ابن أعثَم الكوفيّ (وفاة: بعد سنة 320هـ) مؤلف كتاب الفتوح التاريخي الذي يذكر فيه أحداث واقعة كربلاء من بدايتها إلى قيام المختار. وهو أحد مؤرخي القرنين الثالث والرابع. وقد اختلفوا في مذهبه هل كان شيعياً أو سنياً.
| من مؤرخي النصف الأول من القرن 4هـ | |
| أعمال بارزة | صاحب كتاب الفتوح |
|---|---|
سيرة حياته
لا تتوفر سوى معلومات يسيرة عن حياته. وقد بذلت محاولات لتسليط الأضواء على حياته بعد أن حظي أثره المشهور الفتوح بالاهتمام، دون جدوى.
وذكر السهمي (تـ 427هـ) اسمه ونسبه الكامل أبا محمد أحمد بن أعثم بن نذير بن حباب بن حبيب الأزدي الكوفي [١]. ولم يُشاهد مثل شجرة النسب هذه في أيّ من المصادر الأخرى. وهناك اختلاف حول اسمه ونسبه.
يبدو أن ابن أعثم كان ينظم الشعر أيضاً فنقل أبو علي الحسين بن أحمد السلامي مؤلف كتاب في تاريخ خراسان، بيتين له [٢]، وقال ابن حجر إن له نظماً وسطاً [٣]
مذهبه
بحسب رأي ياقوت الحموي[٤] والسيد محسن الأمين[٥] إنه كان شيعياً ولكن هناك من صرّح بكونه من أهل السنة كمحي الدين المامقاني،[٦] كما مال إلى هذا الرأي العلامة المجلسي؛ حيث ذكر كتاب الفتوح لابن اعثم ضمن مصادر أهل السنة التي اعتمد عليها في كتابه بحار الأنوار.[٧]
وبما أنه ليس عندنا شيء عن حياة ابن أعثم وأحواله فلا يمكن التعرف على مذهبه إلّا بالرجوع إلى ما أورده في كتابه المسمى بالفُتوح. ويشتمل هذا الكتاب على فقرات استُدلّ بها لتشيع ابن أعثم ومنها: الإكثار من الثناء على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام والقدح في مخالفيه وتقديم صورة سلبية عن عثمان وعائشة والمخالفة لفكرة عدالة جميع الصحابة خلال بعض الأخبار.[٨] ولكن بحسب رأي بعض الباحثين إنه ليس الإستدلال بمجرد تلك الفقرات كافياً لتحديد مذهبه حيث إنه لا يخلو كتابه عن ذكر فضائل الخلفاء والثناء لهم ونقل الأخبار التي لا تتلائم مع المعتقد الشيعي.[٩]
آثاره
الفتوح ويعتبر الأثر الوحيد الذي بين أيدينا لابن أعثم، طبع أولاً بحيدر آباد الدكن. يذكر ياقوت أن ابن أعثم ذكر فيه إلى أيام هارون الرشيد وله كتاب آخر باسم التاريخ إلى آخر أيام المقتدر، ابتداء بأيام المأمون، ويوشك أن يكون ذيلاً على الأول.
وتبدأ موضوعات الكتاب بعد اسم المؤلف والخطبة بأحداث السقيفة وينتهي بخلافة هارون الرشيد.
ويقسّم الفتوح إلى خمسة أقسمام مهمة:
- أخبار الردّة؛
- أخبار الخلافة ومقتل عثمان؛
- أخبار صفين؛
- أخبار "الغارات"؛
- أخبار واقعة كربلاء.
وليست هذه الأقسام الخمسة سوى جمع آثار المؤرخين العراقيين الكبار أمثال أبي مخنف وهشام الكلبي والواقدي والمدائني ونصر بن مزاحم.
وتتوفر الآن عدة مخطوطات من "الغارات" و"وقعة صفين" بشكل منفصل والتي اعتبرها الباحثون من تأليف أبي مخنف لتشابهها الكامل مع آثاره لدى مقارنتها برواياته.
وفاته
لم تذكر المصادر الأصلية تاريخاً دقيقاً لوفاة ابن أعثم وكلّ ما نعلمه أنه بلغ في حوادث كتابه التاريخي إلى أحداث نهاية فترة خلافة المقتدر العباسي (320هـ). ولذلك يمكن تخمين وفاته في هذه الفترة.
الهوامش
- ↑ السهمي، تاريخ جرجان، ص50
- ↑ ياقوت، معجم الأدباء، ج1، ص379
- ↑ ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، ج1، ص138
- ↑ ياقوت، معجم الأدباء، ج1، ص379
- ↑ الأمين العاملي، أعيان الشيعة، 1419ق، ج2، ص481.
- ↑ المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، تحقيق: محي الدين المامقاني،1381ش.
- ↑ المجلسي، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 1، ص 25.
- ↑ معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني، نهضة عاشوراء، ص 147.
- ↑ معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني، نهضة عاشوراء، ص 147.
المصادر
- أغا بزرك الطهراني، الذريعة الى تصانيف الشيعة؛
- ابن أعثم الكوفي، أحمد، الفتوح، حيدرآباد الدكن، 1388 ـ 1395هـ؛
- ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان الميزان، حيدرآباد الدكن، 1390هـ؛
- ابن شهر آشوب، محمد، كتاب المناقب، قم، انتشارات علامة؛
- ابن طاووس علي، كشف المحجة، تحقيق: محمد حسّون، قم، 1412هـ؛
- البخاري، أحمد، تاج القصص، مخطوطة مكتبة كنج بخش في إسلام آباد، رقم 8095؛
- البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تحقيق: محمد باقر المحمودي، بيروت1397هـ؛
- البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تحقيق: عبدالعزيز الدوري، بيروت، 1398ه.
- حاجي خليفة، كشف؛
- الخوارزمي، موفق، مقتل الحسين (عليه السلام)، النجف، 1367هـ؛
- دبيرسياقي، محمد، "ترجمة فارسي تاريخ أعثم ودو مترجم آن"، راهنماي كتاب، طهران، 1355ش، س19، عد11ـ12؛
المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، تحقيق: محي الدين المامقاني، قم المقدسة، 1381ش؛
- السهمي، حمزة، تاريخ جرجان، حيدرآباد الدكن، 1387هـ؛
- الشوشتري، نورالله، مجالس المؤمنين، طهران، 1365ش؛
- الصفدي، خليل، الوافي بالوفيات، تحقيق: ديدرينغ، فيسبادن، 1402هـ؛
- عبدالمعيد، محمد، حاشية على الفتوح؛
- القزويني، محمد، بيست مقاله، طهران، 1332 ش؛
- يادداشتها، تحقيق: ايرج أفشار، طهران، 1363ش؛
- القزويني الرازي، عبدالجليل، النقض، تحقيق: جلال الدين محدث أرموي، طهران، 1358ش؛
- القمي، عباس، الكنى والألقاب، طهران، 1397ش؛
- المجلسي، محمدباقر، بحارالأنوار، بيروت 1403هـ؛
- المحدث الأرموي، جلال الدين، تعليقات النقض، طهران،
- المستوفي، أحمد، مقدمة على ترجمة الفتوح، طهران،
- ياقوت الحموي، معجم الأدباء، تحقيق: مارجليوت، القاهرة، 1923م.
وصلات خارجية
- مصدر المقال: دائرة المعارف الإسلامية الكبرى