ليلة عاشوراء

ليلة عاشوراء هي الليلة التي سبقت يوم عاشوراء الذي استشهد فيه الإمام الحسين (ع) مع بعضٍ من إخوته وأبنائه وأقاربه من الرجال وأصحابه.

وفي هذه اللّيلة _التي تقع بين اليوم التاسع والعاشر من شهر محرّم الحرام_ خطب الإمام الحسين (ع) في أهل بيته (ع) وأصحابه (رض)، وقال لهم: «إنّ القوم يطلوبونني دونكم، فمن شاء منكم المغادرة فليغادر اللّيلة تحت جنح الظلام، قبل أن تبزغ شمس النّهار، فأبى جميعهم ذلك» وقد وردت عدّة روايات في فضيلة إحياء هذه اللّيلة بالصلاة والذكر والدعاء والزيارة.

المعنى الإصطلاحي

ليلة عاشوراء هي اللّلية التي تسبق يوم العاشر من شهر محرّم الحرام، وهي اللّيلة التي سبقت يوم استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) مع أبنائه وأصحابه.

وجه التسمية

سمّيت ليلة عاشوراء بهذا الإسم نسبة ليوم العاشر من محرّم الحرام، فهي اللّيلة التي تسبق مباشرة اليوم الذي سمّي بعاشوراء، وهو اليوم الذي جرت فيه واقعة كربلاء الأليمة.

لقد أخذت ليلة عاشوراء أهميتها من سبقها لليوم الذي وقعت فيه المواجهة العسكرية بين الإمام الحسين (ع) ومن معه، مع معسكر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وكذلك لما حصل فيها من مواقف كشفت عن درجة عالية من الصبر والوفاء عند إخوة وأبناء وأصحاب الحسين (ع).

المواقف والأحداث

من المواقف التي صدرت في تلك الليلة:

العزاء بين الحرمين

تصف رواية معسكر الإمام الحسين في تلك الليلة بالقول: «بات الحسين وأصحابه تلك الليلة ليلة العاشر من المحرم ولهم دوي كدوي النحل، ما بين راكع وساجد، وقائم وقاعد».

‏وفي تلك الليلة جمع الإمام أصحابه وأهل بيته قائلاً بعد أن أذِنَ لهم بالانفصال عنه والتفرّق في البلدان لكي ينجوا من القتل: «ألا وإنّي لأظنّ يومنا من هؤلاء الأعداء غداً، ألا وإنّي قد أذنتُ لكم جميعاً، فانطلقوا في حِلٍّ ليس عليكم منّي حرج ولا ذمام، وهذا الليل قد غَشيكم فاتّخذوهُ جَمَلاً، ثمّ ليأخذ كلّ رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، وتفرّقوا في سواد هذا الليل، وذَروني وهؤلاء القوم؛ فإنّهم لا يريدون غيري، ولو أصابوني لذُهلوا عن طلب غيري»، فرفضوا ولم يتفرّقوا وآثروا البقاء معه إلى النهاية، واستشهدوا جميعاً. وكان في مقدمة الرافضين العباس بن علي وإخوته وبقية شباب بني هاشم.

ثم التفت الإمام الحسين إلى بني عقيل قائلاً: «يا بني عقيل! حسبكم من القتل بمُسلم، فاذهبوا أنتم فقد أذِنْتُ لكم». قالوا: «سبحان الله فما يقول النّاس لنا؟! إنّا تركنا شيخنا وسيّدنا وبني عُمومتنا خير الأعمام ولم نَرْمِ معهم بسَهم ولم نطعنْ برُمح ولم نضرب معهم بسيف، لا والله لا نفعل ذلك، ولكن نَفديك بأنفسنا وأموالنا وأهلينا ونُقاتل معك حتّى نَرِدَ مَوردَكَ فقبّح الله العَيش بعدك».

وقام مسلم بن عوسجة فقال: «أنحنُ نُخلّي عنك؟ وبِمَ نعتذر إلى الله في أداء حقّك؟! أما والله لا أُفارقك حتّى أطعنَ في صدورهم برُمحي وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمهُ في يدي».

