نقاش المستخدم:Ahmadnazem

أرشيف 1

أرشف 2

الإمام الحسن (ع)

السلام عليكم هذه بعض الملاحظات - حسب ما أرى - في مقالة الإمام الحسن (ع):

المقدمة

(10 سنين) الصحيح هو (10 سنوات)
( طالت حوالى 7 أشهر) أرى أن من الأفضل أن تكون العبارة (دامت حوالى 7 أشهر)
(لم ترد معلومات عن حياته) أرى أن من الأفضل أن تكون العبارة (لم ترد معلومات كثيرة عن حياته)
(كما أن بعض الأخبار تتحدث عن مشاركته في بعض الحروب في عهد الخليفة الثالث، وكان يحرس بيت عثمان بأمر الإمام علي (ع) عندما ثار الناس عليه، وحتى قيل أنه جرح جراء هذه الأحداث) هذه من أكبر الأكاذيب التأريخية على الإمام الحسن (ع)، التي نقلها مؤرخو السلطة الحاكمة لتبييض وجوه الأوائل من ظلمة أهل البيت.
(معركة الجمل والصفين.) الصحيح (وصفين).
(وبايعه في اليوم نفسه أكثر من أربعين ألف شخص) أرى أن من الأفضل أن تكون العبارة (وبايعه في اليوم نفسه أكثر من أربعين ألف نفر من عموم المسلمين).
(لكن رفض معاوية خلافته) أرى أن من الأفضل أن تكون العبارة (لكن معاوية رفض خلافته).
(وواعده أن يسلموا ) الصحيح (وواعدوه أن يُسلّموا).
(فأرسل معاوية أيضا رسائل الكوفيين) الأفضل حذف كلمة (أيضا).
(لقد إستاء عدد من الشيعة من هذا الصلح، وأعربوا عن سخطهم لهذا القرار، حتى خوطب الإمام الحسن (ع) بـ"مذل المؤمنين".) الأفضل أن تكون العبارة هكذا (لقد استاء بعض الشيعة من هذا الصلح، وأعربوا عن رفضهم له بوصفهم الإمام الحسن (ع) بـ (مذل المؤمنين)).
(وكان يحظى بالمرجعية العلمية في المدينة، كما أن الروايات تتحدث عن مكانته الاجتماعية في هذه الفترة.) الأفضل (وكان يقوم في المدينة بدوره كإمام مفترض الطاعة برعاية مصالح المسلمين الإجتماعية والإجابة عن أسئلتهم الشرعية).
(وعندما أراد معاوية أن يأخذ البيعة) الأفضل حذف الواو (عندما أراد ...).
(مئة ألف درهم، لتدس إليه السم) الأفضل (مائة ألف درهم، لتدس الإمام (ع) السم).
(فنفذت الأمر، وبقي الحسن بن علي مسموما، واستشهد على أثر ذلك السم بعد أربعين يوما،) الأفضل (فنفّذت الأمر، وبقي الحسن بن علي مسموما أربعين يوما، واستشهد على أثر ذلك السم).

الإمامة

(بقي في منصبه عشر سنين) الأفضل (بقي في منصبه عشر سنوات)

مرحلة الطفولة والشباب

(وورد أن الإمام علي (ع) أراد أن يسميه حمزة أو حربا قبل أن يسميه النبي (ص) بحسنا، وعندما سأله النبي (ص) عن اسمه قال: ما كنت أسبق في تسميته النبي (ص). وذكر الباحثون دلائل في الرد على هذه الأخبار.) أرى من الأفضل أن تُحذف هذه الفقرة.

مرحلة الطفولة

(وذكر السيد جعفر مرتضى العاملي أنَّ الإمام الحسن كان حاضرا في بيعة الرضوان» وقد بايع النبي (ص) فيها) أرى من الأفضل من الناحية العلمية والاحتجاحية والاقناعية أن تثبت هذه المعلومة من كتب علماء العامة بمراجعة المصدر الذي اعتمده السيد العاملي لإثبات هذا الموضوع.
(أنه كان في السابع من عمره يجلس عند النبي (ص)،) الأفضل (أنه عندما كان في السابعة من عمره كان يجلس عند النبي ...).
(ويسمع من جده ما يُوحى إليه) الأفضل (ويسمع منه ما يُوحى إليه)

الزوجات والأولاد

(محل الناقش من الناحية التاريخية) الأصح (محل نقاش من الناحية التاريخية).
(وأضاف: أبا بكر بن الحسن، والذي استشهد في واقعة الطف) العبارة غير مفهومة.

في معركة الجمل

(لمواجهتم) الأصح (لمواجهتهم).

المواجهة مع معاوية

(هو أهم حدث سياسي في حياته الأمر ) الأفضل (هو من أهم الأحداث السياسية في حياته).
(فتزامنا) أتصور أن الأصح (وتزامنا).
(مع معاوية أيضا) كلمة (أيضا) زائدة.

بنود الصلح

(وقع خلاف في بنود الصلح التي تم بين الإمام الحسن) الأفضل (تبديل كلمة (التي) بـ (الذي) لانه يرجع الى الصلح.)

المرجعية العلمية

(هناك أخبار كثيرة عن انعقاد حلقات درس للإمام الحسن (ع) في المدينة لتعليم وإرشاد الناس) الأفضل (ذكرت الكثير من الأخبار أن الإمام الحسن (ع) بعد رجوعه إلى المدينة كان يعقد حلقات تدريسية لتعليم الناس وإرشادهم).
(وله برامج نفسه في المساء) الأصح (وله نفس البرنامج في المساء).

المكانة الاجتماعية

(قام الحسين بتفرقة الناس من حوله، وذلك بمساعدة الآخرين) الأفضل (قام الحسين بمساعدة بعض الحاضرين بتفرقة الناس من حوله).

العزلة السياسة وعدم التعاون مع معاوية

(وعندما خرج جماعة أخری من الخوارج) الأصح (وعندما خرجت جماعة أخری من الخوارج).
( أجاز السيد المرتضى استلام المال والصلة للإمام الحسن من معاوية، بل عدها واجبة، واعتبرها من الأموال التي يجب انتزاعها من يد الحاكم الجائر المتغلب على أمر الأمة الإسلامية) هذه العبارة تحتاج إلى إعادة صياغة أنا أتصور أن مراد الكاتب هو أن السيد المرتضى استدل بقبول الإمام الحسن (ع) هدايا معاوية على جواز، بل وجوب قبول الهدايا من الحاكم الجائر المتغلب على أمر الأمة الإسلامية من باب استنقاذ الحق.

