العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام

العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام

الاسم	العباس بن علي
الكنية	أبو الفضل
تاريخ الميلاد	4 شعبان 26 هـ
تاريخ الوفاة	10 محرم 61 هـ
مكان الميلاد	المدينة
مكان الدفن	كربلاء
مدة حياته	34 سنة
الألقاب	قمر بني هاشم، وساقي عطاشى كربلاء، والكفيل
الأب	الإمام علي
الأم	أم البنين
الزوج	لبابة
الأولاد	عبيد الله والفضل
العباس بن علي(ع) • زينب الكبرى • علي الأكبر • فاطمة المعصومة • السيدة نفيسة • السيد محمد • عبد العظيم الحسني • أحمد بن موسى • موسى المبرقع

العباس بن علي بن أبي طالب (26-61 هـ)، المعروف بـأبي الفضل هو الابن الخامس للإمام علي وأول أبناء أم البنين. وأهم شطر من حياته هو حضوره في حادثة كربلاء واستشهاده يوم عاشوراء. ولا توجد معلومات كثيرة عن حياته وظروفه قبل شهر المحرم 61 هـ، إلا أنه بحسب بعض الروايات كان حاضراً في معركة صفين.

خلال حادثة كربلاء، كان قائداً وحاملاً لواء جيش الإمام الحسين وكان يجلب الماء من نهر الفرات لخيام الحسين. ورفض العباس وإخوته كتاب الأمان من عبيد الله بن زياد، وقاتلوا في جيش الإمام الحسين واستشهدوا. وفي بعض المقاتل أنه استشهد يوم عاشوراء مقطوع اليدين ومفضوخ الرأس بعمود من الحديد. وقد روى بعضهم بكاء الامام الحسين على مصرعه.

وصفته بعض المصادر بأنه طويل القامة وجميل الوجه. وفي الأحاديث، ذكر أئمة الشيعة بأن له مكانة عالية في الجنة، وقد رويت عنه العديد من الكرامات في موضوع قضاء حوائج الناس، وبعض هذه القصص رويت من غير الشيعة وغير المسلمين.

يعدّ الشيعة العباس ذا مكانة معنوية عالية؛ ويسمّونه باب الحوائج ويتوسلون به. يقع حرم العباس بالقرب من حرم الامام الحسين ومن أهم المزارات عند الشيعة. كما يسمّونه ساقي عطاشى كربلاء، ويخصونه بالذكر في يوم السابع من محرم في الأواسط العربية الشيعية ويقيمون العزاء له في هذا اليوم.

قلة المصادر البحثية حول شخصية العباس بن علي

بحسب ما وصل إليه بعض الباحثين، لا تتوفر معلومات تاريخية كثيرة عن حياة العباس بن علي قبل حادثة كربلاء، وبالتالي هناك اختلافات كثيرة حول ولادته وحياته. يعتبر تشيلكوسكي، وهو الباحث الأمريكي في الشئون الإيرانية، أن الكتب المستقلة عن العباس بن علي، هي نسج من التاريخ والأسطورة.

أما الكتب التي كتبت بشكل مستقل عن العباس بن علي، فمعظمها يتعلق بالقرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجري، مثل عبد الواحد المظفر مؤلف موسوعة بطل العلقمي المكونة من ثلاثة مجلدات (وفاة: 1310هـ)، محمد إبراهيم كلباسي النجفي، صاحب الخصائص العباسية (وفاة: 1362هـ). محمد علي الأردوبادي مؤلف حياة أبي الفضل العباس (وفاة: 1380هـ)، والموسوي المقرّم مؤلف كتاب قمر بني هاشم العباس (وفاة: 1391هـ)، رباني خلخالي مؤلف من كتاب الوجه المشرق لقمر بني هاشم (وفاة: 1389هـ).

هويّته الشخصية

العباس بن علي بن أبي طالب، المعروف بكنيته الشهيرة أبو الفضل، هو الابن الخامس للإمام علي من زوجته فاطمة بنت حزام المعروفة بأم البنين، ويعد العباس أول أبناء أم البنين.