وهكذا فعل سعيد بن عبد الله النخعي وقام زهير بن القَين فقال: «والله لوَدَدْتُ أنّي قُتلتُ ثمّ نُشرْتُ ثمّ قُتِلْت حتّى أُقتل هكذا ألْف مرّة وأنّ الله جلّ وعزّ يدفعُ بذلك القَتْل عن نفسك وعن هؤلاء الفِتيان من أهل بيتك». وتكلّم جماعة أصحابه بكلام يَشبه بعضه بعضاً فجزّاهم الحسين خيراً وقال: «يا قوم إنّي غداً أُقتل وتُقْتَلون كُلّكم معي ولا يبقى منكم أحدٌ»، فقالوا: «الحمد لله الذي أكرمنا بنصرك وشرّفنا بالقَتْل معك أوَلا ترضى أنْ نكون معك في درجتك يا ابن رسول الله ؟» فدعا لهم بخير كما روي عن الإمام السجاد .

وفي تلك الليلة استأذن برير بن خضير من الإمام ليُكلّم عمر بن سعد فأذن له. فقال برير: «يا عمر بن سعد! أتترك أهل بيت النبوة يموتون عطشاً وحلت بينهم وبين الفرات أن يشربوه وتزعم أنك تعرف الله ورسوله ؟» ولما لم يجد عند ابن سعد إلاّ الإصرار على الحرب طمعاً بملك الري الذي وُعِد به، رجع برير بن حضير إلى الحسين فقال: «يا ابن بنت رسول الله  ! إن عمر بن سعد قد رضي أن يقتلك بملك الري».

من الوقائع التي صدرت في تلك الليلة:

رسم يدل على تنظيم صفوف الجيشين على أرض المعركة

الاستعداد العسكري للمواجهة

لم يغفل الإمام تلك الليلة عن الإستعدادات العسكرية، فقد روي أنّه خرج في جوف الليل إلى خارج الخيام يتفقّد التلاع والعقبات فتبعه نافع بن هلال الجملي، فسأله الحسين عما أخرجه؟ فقال الحسين : «إني خرجت أتفقد التلاع والروابي مخافة أن تكون مكمنا لهجوم الخيل يوم تحملون ويحملون».

ومن تلك الإستعدادات أنه لمّا رأى أن الحرب على وشك الوقوع، أمر بحفر خندق حول المعسكر والخيم، وأن تلقى فيه النار لتكون مواجهة العدو من جهة واحدة، ولكي لا يباغتوا من الخلف. فانبرى كل منهم يعمل حتى حفروا خندقاً وألقوا فيه الشوك والحطب وأضرموا فيه النار. فكان كما خطط الإمام له.

ومن الأمور الإحترازية التي اتخذها الإمام أنه أمرهم أن يقرب بعضهم خيامهم من بعض وأن يدخلوا الأطناب بعضها في بعض وأن يكونوا بين البيوت فيستقبلون القوم من وجه واحد والبيوت من ورائهم و عن أيمانهم وعن شمائلهم قد حفت بهم إلا الوجه الذي يأتيهم منه عدوهم‏. من أبرز الاستعدادات العسكرية التي اتخذها الإمام الحسين (ع) وأصحابه في ليلة عاشوراء، هو أنّه أمر أصحابه أن يحفروا خندقًا خلف معسكره وخيامه التي كان فيها النساء والأطفال، حتى إذا واجهوا القوم في اليوم التالي جعلوا فيه الحطب واشعلوه لكي لا يباغتهم العدو من الخلف لحظة المواجهة.

وهذا ما نقله الطبري في تاريخه، حيث قال: «وكان الحسين عليه السلام أتى بقصبٍ وحطبٍ إلى مكان من ورائهم منخفض كأنّه ساقية، فحفروه في ساعة من اللّيل فجعلوه كالخندق، ثم ألقوا فيه ذلك الحطب والقصب وقالوا: إذا عَدَوا علينا فقاتلونا ألقينا فيه النار كَيْلَا نُوتِى من ورائنا، وقاتلونا القوم من وجه واحد، ففعلوا، وكان لهم نافعا».

ونقل ابن الأثير في تاريخه، و البلاذري في مصنّفه «أنساب الأشراف»

حوار الإمام الحسين مع السيدة زينب

في تلك الليلة التقى الإمام الحسين بأخته زينب عند ولده السجاد وهي تمرضه ولمّا علمت منه أن الشهادة حتمية وأن ساعة الرحيل قد أزفت بكت فسكّنها الحسين وأوصاها بالصبر.

التعبئة المعنوية للمواجهة

أما ليلة العاشر من محرم فقد وصفها الضحاك بن عبد الله المشرقي بقوله: «لمّا أمسى حسينٌ وأصحابه قاموا الليل كلّه يصلّون ويستغفرون ويدعون ويتضرّعون...»، أشارت جملة من الروايات أن الإمام الحسين (ع) ومن معه من الأقارب والأصحاب قضوا ليلة العاشر في الصلاة والذكر والدعاء، استعدادا للمعركة التي يستشعرون حدوثها في اليوم الموالي لتلك الليلة.