موقف الأمويين

(وهناك روايات تحدثت عن المواقف) اعتقد أن الواو في البداية زائدة.

الاستشهاد والتشييع

(وتقول الأخبار أن المدينة صارت كلها بكاء ونحيب على فقد الإمام المجتبى) الأفضل (وتقول الأخبار أن المدينة ضجت بالبكاء والنحيب على فقد الإمام المجتبى).
(وتشير بعض مصادر أهل السنة أنَّ وفاة الحسن بن علي) الأفضل (أشارت بعض مصادر أهل السنة أنَّ وفاة الحسن بن علي).

منع دفن الحسن(ع) عند النبي

(وهم يحملون بالسلاح) الأصح (وهم يحملون السلاح)

تاريخ الاستشهاد

(وهو الأصح) هذه العبارة غير واضحة لمن ترجع هل للمقدسي أم لكاتب المقال؟!

الفضائل والخصائص

هذا هو العنوان الأصلي للموضوع وقلتم تحتها (كما ذكرت المصادر الإسلامية فضائله الفردية والاجتماعية.) ولكن عند الحديث في التفاصيل لم تذكروا الفضائل فهل أن العطف بين الفضائل والخصائص عطف بيان أم ماذا؟!
أتصور أن من الأفضل تغيير كلمة (الفردية) بـ (الشخصية).

الخصائص الفردية

(كان النبي (ص) يحبه كثيرا) أقترح أن يكون العنوان (حب النبي (ص) له)
(نزلت في حقه بعض الآيات) أقترح أن يكون العنوان (نزول آيات في حقه)
(التي ذكرتها الروايات شيعةً وسنةً) الأصح (التي ذكرتها الروايات المذكورة في مصادر الشيعة وأهل السنة).
(وبناء على بعض الروايات يقول المفسرون أن شأن نزول آية المودة أيضا هم أهل بيت النبي (ص)) إذا كانت الروايات هي التي ذكرت هذه المعلومة فلا يوجد معنى لذكر عبارة (يقول المفسرون)، بالإضافة الى أن العبارة تحتاج لإعادة صياغة.
(ذهب عدة مرات ماشيا إلى الحج) أقترح أن يكون العنوان (ذهابه للحج ماشيا).
(لقد أشادوا بحلمه) أقترح أن يكون العنوان (الإشادة بحلمه).
(رأى الإمام الحسن فبدأ بإساءته) الأصح (فبدأ بالإساءة له).
(فبكى رجل) الأصح (فبكى الرجل).

خصائصه الاجتماعية

(قد اشتهر بالإنفاق في سبيل الله ومساعدة الناس) أقترح أن يكون العنوان (اشتهاره بالإنفاق سبيل الله ومساعدة الناس).
(أن الإمام الثاني للشيعة) الأفضل أن نذكر اسم الإمام بدل الإشارة إليه بـ (الإمام الثاني).
(كان متواضعاً مع الأدنى منه) أقترح أن يكون العنوان (تواضعه).

التراث المعنوي

(خطبه، ومواعظه، وحواره، ودعاءه، ومناظراته) الأفضل من أجل النسق جمع كل من (حواره، ودعاءه) فيقال (حواراته، وأدعيته).
هذه العبارة (وفي كتاب بلاغة الإمام الحسن أيضا جمعت الروايات المروية عنه مع الأشعار المنسوبة إليه.) بدون مصدر.

المصادر والمراجع

الكثير من المصادر لم يذكر اسم المؤلف مثل (ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404 هـ.) وبعضها ذكر اسم المؤالف لها مثل (ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412 هـ.)؟!--Bassam (نقاش) 15:22، 19 أكتوبر 2018 (ت ع م)

الإمام الحسين (ع)

المقدمة

( المعروف بسيد الشهداء والمكنى بأبي عبد الله) الأفضل أن يأتي تعريف للإمام (ع) غير اللقب كأن يُقال ثالث أئمة المسلمين أو سبط النبي أو ...
؟؟؟؟ (فمنه توجيه رسالة تدين) الأصح (ومنه توجيه رسالة تدين).
؟؟؟؟ (تفسّقه وانغماسه في الملذّات) الأصح (فسقه وانغماسه في الملذّات).
(30 ألف محارب علی رواية) هذا غير موجود في المقال.
؟؟؟؟ (حتى دفنتهم بنو أسد) الأصح (حتى دفنهم بنو أسد).
؟؟؟؟ (حيث عتبته مزار للشيعة على مدار السنة) الأصح (حيث صارت عتبته مزار للشيعة على مدار السنة).

اسمه، نسبه، كناه، وألقابه

؟؟؟؟ (تذكر مصادر الفريقين شيعةً وسنةً) أقترح أن تكون (ذكرت مصادر المسلمين ...).
؟؟؟؟ (وعلى روايات إنّ تسميته (ع) بالحسين) أقترح أن تكون (وذكرت روايات أخرى إن تسميته ...).
(أبناء هارون (ع)) أقترح أن تكون (أبناء النبي هارون (ع)
؟؟؟؟ (وأخبار أخرى تقول أنّ أباه علياً) أقترح أن تكون (وأخبار أخرى قالت ...)
(وقد رفض البعض هذه الروايات وجعلوها) أقترح أن تكون (وقد رفض بعض الباحثين ...)
(الموضوعات) = وصلة (الحديث الموضوع)
(وزينب الكبرى (س) ) في العربي يقال (ع) لا (س) كما في الفارسي.
(وله أخوة وأخوات أخرى) الصحيح (وله أخوة وأخوات آخرين)
هل (ابن طلحة الشافعي) مهم ويستحق أن تكون له وصلة؟!
(نقلها الفريقين -شيعة وسنة- ) اعتقد أن تكرار مصطلح شيعة وسنة مخالف لسياسة الموقع وخاصة إذا لم نكن مضطرين لها كما في هذا المورد.

حياته

(وبناءً على رواية في الكافي أنّ الحسين لم يرضع اللبن من أمه ولا من مرضعة أخرى) هذه العبارة لها تكملة في الكافي وردت في روايتين في نفس الصفحة وهي انه رضع من أبهام النبي والأخرى أنه رضع من لسان النبي الكليني، الكافي، ج 1، ص 465.
(ونقلت مصادر سنية، أن النبي (ص) كان يحب الحسنين) إنَّ هذا المعنى موجود في رواياتنا أيضا فلماذا عُبر عنه بـ (مصادر سنية) فقط؟!
؟؟؟؟ (فينزل من المنبر فيحظنهما) الأفضل (فيحتظنهما).
(الذين باهل بهم الرسول (ص) نصارى نجران) هذه العبارة ليست دقيقة؛ لأنَّ المباهلة لم تقع أصلا فالأصح أن يُقال: (الذين أحضرهم النبي للمباهلة) أو (دعاهم النبي للمباهلة).
؟؟؟؟ (وله سبع سنين عندما توفي النبي) أقترح أن تكون العبارة (وكان عمره سبع سنين ...).