نسبه من ناحية الأم

تعرّف الإمام علي على فاطمة بنت حزام الكلابية عن طريق أخيه عقيل الذي كان خبيرا في علم الأنساب. وقد طلب الإمام علي من عقيل أن يجد له زوجة ولدتها الفحول حتى تلد له أولاداً شجعاناً وأبطالا، وروي أنّ زهير بن القين قال للعباس ليلة عاشوراء: يا ابن أمير المؤمنين عندما أراد والدك أن يتزوج، قال لعمك عقيل أن يختار له امرأة من سلالة الشجعان؛ لتلد له ولدا شجاعاً، ليكون ناصرا للحسين في كربلاء.

الكنى

• أبو الفضل: أشهر كنيته العباس قال البعض: لأنّ بني هاشم كانت تكنّي من كان اسمه العباس بأبي الفضل؛ كان العباس يسمى بأبي الفضل حتى في طفولته. نقل السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم عن كتاب "الجريدة في أصول الأنساب العلويين" أن العباس (عليه السلام) كان له ولد اسمه الفضل؛ ولذلك سمي بأبي الفضل.

• أبو القاسم: بما أنّ العباس كان له ولد اسمه القاسم، كان يسمى بأبي القاسم. وقد وردت هذا الكنية أيضًا في زيارة الأربعين.
• أبو القِربة: يعتقد البعض أن هذا اللقب أطلق عليه؛ لأنه قام بحمل الماء إلى خيام الحسين عدة مرات في حادثة كربلاء. وقد وردت هذه الصفة في عدة مصادر.
• أبو الفَرجة: اشتهر بهذه الكنية بين محبيه والشيعة؛ لأنه يفرج عن هموم من ناشده في الأمور العسيرة والفَرْجَة: بمعنى الرَّاحة مِنْ حُزْن أَو مَرَض.

ألقابه

وقد وردت للعباس عدة ألقاب، بعضها قديمة وأخرى جديدة، أطلقها الناس عليه بناءً على صفاته وفضائله، ومن ألقابه:

القربة خلف حرم العباس عليه السلام

• قمر بني هاشم: أحد ألقابه المعروفة هو هذا اللقب، يقال أن العباس كان يسمى بهذا اللقب؛ لجمال وجهه.
• باب الحوائج:بحسب ما ذكره البغدادي، هذا اللقب مشهور بين جميع الشيعة، وخاصة شيعة العراق، ويعتقد الكثير من الناس أنهم إذا لجأوا إلى العباس، فإن الله سيقضي لهم حاجاتهم.
• السقاء: يرى البعض أن هذا اللقب مشهور عند المؤرخين وعلماء الأنساب.

• الشهيد
• حامل العَلم
• باب الحسين: البعض يستشهد بما تلقاه السيد علي قاضي الطباطبائي، أحد علماء الشيعة العارف، أنّ "أبا الفضل العباس هو الكعبة للأولياء"؛ فأطلق هذا اللقب على العباس.

سيرته

وبحسب ما وصل إليه بعض الباحثين، لا تتوفر الكثير من المعلومات التاريخية عن حياة العباس قبل حادثة كربلاء، والقصة الوحيدة التي رويت من حياته هي وجوده في معركة صفين، وأيضاً حادثة أخرى عند دفن الإمام الحسن المجتبي وباقي ما ورد يتعلق بحادثة كربلاء.