فقد نقل السيد ابن طاووس في كتابه «اللهوف على قتلى الطفوف»، فقال: قال الرواي: «وَبات الحسين (ع) وأصحابُه تلك اللّيلةَ، وَلهم دويٌّ كَدويِّ النحلِ، مَا بَينَ راكع وساجد، وقائم وقاعد، فَعَبرَ عليهم مِنْ عسكرِ عُمر بنِ سَعد اثنانِ وَثلاثونَ رَجلاً، وَكذا كانت سجيةُ الحسينِ(عليه السلام) في كَثرةِ صَلاتِه وَكمالِ صِفاته»..

ونقل ذالك أبو المؤيد الخوارزمي في مقتله، والطبري في مصنّفه «تاريخ الرسل والملوك»، والبلاذري في مصنّفه « أنساب الأشراف»، وابن الأثير في تاريخه.

تجديد البيعة والوفاء بالعهد

قال الإمام الحسين(ع)

---

إني لا أعلم أصحاباً أوفى و لا خيراً من أصحابي،

ولا أهل بيتٍ أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني خيراً.

---

الإرشاد: ج2، ص91.

بعد أن انتهى الإمام من استطلاع التلاع والروابي عاد بمعية نافع بن هلال إلى المخيم، وكان نافع يساير الإمام حتى دخل خيمة زينب ووقف نافع بإزاء الخيمة ينتظره فسمع زينب تقول له: «هل استعلمت من أصحابك نياتهم فإني أخشى أن يسلموك عند الوثبة؟». فقال لها: «والله لقد بلوتهم فما وجدت فيهم إلا الأشوس الأقعس يستأنسون بالمنية دوني استئناس الطفل إلى محالب أمّه».

قال نافع: «فلما سمعت هذا منه بكيت وأتيت حبيب بن مظاهر وحكيت ما سمعت منه ومن أخته زينب ». فقام حبيب ونادى أصحابه وأخبرهم بما شاهده وسمعه نافع، فقالوا بأجمعهم: «طب نفساً ياحبيب وقرّ عيناً، فجزاهم خيراً» وقال: «هلموا معي لنواجه النسوة ونطيب خاطرهن...» فجاء حبيب ومعه أصحابه وصاح: «يا معشر حرائر رسول الله هذه صوارم فتيانكم آلوا ألا يغمدوها إلا في رقاب من يريد السوء فيكم وهذه أسنة غلمانكم أقسموا ألا يركزوها إلا في صدور من يفرق ناديكم».

نقل السيد ابن طاووس في كتابه «اللهوف على قتلى الطفوف» ما نصّه:

• قال الراوي: «...ثم جاء الليل، فجمع الحسين عليه السلام أصحابه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم أقبل عليهم وقال: « أما بعد، فإني لا أعلم أصحاباً خيراً منكم، ولا أهل بيتٍ أفضل وأبر من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعاً خيراً، وهذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملاً، وليأخذ كل رجلٍ منكم بيد رجلٍ من أهل بيتي، وتفرقوا في سواد هذا الليل وذروني وهؤلاء القوم، فإنهم لا يريدون غيري »، فقال له إخوته وأبناؤه وأبناء عبدالله بن جعفر: ولِمَ نفعل ذلك، لنبقي بعدك ! لا أرنا الله ذلك أبداً، وبدأهم بهذا القول العباس بن علي، ثم تابعوه، قال الراوي: ثم نظر إلى بني عقيل وقال: « حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، إذهبوا فقد أذنت لكم».

• وروي من طريق آخر قال: «فعندها تكلم إخوته وجميع أهل بيته وقالوا: يابن رسول الله فماذا يقول الناس لنا وماذا نقول لهم، إذ تركنا شيخنا وكبيرنا وسيدنا وإمامنا وابن بنت نبينا، لم نرم معه بسهم ولم نطعن معه برمح ولم نضرب معه بسيف، لا والله يابن رسول الله لا نفارقك أبداً، ولكنا نقيك بأنفسنا حتى نقتل بين يديك ونرد موردك، فقبح الله العيش بعدك، ثم قام مسلم بن عوسجة وقال: نحن نخليك هكذا وننصرف عنك وقد أحاط بك هذ العدو، لا والله لا يراني الله أبداً وأنا أفعل ذلك حتى أكسر في صدورهم رمحي وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمة بيدي، ولو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، ولم أفارقك أو أموت دونك.