في عهد الخلفاء الثلاث

(فعندما تولّى الخليفة الأول) أقترح أن تكون (فعندما تولى أبو بكر) لأنَّ الخلافة منصب إلهي، وكذلك الحال بالنسبة لعمر وعثمان، وبإمكاننا أن نستبدل كلمة (خلافة) بـ (حكم) وهو الصحيح.
؟؟؟؟ (فلم تذكر الأخبار ) الأصح (لم تذكر الأخبار).
(وبحسب الروايات كان الحسين (ع) في عهد خلافة أبي بكر يصاحب ...) الأفضل (وذكرت بعض الروايات أنَّ الإمام الحسين كان في عهد أبي بكر يصاحب ...).
؟؟؟؟ (مطرقين بيوت الأنصار)؟!!! ما معنى هذه العبارة؟
............(وبحسب روايات فإنّ عمر كان يَكنُّ للحسين (ع) احتراماً خاصاً في عهد خلافته.) أرى أنه لا يوجد داع لذكر هذه العبارة والكل يعرف سبب ذلك.
؟؟؟؟ (وللروايات التي دلّت على أنّ الحسنين (ع) كانا قد شاركا في هذه الفتوحات لها موافقين ومخالفين في نفس الوقت. والبعض كجعفر مرتضى العاملي مال إلى قول الرفض لضعف سند هذه الروايات، فيساند هذا الرأي المخالفة الصريحة للأئمة (ع) على الأسلوب الذي اُتّبع في الفتوحات، وما يؤيّد ذلك هو عدم منح الإمام علي (ع) الإذن للحسنين (ع) خوضهما القتال في حرب صفين. والبعض قد رأى أنّ مهمة الحسنين عبر الحضور في الفتوحات كانت من أجل المصلحة العامة للأمة الإسلامية وبهدف إعطاء رؤية صحيحة وواقعية للإمام علي (ع) عمّا يجري في المجتمع الإسلامي، بالإضافة إلى تقديم أهل البيت (ع) للآخرين والتعريف بمذهبهم إلى من يجهلهم.) هذه العبارة كلها ضعيفة صياغيا وتحتاج إلى تعديل.
؟؟؟؟ (وقد لاقت الرواية الأخيرة اختلاف الآراء حولها) هذه العبارة ضعيفة صياغيا.

في عهد خلافة الإمام علي (ع)

؟؟؟؟ (هناك روايات تتحدث أنّ الإمام الحسين) الأفضل (ذكرت الروايات أن الإمام الحسين ...).
؟؟؟؟ (بايع الناس مع الإمام علي) كلمة (مع) زائدة.
؟؟؟؟ (وأشاد الإمام علي (ع) على ذلك بأنّه أول انتصار سُجّل بفضل الحسين (ع).) العبارة ضعيفة صياغيا.
؟؟؟؟ (كما وردت الروايات إنّ أمير المؤمنين (ع) كان يمنع الحسنين (ع) من القتال في صفين، وذلك بسبب الحفاظ على سلالة رسول الله (ص).[71] وبحسب روايات أنّ الحسين (ع) شارك في حرب نهروان أيضاً.) العبارة ضعيفة صياغيا.
؟؟؟؟ (وعلی ما ورد في كثير من المصادر لمّا ...) العبارة ضعيفة صياغيا.
(فأسرع الرجوع إلى الكوفة) الأصح (فأسرع بالرجوع إلى الكوفة).

في عهد الإمام الحسن (ع)

(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وبناءً على ما ورد في الأخبار أنّ الحسين (ع) بايع معاوية كما بايعه الإمام الحسن (ع).) هذه المعلومة كذب محض فأصلا الإمام الحسن لم يبايع معاوية، بل صالحه كما فعل النبي مع المشركين في صلح الحديبية، فلا يوجد داع لمثل هذه المعلومة الكاذبة، وان عدم ذكرها لا يُعد خلاف الإمانة العلمية.
...............(قال لهم الحسين (ع): عليكم بالانتظار مازال معاوية حياً، فعندما يموت فسوف أتّخذ قراري.) هذا الجواب من الإمام الحسين لم يكن أيام إمامة الإمام الحسن وعنوان الفقرة هو (في عهد الإمام الحسن (ع)).

الأزواج والأولاد

(رباب) الأصح (الرباب).
(؟؟؟؟ (كان مرضعاً حينما استشهد في كربلاء) ما معنى (مرضعا)؟!
(؟؟؟؟ (؟؟؟؟(؟؟؟؟(ويعرف اليوم في الوسط الشيعي بـ علي الأصغر.) هذا ليس صحيحا في الثقافة العربية فهو (عبد الله الرضيع) لا غير.
(فاطمة كبرى بنات الإمام الحسين) الأصح (فاطمة الكبرى)
(إنّ جعفر توفي في حيات الإمام الحسين) الأصح ( في حياة الإمام الحسين).
هل كتاب (لباب الأنساب) مهم لتوضع له وصلة.
؟؟؟؟ (وقد أحدث وجود رقية من عدمها أصداء واسعة في المصادر المتأخرة.) ضعيفة صياغيا.
أرى أنه من غير المناسب طرح ما هو موجود في بطون الكتب في مسألة التشكيك في وجود السيدة رقية بنت الحسين لثبوت وجودها في الوجدان الشيعي ومرقدها وكراماته خير شاهد على وجودها، ويكفي لإثباته سيرة المتشرعة الواصلة لنا من الشيعة الأخيار عبر التأريخ.