ولادته

هناك اختلاف في سنة ميلاد العباس، ولعل هذه الاختلافات ناجمة عن رواية عمر العباس عند استشهاد أبيه الإمام علي والذي يعتبره البعض ما بين 16 و18 سنة والبعض الآخر ذكر أن عمره 14 عامًا وقبل التكليف. والقول المشهور أنّ العباس ولد بالمدينة سنة 26 هـ، وبحسب رأي الأردوبادي، لا يمكن العثور على معلومة وثيقة حول يوم وشهر ولادته في المصادر القديمة، ولا يوجد سوى كتاب اسمه أنيس الشيعة، كتب في القرن الثالث عشر، يعد يوم ميلاده هو 4 شعبان، وكتب صاحب الخصائص العباسية دون أن يذكر المصدر أنه عندما ولد العباس احتضنه الإمام علي وسمّاه العباس، وأذّن وأقام في أذنيه، ثم قبّل ذراعيه، وبكى، وأجاب على أم البنين التي سألت عن سبب بكائه؛ فقال: إن العباس ستقطع ذراعيه في طريق نصرة الحسين، ويعطيه الله جناحين في الآخرة بدل يديه المقطوعتين. وعلى هذا القول فقد ذكرت كتب أخرى بكاء الإمام على قطع يدي العباس (عليه السلام).

زوجته وأولاده

وتزوج العباس من لبابة حفيدة العباس بن عبد المطلب في غضون سنة 40 و45 الهجرية. تذكر بعض المصادر أنّ والد لبابة هو عبيد الله بن عباس وآخرين ذهبوا الى أنّ والدتها هو عبد الله بن عباس. واعتبر ابن حبيب البغدادي، مؤرخ القرن الثالث القمري، أن لبابة زوجة العباس هي ابنة عبيد الله، وعرف لبابة ابنة عبد الله بأنها زوجة علي بن عبد الله جعفر. وأنجبت لبابة من العباس ولدين هما الفضل وعبيد الله، وبعد استشهاده تزوجت أولاً من وليد بن عتبة، ثم تزوجت من زيد بن الحسن. عبيد الله بن العباس تزوج من ابنة الإمام السجاد، وقد ذكر له بعض المؤلفين أولاداً آخرين هم الحسن والقاسم ومحمد، وكذلك ذكروا له بنتا. قال بعضهم أنّ القاسم ومحمد استشهدا يوم عاشوراء بعد استشهاد والدهم، ويذكر أن ذرية العباس استمرت من ابنه عبيد الله وابنه الحسن. وكان أبناء العباس من أشهر العلويين، وكثير منهم من العلماء والشعراء والقضاة والحكام. وقد ورد أنّ ذرية العباس انتشرت من شمال أفريقيا إلى إيران. وأورد البعض أن سبب هذا الانتشار هو هجرة أبناء العباس إلى أرجاء الأرض؛ بسبب ظلم الحكومات.

حرب صفين

وقد ذكرت بعض المصادر المتأخرة تواجد العباس في معركة صفين. وكان في هذه الحرب من الذين هاجموا على شريعة الفرات بقيادة مالك الأشتر لجلب الماء لجيش الإمام علي. ورد في المصادر نفسها أيضا مقتل ابن شعثاء الشامي وسبعة من أبنائه على يد العباس كأحد أحداث معركة صفين.ويقول بعض المؤلفين إنّ أهل الشام كانوا يعدّون قوة ابن شعثاء كألف فارس.

وقد شكك البعض في حضور العباس في واقعة صفين، ولم يعدّ هذا الحدث مطابقاً للأدلة التاريخية.

بحسب ما ذكره أردوبادي في كتابه، فإن قصة وصية الإمام علي للعباس وتوصيته له بشأن الإمام الحسين، رغم شهرتها، إلا أنها لا تمتلك سندًا موثوقًا.

في حادثة كربلاء

يعدّ حضور العباس بن علي في حادثة كربلاء أهم جزء من حياته، وترجع أهميته عند الشيعة إلى الدور الذي قام به في حادثة كربلاء. فهو يعتبر من أهم الشخصيات في ثورة الإمام الحسين.

لكن في أغلب الكتب التي أفردت في موضوع العباس بن علي، لم تجد هناك تقرير تأريخي أو رواية تتكلم عن العباس في فترة انتقال الإمام الحسين من المدينة إلى مكة، ثم من مكة إلى الكوفة، إلّا بعد شهر محرم سنة 61 هـ.