قال: وقام سعيد بن عبدالله الحنفي فقال: لا والله يابن رسول الله لا نخليك أبداً حتى يعلم الله أنا قد حفظنا فيك وصية رسوله محمد (ص)، ولو علمت أني أقتل فيك ثم أحيى ثم أحرق حياً ثم أذرى ـ يفعل بي ذلك سبعين مرة ـ ما فارقتك حتى ألقى حمامي من دونك، فكيف وإنما هي قتلة واحدة ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً ؟!

ثم قام زهير بن القين وقال: والله يابن رسول الله لوددت أني قتلت ثم نشرت ألف مرة وأن الله يدفع بذلك القتل عنك وعن هؤلاء الفتية من إخوتك وولدك وأهل بيتك.

قال: وتكلم جماعة من أصحابه بمثل ذلك وقالوا: أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا ووجوهنا، فإذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد وفينا لربنا وقضينا ما علينا.

وقيل لمحمد بن بشير الحضرمي في تلك الحال: قد أسر إبنك بثغر الري، فقال: عند الله أحتسبه ونفسي، ما كنت أحب أن يوسر وأن أبقى بعده، فسمع الحسين عليه السلام قوله فقال: «رحمك الله، أنت في حل من بيعتي، فاعمل في فكاك ابنك»، فقال: أكلتني السباع حياً إن فارقتك، قال: فأعط إبنك هذه البرود يستعين بها في فكاك أخيه، فأعطاه خمسة أثواب قيمتها ألف دينار».

وقد نقل هذه الحادثة الخوارزمي في مصنّفه «مقتل الحسين»، وابن الأثير في تاريخه والبلاذري في مصنّفه «أنساب الأشراف»، ومحمد بن جرير الطبري في تاريخه، واليعقوبي في تاريخه

كتابة الرسائل

وبعد أن فرغ الإمام من تلك المهام شرع بكتابة مجموعة من الرسائل كتبها لأشخاص وجهات معينة وحيث كان قد أحاط به العدو من كل صوب جعلها عند كل من الإمام السجاد والسيدة زينب وابنته فاطمة لإيصالها بعد انتهاء الحرب، منها الرسالة التي كتبها إلى أهل الكوفة مذكراً لهم بنكث العهد وما سيحل بهم جرّاء نكثهم هذا وتخاذلهم عنه.

مكانتها عند الشيعة

لقد أولى الشيعة أهمية لهذه اللّيلة، تبعًا لاهتمام أئمة أهل البيت (ع) بها، فهي اللّيلة الأخيرة التي عاشها الإمام الحسين (ع) ومن معه من الأبناء والإخوة والأصحاب، كما أنّها ليلة الفراق كما يُعبّر عنها البعض من الشيعة، أي مفارقة الإمام الحسين (ع) ومن معه لأهله من النساء والبنات ومفارقتة (ع) لعالم الدنيا.

و يرى الشيعة أنّ أئمة أهل البيت (ع) كما أولوا أهمية بالغة بيوم العاشر من شهر محرّم الحرام، لكونه الذكرى السنوية لملحمة كربلاء التي تواجه فيها الحقّ كله مع الباطل كلّه، والتي استشهد فيها ابن بنت النّبيّ محمد ، فقد اهتمّوا أيضًا باللّيلة التي تسبقه لما جرى فيها من مواقف إيمانية سامية، من طرف الإمام الحسين وبعض أهل بيته (ع)، ومن جانب أصحاب الإمام الحسين (ع)، عندما جدّدوا العزم والولاء والوفاء له (ع)، مع علمهم بأنّ اليوم الذي ستبزغ شمسه هو يوم المواجهة ويوم الاستشهاد في سبيل الدافع عن الحقّ الذي مثّله الإمام الحسين (ع) في تلك المواجهة.

الأعمال المستحبة فيها

لقد تمّ الحَثُّ على احياء ليلة العاشر مواساة لأهل البيت (ع)، وكذالك وردت جملة من الروايات والأعمال الخاصة بهذه اللّيلة، منها:

1. قيام ليلة عاشوراء.
2. الصلاة مئة ركعة بكفية خاصة ذكرتها الروايات.
3. الصلاة أربعة ركعات بكيفية خاصة وردت في الأحاديث.
4. الذكر والتسبيح والصلاة على محمد و آل محمد .
5. الدعاء بكيفيات خاصة، ذكرتها الروايات.
6. زيارة الإمام الحسين (ع) والمبيت عند قبره (ع) .

مواضيع ذات صلة

• يوم عاشوراء
• يوم تاسوعاء