عهد الإمامة

(تصدّى الحسين (ع) لأمر الإمامة في العام العاشر من حكم معاوية) كان من الأجدر أن يُقال أنه تصدى للإمامة بعد استشهاد الإمام الحسن ...
؟؟؟؟(فكان معاوية قد استند على كرسي الحكم في سنة 41 للهجرة) ما معنى استند على كرسي الحكم؟!
(فإنّ مصادر أهل السّنة وصفت معاوية بالشخص الدّاهية.) مكان الجملة ليس مناسبا في الكلام.
؟؟؟؟ ...اصلاحاتی شد.. (كان معاوية يلتزم بالدّين من الناحية الظاهرية، وذلك من أجل تقوية قوائم حكمه، كما اعتمد على كثير من الثوابت الدّينية في الظاهر، ومع أنّه التمس القوة وأساليب الحيلة في مجال السياسية لتعزيز أركان سلطته) العبارة ضعيفة جدا صياغيا.
؟؟؟؟ (وكان يرائي نفسه لأهل الشام ...) ما معنى يرائي؟!
........(فقد قام معاوية بتبديل الخلافة إلى حكم ملكي) أين هي الخلافة التي قامت قبل حكم معاوية غير خلافة الإمام علي والإمام الحسن؟!
؟؟؟؟ (وإنّ من إحدى مميزات فترة حكم معاوية هي انتشار العقائد الشيعية بين الناس، خصوصاً في العراق. وكانت الشيعة تُعتبر العدو الأول لمعاوية كما أن الخوارج كانوا يكنّون العداء له، لكنّ الخوارج يفتقدون إلى قاعدة شعبية بخلاف ما للشيعة من قاعدة واسعة يرتكزون عليها، وذلك من أجل التأثير الذي كان لأهل البيت (ع) وفي مقدمتهم الإمام علي (ع) عليهم.) ضعيفة صياغيا جدا.
؟؟؟؟ (لنبذ الشيعة هي بث الكراهية ضد الإمام علي (ع) بين الناس) ما معنى نبذ الشيعة؟!
؟؟؟؟ (في الحكومات المتعاقبة الأموية.) الأصح (الحكومات الأموية المتعاقبة).
؟؟؟؟ ( أن يقضوا بحذف) الأصح (أن يحذفوا).
؟؟؟؟ (لم يصرّحوا باسم الإمام علي (ع) في نقل الأخبار) ضعيفة صياغيا.

دلائل إمامته

؟؟؟؟ الأفضل أن تعنون الفقرة بـ (الأدلة على إمامته)
للهجرة واستمرت حتى استشهاده سنة 61 للهجرة.[بحاجة لمصدر]؟!
(إثبات إمامة أئمة الشيعة) الصحيح أنه أئمة أهل البيت فهم أئمة للجميع لا للشيعة فقط.
؟؟؟؟ (وأشار الشيخ المفيد في الإرشاد ببعض الأحاديث في هذا الخصوص) ضعيفة صياغيا.
(لم يدعو) الصحيح (لم يدعُ)؛ لانه فعل معتل الآخر يُجزم بحذف حرف العلة.
...... (إلاّ أنّه أفصح عنها بعد موت معاوية، وأوضح للناس عن مكانته عند الله، وعِظَم مَقامه) كيف الإمام لم يُعلن عن إمامته إلا بعد موت معاوية؟! فقد ذُكر في بداية الفقرة أنه تولى الإمامة بعد شهادة الإمام الحسن.
؟؟؟؟ (حتى أنهما سلّما هذه الوصايا والودائع إلى الإمام السجاد (ع).) الأصح (وقد سلما هذه ...) وهذه العبارة بدون مصدر.

التزامه بصلح الحسن (ع)

..... لقد أشير لهذا المطلب في الفقرات السابقة فلماذا تكرر هنا؟!
......أرى أن يُنقل جواب الإمام إلى شيعته إلى الفقرات السابقة وحذف هذه الفقرة.
- ما ورد في الفقرات السابقة یرتبط بفترة حیاة الإمام الحسن و ما ورد هنا یرتبط بما بعد تلك الفترة یعني فترة إمامة الإمام الحسین (ع)

موقفه المعارض لمعاوية

؟؟؟؟ (بالإضافة إلى أنّ الحوارات التي جرت بينهما) الأفضل أن تبدل (الحوارات) إلى كلمة أخرى.
؟؟؟؟ (تتبادل بينه (ع) ومعاوية) الأصح (تتبادل بينه (ع) وبين معاوية).
(وأن يبتعدوا بالمساس لذاته.) الأصح (وأن يبتعدوا عن المساس لذاته.)
؟؟؟؟ (وقبل الوفاة أوصى معاوية ابنه يزيد بالحسين (ع)) ضعيفة صياغيا

رفض ولاية عهد يزيد

؟؟؟؟ (فامتنعت بعض الشخصیات أن تبايع) الأفضل ( فامتنعت بعض الشخصیات عن مبايعة).
(إحدى المجالس) الأصح (في أحد المجالس).
؟؟؟؟ (دلائل لأخذ البيعة) الأفضل (أدلة ...).

خطبته في منى

(فإنّ الإمام (ع) أكّد على فضائل أمير المؤمنين وأهل البيت (ع) ) الأفضل (وقد أكد الإمام في خطبته على فضائل ...).
..........نهاية الفقرة بدون مصدر.

رد فعله على خلافة يزيد

(رفض إمامهم الثالث البيعة مع يزيد) الأصح (رفض إمامهم الثالث البيعة ليزيد)
(ولعل من الدوافع التي أدّت إلى أن يغادر الإمام (ع) مكة هو الأخبار التي وصلت له (ع) عن مؤامرة تحاك لاغتياله، فمن أجل الحفاظ على حرمة مسجد الحرام وعدم إراقة دم هناك، بادر بالإسراع للخروج من مكّة.) كان من المفترض أن يُذكر بعد هذه الفقرة أن الإمام الحسين جعل حجة عمرة مفردة وأحل إحرامه وخرج يوم التروية.

واقعة الطف

(وهذه الواقعة حدثت لامتناعه (ع) عن بيعة يزيد.) الأصح (وهذه الواقعة حدثت بعد امتناعه (ع) عن بيعة يزيد.). وهذه الفقرة بدون مصدر.
(فإنّ الحسين (ع) الذي كان متجهاً نحو الكوفة بدعوة من وجوهها، واجهه الحرّ بن يزيد في منطقة ذو حسم، فاضطر إلى تغيير مسيرة حركته عن الكوفة، وأن يتجّه نحو كربلاء.) هذه العبارة ليست دقيقة صياغيا وتاريخيا فان الحر بن يزيد هو من جعجع بالركب الحسيني إلى كربلاء.
(البيعة مع يزيد أو الحرب)الأصح (البيعة ليزيد أو الحرب).
(استعد جيش بن سعد) الأصح أما (استعد جيش ابن سعد) أو (استعد جيش عمر بن سعد).
(وأذن لهم أن يغادروا) الأصح (وأنه أذن لهم أن يغادروا).
(لكنّهم أكّدوا له بالوفاء والوقوف معه حتى الموت) ضعيفة صياغيا جدا جدا.
(وقد وقع واحداً بعد آخر) الأصح (وقد وقعوا واحدا ...).