إلقاء الخطبة في مكة

وقد نسب مؤلف كتاب "خطيب الكعبة" خطبة للعباس بن علي، ووثقها بناء على مذكرة من كتاب "مناقب السادة الكرام". ووفقا لهذا الخبر، ألقى العباس خطبة على سطح الكعبة في اليوم الثامن من ذي الحجة، انتقد فيها ولاء الناس ليزيد، وأدان أفعال يزيد؛ باعتباره شارب للخمر وغير ملتزم بالشريعة، وأشار إلى مكانة الإمام الحسين.

وقال خلال الخطبة أنه لن يسمح لأحد بقتل الإمام الحسين ما دام هو على قيد الحياة، وأن الطريقة الوحيدة لاستشهاد الإمام هي قتل العباس.

حمْل اللواء في يوم عاشوراء

كان العباس حامل راية جيش الإمام الحسين في يوم عاشوراء. وقد كلّفه الإمام بهذه المهمة، صبيحة عاشوراء، وفي بعض المصادر أنه عندما كان يطلب الإمام من العباس أن يذهب إلى الميدان، يذكّره بدوره في معسكر الحسين بأنه حامل رايته.

السقي وجلب الماء

وبحسب المصادر التاريخية، عندما قطع العدو الماء عن ركب الحسين، واشتد العطش على اهل بيته وأصحابه، أرسل الإمام الحسين أخاه العباس مع ثلاثين فارساً وعشرين راجلاً حاملين عشرين قربة إلى شريعة الفرات لجلب الماء. واقتربوا من الشريعة ليلاً، لكن عمرو بن حجاج وأصحابه أرادوا أن يمنعوهم من الوصول إلى الشريعة، عندها دفعهم العباس وأصحابه إلى الوراء وكشفوهم عن الشريعة وملأوا القِرَب بالماء. وأثناء عودته من الشريعة هاجمهم عمرو بن الحجاج وأصحابه؛ ليمنعوهم من إيصال الماء، فسدّ العباس وغيره من الفرسان الطريق أمام العدو حتى جلب المشاة الماء إلى المعسكر.

رفض كتاب الأمان

عندما حطّ رحل الحسين في كربلاء، بعث العدو رسالتي أمان للعباس وإخوته.

أمان عبد الله بن أبي محل

تلقى شمر بن ذي الجوشن كتاب ابن زياد في أمر الحسين معلنا حصره بين خيارين إمّا الحرب أو استسلامه لابن زياد. فعند خروج شمر من القصر، استقبله عبد الله بن أبي محل ابن أخ أم البنين وكان أحد أصحاب شمر. وقد استلم كتاب أمان من عبيد الله بن زياد لبني عمته؛ العباس وإخوانه، وأرسل عبد الله بن أبي محل هذه الرسالة إلى معسكر الإمام الحسين لأبناء أم البنين عن طريق مولاه. فلما وصل رسوله إلى العباس وإخوته قال لهم: لقد بعث إليكم خالكم بكتاب الأمان هذا. فقالوا له: «أقرئ خالنا السلام، وقل له: لا حاجة لنا في أمانكم، أمان الله خير من أمان ابن سمية».

أمان شمر بن ذي الجوشن

وفي التاسع من المحرم وقف الشمر أمام أصحاب الحسين فقال: أين أبناء أختنا؟! فخرج العباس وجعفر وعبد الله وعثمان من الخيمة، فقالوا: ما تريد؟ فقال شمر: لكم الأمان. فقالوا: إن كنت خالنا، لعنك الله، ولعن أمانك. أجئتنا بكتاب أمان، وتركت ابن النبي؟!

روى ابن أعثم الكوفي (وفاة: 314هـ) خبرا بهذا المضمون: لما نادى شمر بني أم البنين، قال الحسين لإخوته: أجيبوه وإن كان فاسقا، فإنه من قرابتكم. فقال العباس وإخوته لشمر: ما تقول؟ فقال شمر: يا بني أختي! أنتم في أمان. لا تقتلوا أنفسكم مع الحسين وادخلوا في طاعة أمير المؤمنين يزيد. وفي هذا الوقت قال العباس بن علي: الموت لك يا شمر! لعنة الله عليك وعلى أمانك؛ يا عدو الله! هل تطلب منا أن نطيع العدو، ونتخلى عن أخينا الحسين؟!

