١١٬٤٠٢
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمامة»
لا يوجد ملخص تحرير
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (←لید) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٥: | سطر ١٥: | ||
فلسفة وجود الإمام هي نشر وحفظ الدين الإسلامي، وتبيين التعاليم الدينية وهداية الناس، ومن هذا المنطلق يجب أن يكون الإمام [[العصمة|معصوماً]] وله علم لدنيّ وله الولاية من قبل [[الله تعالى]] حتى يمكنه القيام بوظائفه تجاه الناس. | فلسفة وجود الإمام هي نشر وحفظ الدين الإسلامي، وتبيين التعاليم الدينية وهداية الناس، ومن هذا المنطلق يجب أن يكون الإمام [[العصمة|معصوماً]] وله علم لدنيّ وله الولاية من قبل [[الله تعالى]] حتى يمكنه القيام بوظائفه تجاه الناس. | ||
== | ==أهمية الإمامة ومكانتها== | ||
تعتبر الإمامة من وجهة نظر [[الشيعة]] أحد [[أصول الدين|أصول العقائد]] الإسلامية،<ref>السبحاني، الإلهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل، ج4، ص 10.</ref> لكن [[المعتزلة]] {{و}}[[الأشاعرة]]،<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، ج5، ص 232؛ المیر سید شریف، شرح المواقف، ج 8، ص 344.</ref> وغيرهم من [[المذاهب الإسلامية|مذاهب]] [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] يعتبرونها من [[فروع الدين]].<ref>السبحاني، الإلهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل، ج4، ص 9.</ref> | |||
ومن الناحية التاريخية كانت مسألة الإمامة أهم مسألة ناقشها [[المسلمون]] بعد [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{ص}}، حيث لم يتم في أي زمانٍ نزاع وجدال في مسألةٍ كالإمامة، تسمى قيادة الأمة الإسلامية بعد النبي {{ص}} بعناوين مختلفة منها الإمامة و[[الخلافة]]، وسُميت بالإمامة لأن الإمام هو من يتزعم ويقود المسلمين، وسميت بالخلافة لأن الخليفة هو من يخلف النبي {{ص}}.<ref>السبحاني، الملل والنحل، ج 1، ص 22.</ref> وعلى هذا الأساس فإن الإمام هو خليفة النبي{{ص}} في [[الشريعة الإسلامية]]. هناك رأيان عند أهل السنة في تسمية الإمام بخليفة الله: فاعتبر بعضٌ هذه التسمية جائزة والبعض الآخر اعتبرها غير صحيحة.<ref>ابن خلدون، المقدمة، ص 191.</ref> لكن تعتبر [[روايات]] [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]] {{هم}} إن الإمامة هي خلافة النبي {{ص}}.<ref>الکلیني، أصول الکافي، ج 1، ص 155.</ref> | |||
===الإمامة عهد إلهي=== | ===الإمامة عهد إلهي=== | ||
| سطر ٦٩: | سطر ٣٥: | ||
وفي عدة أحاديث<ref>الكليني، أصول الکافي، ج 2، صص 18-24.</ref> عن [[أئمة الشيعة الإثني عشر|أئمة الشيعة]] {{عليهم السلام}} أن [[الصلاة]] {{و}}[[الزكاة]] {{و}}[[الصوم]] و[[الحج]] {{و}}[[الولاية]] من [[أركان الإسلام]]، ومن بين هذه الأركان تعتبر الولاية أفضل وأهم من بقية الأركان.<ref>الكليني، أصول الکافي، ج 2، ص 16.</ref> | وفي عدة أحاديث<ref>الكليني، أصول الکافي، ج 2، صص 18-24.</ref> عن [[أئمة الشيعة الإثني عشر|أئمة الشيعة]] {{عليهم السلام}} أن [[الصلاة]] {{و}}[[الزكاة]] {{و}}[[الصوم]] و[[الحج]] {{و}}[[الولاية]] من [[أركان الإسلام]]، ومن بين هذه الأركان تعتبر الولاية أفضل وأهم من بقية الأركان.<ref>الكليني، أصول الکافي، ج 2، ص 16.</ref> | ||
==مفهوم الإمامة== | |||
الإمامة بمعنى القيادة والسيادة، أما عند أهل اللغة فهي بمعنى شيء يُقتدى به، ولهذا قد ورد مصاديق للإمام ومنها [[القرآن الكريم]]، ومنها [[إمام الجماعة]]، ومنها قائد الجيش.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 24 مادة أمم</ref> | |||