نظرات حول ثورة الحسين (ع) وإرهاصاتها

(تختلف الرؤى حول غايات ما قام به الإمام الحسين (ع) من تحرّك بدأه بمغادرة المدينة نحو مكّة ومنها إلى الكوفة انتهاءً إلى استشهاده في كربلاء.) العبارة ضعيفة صياغيا.
(بدافع تأسيس الحكومة) الأصح (بدافع تأسيس حكومة إسلامية شرعية).
(بوجه حاكم زمانه أدّت إلى صحوة جماهيرية) ضعيفة صياغيا بالإضافة إلى أن الأصح (بوجه حاكم زمانه أدّى إلى صحوة جماهيرية).
(هو عبد الله بن عفيف الذي واجه ابن زياد،[171]) منتهية بفارزة والأصح نقطة.
( ثورة أبي مسلم الخراساني) الأصح (أبو مسلم ...).
(فيقول السيد الخميني) الأصح (فقد قال السيد الخميني).
(عتبر الحسين بن علي (ع) في الوسط الثقافي المسلم والديانات الأخرى رمزاً للتضحية، والحرّية، وعدم الرضوخ للظلم، وقد دافع بنفسه لإحياء القيم الإنسانية والحق والحقيقة.) بدون مصدر.

الخصائص والفضائل

(إنّ أكثر المصادر التاريخية وكتب علم الرجال فضلاً على علم الحديث تتحدث عن شباهة الإمام الحسين (ع) بالنبي الأكرم) ضعيفة صياغيا.
(وذكرت روايات الفريقين إنّ الحسين بن علي) الأصح (ذكرت روايات الفريقين إنّ الحسين بن علي).
( زعيم قومه) ما هو معناها؟!!!
(إنّ بعض الروايات تشير إلى ما امتاز إليه الإمام الحسين (ع) ببعض الكرامات منها) ضعيفة صياغيا بالإضافة إلى أن الصحيح ( ما امتاز به الإمام الحسين (ع) من الكرامات، ومنها).
(ولقد ورد في كتاب الخصائص الحسينية كرامات عدّة للإمام الحسين (ع).) بدون مصدر.
(استندت على عملي هذا بآية من القرآن) الأصح (استندت في عملي هذا بآية من القرآن).
(وإذا حييتم بتحيّة فحيّوا بأحسن منها أو ردّوها) الأفضل ﴿وإذا حييتم بتحيّة فحيّوا بأحسن منها أو ردّوها﴾.

الشعائر الحسينية

(العاشر من المحرم لكل عام) الأصح (العاشر من المحرم في كل عام).

الأربعين الحسيني

(فإنّ التّأكيد الذي ورد في أحاديث الأئمة (ع) على زيارة الأربعين) ضعيفة صياغيا.
(راجلين على أقدامهم) الأفضل (مشيا على الأقدام).
(نفر) الأفضل (زائر).

حرم الإمام الحسين (ع)

(الخلفاء العباسيين) الأفضل التعبير بـ (الحكام العباسيين).
(فإنّ المتوكل العباسي قام بنبش قبر الحسين عليه‌السلام وجري الماء عليه) هذه العبارة كان لا بد ان يأتي بعدها عمل الوهابيةن بالإضافة إلى أن الصحيح هو (وأجرى الماء عليه).

الحسين (ع) عند أهل السنة

(بل زادت بين الأمّة شرّاً وفتنة) ضعيفة صياغيا وغير مفهومة.
(لإقامة العدل وقيادة) وصلة العدل غير صحيحة هنا.
(فإنّ الآلوسي لعن ابن العربي في كتابه روح المعاني) ضعيفة صياغيا.
(المؤلف المعاصر طه حسين) الأفضل أن يُقال (الأديب المصري طه حسين).
وصلة ( الصراط المستقيم) هنا ليست صحيحة.
( هناك رأيان عند أهل السنة في لعن يزيد بقتله الحسين (ع)، وغالبيتهم يجوزون ذلك بل يرون ضرورة لعنه.) ضعيفة صياغيا.

ميراثه المعنوي

نفس العنوان أفضل أن نسميه (تراثه)
(عزيز الله عطاردي) الصحيح (عزيز الله العطاردي) كما هو في صورة الكتاب الموجودة في المقال.
وأخذت الأشهر الأخيرة من عمره الحيّز الأكبر من أقواله وأحاديثه.[بحاجة لمصدر]
(يتألف من جزأين) الصحيح (يتألف من جزئين).
(وبعض منها كتبها لبعض الشخصيات في مواضيع شتى.) بدون مصدر.

كتب حوله

(في شخص إمام الحسين (ع) ) الأصح (بشخصية الإمام الحسين (ع) )
(هو عبارة عن كل تقرير مكتوب حول طريقة استشهاد)ضعيفة صياغيا فما معنى تقرير؟!
في فقرة المقتل لم تذكروا مقتل المقرم مع أنكم قلتم من أشهرها وهذا الذي ذكرتموه ( كتاب المقتل الجامع لسيد الشهداء ألّفه جمع من المحققين بإشراف مهدي بيشوائي) ليس من أشهرها.
هذا العنوان خطأ (ثورة الإمام الحسين (ع) للسيد محمد محمد صادق الصدر) فإن للسيد الصدر كتابين وهما: أضواء على ثورة الحسين (ع) - شذرات من فلسفة تأريخ الحسين (ع).
لم تذكروا كتاب مهم متكون من 6 أجزاء وهو موسوعة تحليلية باسم (مع الركب الحسيني من المدينة إلى المدينة).
( كُتبت مقالات عدّة حول شخصية الإمام الحسين بن علي (ع) وسيرته الذاتية، وجُمعت وطُبعت قسم منها بعد إعلان مؤتمر الإمام الحسين (ع) وتم طبعها في كتاب سمّي بدراسات وبحوث مؤتمر الإمام الحسين (ع).) بدون مصدر.
لم تذكروا مصدر عنما عددتم المصادر وأنا اقترح إضافة وصلات خارجية لهذه الكتب لمواقع يتم تحميلها منها لتكون بمثابة المصدر.--Bassam (نقاش) 21:43، 2 ديسمبر 2018 (ت ع م)