ووردت رواية أخرى لابن كثير (وفاة: 774هـ) خلافاً لكثير من النصوص القديمة، كما يلي: قال إخوة الحسين لشمر: إنْ آمنتنا، وآمنت أخينا الحسين، قبلنا أمانتك وإلّا فلا حاجة لنا بأمانك. ولكن الظاهر أنّ هناك ملاحظات على روايات ابن كثير وابن أعثم لتأخر زمانها عن واقعة الطف ومضامينها ومخالفتها لأخبار الكتب القديمة.

استشهاد إخوة العباس

ضريح ابي الفضل العباس عليه السلام

وبحسب الروايات التاريخية فقد ولد من زواج الامام علي من أم البنين أربعة أبناء وهم العباس وجعفر وعبد الله وعثمان. وشجع العباس إخوته على القتال ليلة عاشوراء. وفي رواية رواها الشيخ المفيد (وفاة: 413هـ) والطبرسي (وفاة: 548هـ) وابن نما (وفاة: 645هـ) وابن حاتم (وفاة: 664هـ): قال العباس لإخوته عبد الله وجعفر وعثمان: يا بني ! اذهبوا إلى الميدان حتى أراكم [كيف تقتلوا في سبيل الله]؛ وإنّي نصحتكم لله ولرسوله لأنه ليس لكم اولاد. وفقًا لمحمد علي الأردوبادي، فإن سبب إرسال العباس إخوته إلى الميدان في وقت سابق؛ هو أنه ليحصل على أجر تجهيزهم للجهاد، وأيضًا يحصل على أجر الذين، صبروا على استشهاد أخيهم.

وفي رواية أخرى عند أبي مخنف (وفاة: 157هـ) والطبري (وفاة: 310هـ) أن العباس قال لإخوته عشية عاشوراء: يا بني أمي اذهبوا إلى الميدان حتى أرث منكم؛ لأنه ليس لديكم ذرية، ولقد نفذوا ما قال لهم، فاستشهدوا أيضًا. لكن الباحثين لا يعدّون هذا الخبر صادقا؛ لأنه في تلك الحالة كان العباس يعلم أنه سيُقتل، ولم يكن طلب الميراث آنذاك أمرا منطقيا.

كما أن هذا الخبر يتعارض مع قانون الميراث؛ لأنه على الرغم من وجود أم البنين وبما أن إخوة العباس لم يكن لديهم زوجة وأولاد، فإن الميراث لا ينتقل إلى العباس، بل أم البنين تصبح وريثة لأولادها.

أراجيزه يوم عاشوراء

وقد وردت في حادثة كربلاء أراجيز مختلفة للعباس منها:

أقسَمتُ بِالله الأَعَزِّ الأَعظَم		وَبِالحَجونِ، صادِقاً وَزَمزَم‏
وَبِالحَطيمِ وَالفَنَا المُحَرَّمِ		لَيُخضَبَنَّ اليَومَ جِسمي بِدَمي
دونَ الحُسَينِ ذِي الفَخارِ الأَقدَمِ		إمامُ أهلِ الفَضلِ وَالتَّكَرُّم‏

عندما كشف الأعداء عن شاطيء الفرات ارتجز قائلا:

لا أرهَب الموتَ إذ الموتُ زقا		حتي أُواري في المصاليت لقا
نفسي لنفس المصطفي الطُّهر وَقا		اني أنا العباس أغدو بالسِّقا
ولا أخاف الشر يوم المُلتقي		ولا أخاف الشر يوم الملتقي

وعندما حسم كفه الأيمن قال:

وَاللهِ إن قَطَعتُمُ يَميني		إنّي اُحامي أبَداً عَن ديني‏
وعَن إمامٍ، صادِقِ اليَقينِ		نَجلِ النَّبِيِّ الطّاهِرِ الأَمين

وعندما قطع شماله ارتجز:

يا نفس لا تخشي من الكفار		وأبشري برحمة الجبار
مع النبي السيد المختار		قد قطعوا ببغيهم يساري

استشهاده

مقام كف العباس عليه السلام في كربلاء

ووفقاً لما ذكره محمد حسن المظفر فإن رأي معظم المؤرخين هو أن العباس استشهد في العاشر من المحرم أكيدا. وذكر المظفر قولين آخرين في الاستشهاد في اليوم السابع والتاسع من المحرم، واعتبرهما ضعيفين ونادرين جدا.