وفي الاصطلاح قد وقع الخلاف في تعريف الإمامة بين [[المسلمون|المسلمين]] من جهة دائرتها تبعاً لاختلافهم في شخص الإمام بعد [[النبي محمد]] {{صل}}، إلاّ أنّهم تقاربوا في معناها أو مفهومها بشكل عام: | |||
====عند الشيعة==== | |||
*عرّفها [[العلامة الحلي|العلاّمة الحلّي]] بكونها: «رئاسة عامة في الدين والدنيا لشخص من الأشخاص».<ref>العلامة الحلي، مناهج اليقين في أصول الدين، ص 439 المنهج الثامن في الإمامة المبحث الأول.</ref> | |||
*عرّفها [[القاضي نور الله المرعشي التستري]] بأنّها: «منصب إلهي حائز لجميع الشئون الكريمة والفضائل، إلا [[النبوة |النبوة]] وما يلازم تلك المرتبة السامية».<ref>التستري، احقاق الحقّ وازهاق الباطل، ج 2، ص 300، هامش رقم 1.</ref> | |||
====عند السنّة==== | |||
*عرّفها [[القاضي عبد الرحمان الإيجي|القاضي عبد الرحمان الإيجي]] بكونها: «خلافة الرسول في إقامة الدين بحيث يجب طاعته على كافة الأمّة».<ref>الإيجي، المواقف، ص 395 ، المرصد الرابع في الإمامة، المقصد الأول.</ref> | |||
*عرّفها [[ابن خلدون |ابن خلدون]] بأنّها: «[[الخلافة|خلافة]] عن صاحب الشريعة في حفظ [[الدين الإسلامي|الدين]] وسياسة الدنيا».<ref>ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، ج 1 ص 366، فصل 25 اختلاف الأمة في حكم المنصب وشروطه.</ref> | |||
==ضرورة وجود الإمام== | ==ضرورة وجود الإمام== | ||
{{مفصلة|ضرورة الإمامة}} | {{مفصلة|ضرورة الإمامة}} | ||
| سطر ٨٦: | سطر ٦٥: | ||
===آية أولي الأمر=== | ===آية أولي الأمر=== | ||
{{مفصلة|آية أولي الأمر}} | {{مفصلة|آية أولي الأمر}} | ||
قال تعالى: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکمْ»، يأمر [[الله تعالى]] في هذه [[آية (قرآن)|الآية | قال تعالى: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکمْ»، يأمر [[الله تعالى]] في هذه [[آية (قرآن)|الآية]] بطاعة [[أولي الأمر]]؛ إذن: يجب وجود أولي الأمر أولاً ثم إطاعتهم ثانياً.<ref>الطوسي، تلخیص المحصل، ص 407.</ref> وقد أشار [[التفتازاني]] لهذا الدليل قائلاً: "وجوب طاعة أولي الأمر يقتضي تحقق وجودها".<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، ج 5، ص 239.</ref> | ||
{{Quote box | {{Quote box | ||
|class = <!-- Advanced users only. See the "Custom classes" section below. --> | |class = <!-- Advanced users only. See the "Custom classes" section below. --> | ||
| سطر ١٢٦: | سطر ١٠٥: | ||
كما أن العلماء المتكلمين ك[[ابن ميثم البحراني]] {{و}}[[سديد الدين الحمصي]] {{و}}[[الخواجة نصير الدين الطوسي]] وغيرهم صرحوا بعبارات مختلفة بناءً على هذه القاعدة في توصيف الإمامة ووجوبها.<ref>البحراني، قواعد المرام، ص 175 ؛ الحلبي، تقریب المعارف، ص 95 ؛ الحمصي، المنقذ من التقلید، ج 2، ص 240؛ الحلی، کشف المراد، صص 181 - 182 ؛ الفاضل المقداد، إرشاد الطالبین، ص 328.</ref> | كما أن العلماء المتكلمين ك[[ابن ميثم البحراني]] {{و}}[[سديد الدين الحمصي]] {{و}}[[الخواجة نصير الدين الطوسي]] وغيرهم صرحوا بعبارات مختلفة بناءً على هذه القاعدة في توصيف الإمامة ووجوبها.<ref>البحراني، قواعد المرام، ص 175 ؛ الحلبي، تقریب المعارف، ص 95 ؛ الحمصي، المنقذ من التقلید، ج 2، ص 240؛ الحلی، کشف المراد، صص 181 - 182 ؛ الفاضل المقداد، إرشاد الطالبین، ص 328.</ref> | ||
==ميزات ولوازم الإمام== | ==ميزات ولوازم الإمام== | ||