سهو النبي

أرى أن صياغة العبارة تكون هكذا: من المسائل الكلامية ومعناها إمكان صدور الخطأ أو النسيان من النبي (ص)، اتفق علماء الشيعة على نفي السهو والنسيان عن النبي إلا الشيخ الصدوق والسيد المرتضى والطبرسي فقد ذهبوا إلى جوازه على النبي في سائر شؤونه الحياتية وأنه معصوم في مقام التبليغ فقط، واستدلوا برواية مفادها أن النبي سَهى في صلاته، واعتبر أكثر العلماء النافون للسهو عنه أن هذه الرواية وأمثالها غير معتبرة، وأنَّ السهو لا يجتمع مع النبوة.--Bassam (نقاش) 17:31، 27 ديسمبر 2018 (ت ع م)

المملكة العربية

هذه المقالة لا تتحدث عن المملكة العربية، بل تتحدث عن الشيعة والتشيع أرجومراجعة المقال.--Bassam (نقاش) 02:36، 2 أبريل 2019 (ت ع م)

الذكر اليونسي

سلام عليكم، راجعت المقال، وصححت، وعدلت، فراجعوا تاريخ المقال.

شكرا، والسلام.--hasanzade (نقاش) 06:12، 14 يوليو 2019 (ت ع م)

عبد الله بن موسى الكاظم (ع)

سلام عليكم، سأبادر بمراجعته إن شاء الله.hasanzade (نقاش) 06:31، 23 يوليو 2019 (ت ع م)

نامه رسانان

سلام .. من هر چی فکر کردم معادل مناسب پیدا نمی کنم، شما پیشنهادی داری؟ --ميثم حاتم (نقاش) 08:30، 7 أغسطس 2019 (ت ع م)

رده نامه رسانها

مشكل دوتا پیشنهاد شما اینه که فقط شامل نامه رسانان از کوفه به امام میشه، در حالیکه این رده شامل نامه رسانان از امام به کوفه هم هست--ميثم حاتم (نقاش) 04:22، 8 أغسطس 2019 (ت ع م)

عدي بن حاتم

سلام عليكم، صححت المقال، ولكن لا بد من تبين المقصد لصفة حاتم وهو معروف بالكرم، فورد المثل: أكرم حاتم. فهناك فارق بين السخاء والكرم والجود، والمشهور أن حاتم عرف بالكرم، فيجب نقل نفس نص الكتاب عند الكتابة عن حاتم، فإذا ورد كريم فكريم، وسخي فسخي، وهلم جرى.

شكرا.--hasanzade (نقاش) 04:14، 18 أغسطس 2019 (ت ع م)

الإمام السجاد عليه السلام

سلام عليكم، هناك قسم باسم المناسبات المرتبطة إضيف في مقالة الإمام السجاد عليه السلام تتعلق بمهرجان تراتيل السجادية والذي ينعقد سنويا في العتبة الحسينية في ذكرى استشهاد الإمام السجاد فيرجى ترجمته ومن ثم إضافته في القسم الفارسي.

شكرا، والسلام.hasanzade (نقاش) 03:55، 17 سبتمبر 2019 (ت ع م)

الأشعث بن قيس الكندي

سلام عليكم/ أنا كتبت أو بالأحرى طبعت الأشعث من دائرة المعارف ولكن بما أننا منعنا من الكتابة منها تركتها في ملعبي سادس . راجع:

http://ar.wikishia.net/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Ali110110/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3

يمكنك الاستعانته بهذه الصفحة، وشكرا.--Ali110110 (نقاش) 05:48، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)

سهل بن حنيف

وعليكم السلام، بالنسبة إلى تصحيح سهل بن حنيف، فإن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 06:57، 6 فبراير 2020 (ت ع م)

ملاحظة

سلام عليكم، إذا كانت هناك ملاحظات من تصحيحات أو تعديلات أو إضافة معلومات لمقالتي الإمام علي (ع) والإمام الجواد (ع) إرسلها إلي.

شكرا لكم.--Ali110110 (نقاش) 10:48، 2 مارس 2020 (ت ع م)

رواية ولادة الامام العصر (عج)

وعليكم السلام؛

الإجابة على السؤالين:

سوال:

منظور از عبارت (أَخَذَتْنِي فَتْرَةٌ وَ أَخَذَتْهَا فَتْرَةٌ) دقیقا چیه؟؟
از عبارت (فَانْتَبَهْتُ بِحِسِّ سَيِّدِي‏) شما چی متوجه میشی؟

التقدير في الجملة يبين المقصود من معنى العبارة: أَخَذَتْنِي فَتْرَةٌ والتقدير أخذثني النعاس أو القلق، وتقدير النعاس هو الأصح
حس هنا بمعنى الصوت أي صوت الإمام عند الولادة بذكر الله وهذا يؤكد أن التقدير في العبارة الماضية صحيح أي أنهما كانتا في حال النعاس وقد أخذهم قليل من النعوم وإذا بصوت الإمام عند الولادة قد نبّهمهما .....

--Ali110110 (نقاش) 11:45، 16 مارس 2020 (ت ع م)

اضافات وتعديلات مقالة الامام العصر عج

سلام عليكم بما أني أواجه مشاكل في النت ربما لم يتوفر لدية امكانية لأقوم بهذا العمل، فأشكركم جزيل الشكر.

وإذا أردت القيام به سأنسق معكم ليكون عملنا بانتظام.--Ali110110 (نقاش) 13:33، 29 مارس 2020 (ت ع م)

أهل القبلة

سلام عليكم/ إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 10:29، 15 أبريل 2020 (ت ع م)

مشروع رمضان

سلام عليكم/ هذه القائمة بعض ما يتعلق بشهر رمضان ويمكن ان نطلق عليه مشروع مختصر عن هذا الشهر، فإذا كانت لديكم ملاحظات أو اقتراحات حول راسلني:

رمضان (بعد تصحيح مقالة الفارسي [ليست صحيحة])
أدعية أيام شهر رمضان المبارك
صلوات شعبانیه
دعاء أبي حمزة الثمالي
دعاء الافتتاح
دعاء الجوشن الصغير
دعاء السحر
دعاء المجير
الاعتكاف
الصوم
ختم القرآن
صلوات ليالي شهر رمضان
يوم القدس العالمي
الإفطار
الخطبة الشعبانية
السحور
المسحراتي
رؤية الهلال
صلاة ليلة القدر (ليلة القدر ما يتعلق بها) دعاء الجوشن الكبير والصغير
المناسبات التاريخية للمعصومين في شهر رمضان
أهم أحداث شهر رمضان
غزوة بدر
القرآن الكريم (السور التي فيها إشارات لشهر رمضان أو الصوم)
زكاة الفطرة (لآخر الشهر)
عيد الفطر (لآخر الشهر)

