمام المهدي في محافظة الجيزة، وكان مرتكبو جريمة القتل من السلفيين المتطرفين.

دور النشر الشيعية

توجد في مصر دور نشر شيعية، تقوم بنشر الآثار الشيعية، ومن جملتها:

• دار النجاح:

تأسست دار النجاح سنة 1952 م على يد السيد مرتضى الرضوي، وقامت بإصدار الكتب الشيعية، ومنها:تفسير القرآن الكريم للسيد شبر، ووسائل الشيعة، مصادر الحديث عند الإمامية، وأصل الشيعة وأصولها، والشيعة وفنون الإسلام والشيعة في التاريخ، مِن تأليف محمد الزين.

• دار البداية:

تأسست دار البداية في سنة 1986 م على يد صالح الورداني، وقامت بإصدار الكتب الشيعية: مثل كتاب البعث الإسلامي والمجتمع الإسلامي، تأليف السيد محمد المدرسي، وكتاب كيف نقهر الخوف من تأليف الشيخ حسن الصفار، وغيرهما من الكتب، ولكنها واجهت بعد فترة معارضات مِن قبل النزعات السلفية، وأغلقت في فترة التضييق على الشيعة بتهمة التعاون مع إيران.

وصلات خارجية

• الشيعة في مصر
• التشيع في مصر