وقد رويت روايات مختلفة عن معارك العباس يوم عاشوراء وكيفية استشهاده. وبحسب بعض المصادر فإن العباس لم يخرج إلى الميدان حتى استشهاد آخر أصحاب الإمام الحسين وبني هاشم.

وبحسب الشيخ المفيد، فإن الإمام الحسين والعباس بن علي ذهبا إلى الميدان معًا، لكن جيش عمر بن سعد تدخّل بينهما، وأصيب الإمام الحسين فعاد إلى الخيمة، وقاتل العباس وحده حتى أصيب بجروح بالغة، ولم يعد قادرا على القتال. وفي هذه الأثناء قتله زيد بن ورقاء الحنفي وحكيم بن طفيل السنبسي. ولم يذكر الشيخ المفيد أي تفاصيل أخرى. ولم ترد تفاصيل استشهاد العباس في مقتل أبي مخنف. ونقل البلازري في أنساب الأشرف أن البعض يقول إن حرملة بن كاهل الأسدي وجماعة من الجيش ضربوا العباس فقتلوه. وفي رواية للإمام الباقر التي وردت في زيارة الناحية غير المعروفة ذكر أنّ يزيد بن رقاد وحكيم بن طفيل الطائي من قتلة العباس.

وبحسب بعض المصادر الأخرى، بعد استشهاد جميع أنصار الحسين وبني هاشم، عزم العباس لجلب الماء للخيام. وهاجم نحو شريعة الفرات، وتمكن من الوصول إلى الماء من بين حراس المشرعة وفي طريق العودة هاجمه العدو. وكان يقاتل العدو بين النخيل، ويتجه نحو الخيام، إذ وثب زيد بن ورقاء الجهني من خلف النخلة، فضربه على يمينه. أخذ العباس السيف بيده اليسرى، واستمر في القتال مع العدو، فضربه حكيم بن طفيل الطائي، الذي كان مختبئًا خلف نخلة فضربه على يده اليسرى، ثم ضرب العباس بعمود من الحديد على رأسه فقتله. وبحسب ما رواه المناقب والمثالب، فإن الأعداء قطعوا يدي العباس وقدميه يوم عاشوراء. وفي رواية الخوارزمي لما استشهد العباس الحسين عند جسده، فبكى بكاء شديداً، وقال: اَلآنَ اِنكَسَرَ ظَهري، وَقَلَّت حيلَتي. ومع ذلك، فإن الخوارزمي لا يعتبر العباس هو آخر من ذهب إلى ساحة المعركة. وجاء في المصادر أن العباس عند الاستشهاد كان له من العمر 34 سنة.

امتناعه من شرب الماء تعاطفا مع الامام الحسين

تحت ضريح العباس عليه السلام

أورد فخر الدين الطريحي أحد علماء القرن الحادي عشر في كتابه المنتخب: لما ورد العباس شريعة الفرات ملأ كفّيه ماء؛ ليشرب، فلما قرّبه من وجهه تذكر عطش الحسين رمى الماء، وخرج من الفرات بفم عطشان وقِربةٍ مملوءة. وكذلك ذكر العلامة المجلسي في بحار الأنوار الخبر نفسه دون ذكر اسم المصدر. وقد ذكروا أبياتا وأرجوزة للعباس في ذاك الحين:

يا نفس من بعد الحسين هوني		وبعده لا كنت أن تكوني
هذا حسين وارد المنون		وتشربين بارد المعين

وقد حاول الأوردوبادي إثبات وقوع هذا الحدث من خلال تحليل بعض القصائد وجزء من نص زيارة الناحية. وتشير جويا جهانبخش، الباحثة في التراث، في مذكرة تفيد بأن هذا الحدث لم يرد في النصوص القديمة، إلّا أن جذور هذه القصة تعود إلى رثاء قديم في مقاتل الطالبين، جاء فيه أن "أبا الفضل آثر على نفسه وجاء بالماء للحسين مع كل عطشه."