شكرا، والسلام.--Ali110110 (نقاش) 11:41، 18 أبريل 2020 (ت ع م)

مشروع رمضان

سلام عليكم، وشكرا لكم لكن يرجي إرسال عنوان المقال الفارسي الذي يحتوي على طقوس رمضان في إيران.--Ali110110 (نقاش) 09:22، 19 أبريل 2020 (ت ع م)

مشروع رمضان

سلام عليكم ورحمة الله وشكرا لكم على هذه المتابعة القيمة.--Ali110110 (نقاش) 09:48، 19 أبريل 2020 (ت ع م)

اعمال شهر رمضان

سلام عليكم/ شكرا أتابع الأمر ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 05:37، 20 أبريل 2020 (ت ع م)

اعمال شهر رمضان

سلام عليكم/ كان لدينا هذه الأعمال المشتركة ولكن غير مستقلة وضمن مدخل اعمال شهر رمضان، فعملته له صفحة قالب لتصبح سهلة الاستعمال في الصفحات المتربطة به، وهي:

دعاء الجوشن الكبير

سلام عليكم وشكرا جزيلا سأتابع الأمر لاحقا.--Ali110110 (نقاش) 11:46، 8 مايو 2020 (ت ع م)

مبطلات الصوم

سلام عليكم، ان شاء الله، تراجع.--Ali110110 (نقاش) 08:19، 10 مايو 2020 (ت ع م)

الطباعة والكتابة

سلام عليكم، للأسف هناك نقطة يرجى الانتباه إليها وهي الطباعة باللغة العربية، وعليه لا بد من تبديل صفحة الأزار إلى اللغة العربية، وهذا ما جلب الانتباهي في صفحة مبطلات الصوم وكان حرف الكاف طبع بالفارسية.

شكرا، والسلام.--Ali110110 (نقاش) 08:34، 10 مايو 2020 (ت ع م)

مبطلات الصوم

سلام عليكم، ستراجع الإضافات أيضا.

شكرا والسلام.--Ali110110 (نقاش) 09:29، 10 مايو 2020 (ت ع م)

الإمام الرضا

سلام عليكم/ وشكرا لكم على جهودكم القيمة.--Ali110110 (نقاش) ٠٧:١٠، ٨ يوليو ٢٠٢٠ (ت ع م)

المنافق

وعليكم السلام/ ان شاء الله بالخدمة.--Ali110110 (نقاش) 06:57، 16 يوليو 2020 (ت ع م)

سهو النبي

با سلام وعرض ارادت، آيا مقاله سهو النبي بعد از اعلام تيم خوبيدكي در فارسي به عربي ترجمه شده است واكر جواب بله است، جرا در ليست مقاله هاي ترجمه شده وارد نشده است، تشكر--Odai78 (نقاش) 05:57، 19 أغسطس 2020 (ت ع م)

زوجات الإمام الحسن (ع)

وعليكم السلام والرحمة/ أتابع قضية النقصان في المقدمة، وشكرا لكم على جهودكم.--Ali110110 (نقاش) 09:59، 27 سبتمبر 2020 (ت ع م)

الحلي (توضيح)

وعليكم السلام/ ان شاء الله. --Ali110110 (نقاش) 04:43، 4 أكتوبر 2020 (ت ع م)

آية سأل سائل

وعليكم السلام/ وشكرا لكم لكن يجب التيقن من ذلك ربما القالب موجود تحت عنوان آخر، واقتراحي البحث عنه تحت المداخل المرتبطة ربما هناك استعمل.

على كل شكرا لكم على مساعيكم وجهودكم القيمة.--Ali110110 (نقاش) 10:57، 7 أكتوبر 2020 (ت ع م)

نص:ها علي بشر كيف بشر

سلام عليكم/ صحيح ما قدمتوه، وسيصحح.

شكرا، والسلام.--Ali110110 (نقاش) 15:49، 4 ديسمبر 2020 (ت ع م)

الاحكام الشرعية الخمسة

با سلام وعرض ارادت، خواهشمندم مدخل مزبور را بعد از اعمال تغییرات لازم (در صوت صلاحدید) قالب قید الانشاء از آن برداشته شود.--Odai78 (نقاش) 18:06، 6 ديسمبر 2020 (ت ع م)

قيام الإمام المهدي (ع)

تحية واحترام، قيام الإمام المهدي (ع) هو .. (ليس هي) والضمير يرجع إلى القيام.

ويمكن ترتيب الجملة بهذا التعبير والاستغناء عن تعبير الخروج: أن يقال، هي حركة الإمام المهدي وثورته بعد ظهوره.--Odai78 (نقاش) 07:51، 8 ديسمبر 2020 (ت ع م)

الواجب الكفائي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل

استخدام مصطلح (مصداق) بدل (أقسام) يُرجعنا إلى سباكة عبارات المقالات الفقهية، فهل يعرف القارئ المصداق والمفهوم!! لكن سنُبدل العبارة بـ ومن أمثلة الواجب الكفائي: غسل الميت و.... وكذا الحال في مقال الواجب العيني.

شكراً لكم كثيراً. تم إصلاحهما--Alkazale (نقاش) 07:34، 9 فبراير 2021 (ت ع م)

أعضاء السجدة

سلام عليكم، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 04:42، 17 فبراير 2021 (ت ع م)

أعضاء السجدة

وعليكم السلام ورحمة الله شيخنا

نعم؛ قرأت المقال فهو بسيط وويكي ولا يوجد فيه مصطلحات حوزوية صعبة، لعله يحتاج شيء بسيط في الصياغة والتعديل لا أكثر، وسأعمل عليها إن شاء الله تعالى--Alkazale (نقاش) 07:38، 17 فبراير 2021 (ت ع م)

تحية

سلام عليكم / ان شاء الله سيتم النظر إلى كليها القالب والغزوة وشكرا لكم.--Ali110110 (نقاش) 09:10، 27 فبراير 2021 (ت ع م)

استجابة الدعاء

عليكم السلام، سأراجعه إن شاء الله.--Odai78 (نقاش) 09:30، 27 فبراير 2021 (ت ع م)

غزوة قرقرة الكدر

سلام عليكم/ لم يرد في القالب أن غزوة سويق حدثت بعد غزوة قرقرة الكدر.--Ali110110 (نقاش) 10:22، 27 فبراير 2021 (ت ع م)