ومن واساه لا يثنيه شيئا

وجاد له على عطش بماء

المناقب والخصائص

حرم العباس(ع)

يعتبر البعض أن من أهم فضائل وخصائص العباس هو، صحبته وعيشه مع الإمام علي، والإمام الحسن، والإمام الحسين. ذكر عبدالرزاق المقرم في كتابه "العباس" جملة من كتاب "أسرار الشهادة" الذي ينسب إلى المعصومين، وتفيد بأن العباس كان يتمتع بمعرفة وعلم. وكتب جعفر النقدي عنه أنه "من حيث العلم، والتقوى، والعبادة، والصلاة، يُعدّ العباس من كبار أهل البيت".

ويرى البعض أن العباس، وإن لم يكن في مرتبة المعصومين، إلا أنه أقرب الناس إليهم. شهد العباس خمسة من الأئمة المعصومين: الإمام علي، الإمام الحسن، الإمام الحسين، الإمام السجاد والإمام الباقر الذي حضر واقعة كربلاء. قال عنه السيد جعفر الحلي في قصيدته:

بَــطَـلٌ تـــورَّثَ مِـــن أبــيـه شَـجـاعَـةً		فـيـهـا أنُـــوفُ بــنـي الـضـلالَـةِ تُـرغَـمُ
يــلـقـي الــسـلاح بــشـدة مـــن بــأسـه		فـالـبـيـض تــثـلـم والــرمــاح تــحـطـم

كتب بعض المؤلفين المعاصرين أن العباس لم يعتبر نفسه مساوياً لأخويه الأكبرين، الإمام الحسن والإمام الحسين، وكان يعتبرهما دائماً إماميه ويطيعهما بالكامل.كان يخاطبهما بـ "يا بن رسول الله" أو "يا السيدي" أو عبارات مشابهة.

يعتقد الكلباسي في كتابه "الخصائص العباسيه" أن العباس كان يتمتع بوجه جميل ومقبول؛ ولهذا السبب كان يُطلق عليه "قمر بني هاشم". نُقل عن قاتل العباس في كربلاء أنه قال: "قتلتُ رجلاً حسن الهيئة وجميل الوجه، وبين عينيه أثر السجود." وفقًا لبعض الأخبار الواردة في الكتب، كان العباس يتميز بجسد قوي وقامة طويلة لدرجة أنه عندما كان يركب الحصان، كانت قدماه تلامسان الأرض.

وتعد شجاعة العباس إحدى فضائله التي أشاد بها الصديق والعدو، ولا يمكن لأحد أن ينكرها. ويرى بعض الباحثين أن كرمه وسخاءه من الفضائل الأخرى التي يتمتع بها، حتى أنها أصبحت مثلاً بين الناس.

مكانته في الجنّة وغبطة الشهداء عليها

يعدّ العباس واحداً من أبرز وأهم أصحاب الإمام الحسين في يوم عاشوراء. كان يحمل راية جيش الإمام الحسين في واقعة كربلاء. وعبّر الإمام الحسين "فداءً لك روحي يا أخي" عند الحديث عن العباس، وبكى أيضا عليه حين سقط شهيدا. هذه الكلمات والأفعال تُعدّ دليلاً على المكانة الخاصة للعباس عند الإمام الحسين.

معرض الصور

• 
  إيوان الذهب لحرم العباس
• 
  صورة بانوراما لحرم العباس
• 
  حرما الإمام الحسين والعباس
• 
  بين الحرمين
• 
  حرم العباس من الأعلى
•