ايمان أبي طالب (ع)

سأراجعها ان شاء الله--Odai78 (نقاش) 09:23، 1 مارس 2021 (ت ع م)

قاعدة نفي السبيل

عليكم السلام سأراجع المقالة ان شاء الله. هل هناك مقالة تحت عنوان آية نفي السبيل ايضا.--Odai78 (نقاش) 17:09، 6 مارس 2021 (ت ع م)

نور الثقلين (كتاب)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل

تم التصحيح، مشكوراً--Alkazale (نقاش) 12:10، 2 أبريل 2021 (ت ع م)

تفسير القرآن بالقرآن

وعليكم السلام ورحمة الله

سيتم التصحيح

شكراً لكم--Alkazale (نقاش) 15:18، 11 أبريل 2021 (ت ع م)

إزالة النجاسة

السلام عليكم ورحمة الله، عبارة أو المتنجس وردت في المصدر، وهذا نصها: العاشر من المطهرات : زوال عين النجاسة أو المتنجِّس عن جسد الحيوان .....، ملاحظة إزالة النجاسة أعم من عين النجاسة أو المتنجس. كذلك حذفكم القوسين للمشهور ليس بصحيح؛ لأنَّه مصطلح ذكر في جميع المقالات الفقهية، فيحتاج إلى توضيح، في مقال مستقل.--Foad (نقاش) 11:04، 12 أبريل 2021 (ت ع م)

حديث قسيم النار والجنة

سلام عليكم/ إن شاء الله سأتابع ما تفضلتم به.--Ali110110 (نقاش) 07:15، 14 أبريل 2021 (ت ع م)

ملاحظة

سلام عليكم/ في مقال حديث قسيم النار والجنة هناك اختلاف في كتابة وإعراب الشعر في الصورة وما ورد في نهاية المقال الاختلاف بين علي وعليا والأصح هو علي حبه جنة وليس عليا كما ورد في الصورة فإما أن تغير الصورة أو حذفها.

وشكرا لكم.--Ali110110 (نقاش) 07:42، 14 أبريل 2021 (ت ع م)

إزالة النجاسة

السلام عليكم ورحمة الله، تقبل الله الطاعات، بالنسبة للمشهور فهذا رأيكم والأمر إليكم، وأم معنى إزالة المتنجس فالأمر واضح من تعريفه، فيوجد فرق جوهري بين النجس والمتنجس، فينبغي التفريق بينهما، وفي الحيوان حينما يأتي مثلا الماء الذي تنجس بملاقات النجس يكون نجس ضمن الضوابط الفقهية فإذا أصبح المتنجس على بدن الحيوان مجرد ان ينشف الماء المتنجس يطهر بدن الحيوان، فهم ذكروا طهارته بأي سبب كان، والأمر ليس لي ما دام حذفتم.--Foad (نقاش) 08:01، 14 أبريل 2021 (ت ع م)

النبي

السلام عليكم شيخنا

مسألة وضع (ص) للنبي في نفس السياق للفقرة التي استخدم للإمام وللأنبياء و..... فيبقى فقط النبي له (ص) بدل ، فيكون الخلل هنا، يعني إما كل الفقرة يستخدم لها (ع) و (ص) و.... وإما كلها و و... على الرغم من أنّ الوصلة تحيلك لتوضيح النبي والقارئ سوف يختار النبي محمد بقرينة السياق والفقرة التي خرج منها، فكانت تتحدث عن النبي محمد لا غير.

إذن: تترك على ما هي عليها، أي: النبي ، وعندما يدخل القارئ على كلمة النبي سيخرج له النبي محمد والأنبياء، وهو حتماً كان قاصداً النبي محمد فسيدخل عليها...

لا أن نجعل الفقرة غير مستوية فنياً، يعني: بعضها (ص) وبعضها و و...

على سبيل المثال:

الثقل الأصغر، من الأوصاف التي اطلقها النبي (ص) على عترته ، و... بناء على ما ورد في حديث الثقلين أنّ النبي (ص) وصف القرآن بالثقل الأكبر، والعترة ... وعلياً والأئمة ...

حتماً من الناحية الفنية والذوقية ليست مستوية

ولكم الأمر--Alkazale (نقاش) 20:07، 16 أبريل 2021 (ت ع م)

النبي 2

السلام عليكم

كلامك فيما يتعلّق: بالنسبة للقسم الأول من كلامك فمعك الحق ولا بد من وحدة السياق من الناحية الفنية. فيمكن علاجها ب[[النبي (ص)|النبي]] ثم نأتي ب

هو الحل الأمثل، والذي لابد أن يُعمل به...... مع التقدير--Alkazale (نقاش) 08:10، 17 أبريل 2021 (ت ع م)

الشفاعة

وعليكم السلام ورحمة الله، جيد، ولكن بقية المطالب جيدة أم تحتاج إلى تغيير؟--Foad (نقاش) 12:09، 19 أبريل 2021 (ت ع م)

الشفاعة 2

السلام عليكم لا يوجد فرق بين الشروط والشرائط، ولكن إذا تقصد بعبارة شروط الشفاعة، وشرائط الشفيع، هو مجرد التوسع بالتعابير، وفي اللغة شريطة جمع شرائط، وشرط جمع شروط، فستخدمت الأول في شروط الشفاعة لأنها أبلغ هناك، وفي شرائط الشفيع فهي أبلغ هناك، هذا ما أجده مناسب هذا أولاً. وثانياً حتى لو كانت الشفاعة التكوينية خارجة على المصطلح ينبغي ذكرها ليعرف القارئ أن هناك قسم آخر من الشفاعة، وهذا ما ورد في الكتب المفصلة في بحث الشفاعة.--Foad (نقاش) 08:24، 20 أبريل 2021 (ت ع م)

الاسماء الحسنى

السلام عليكم، سأقرؤها إن شاء الله.--Odai78 (نقاش) 10:08، 20 أبريل 2021 (ت ع م)

خان الأمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وتقبل الله طاعاتكم، بخدمتكم.--Foad (نقاش) 10:29، 27 أبريل 2021 (ت ع م)

حديث الافتراق

سلام عليكم/ صحح المقال.--Ali110110 (نقاش) 09:29، 11 مايو 2021 (ت ع م)

الفرقة الناجية

السلام عليكم ورحمة الله، بخدمتكم.--Foad (نقاش) 09:08، 19 مايو 2021 (ت ع م)

كفارة الصيام

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم. تم تعديل المقال، وكذلك تغير فقير بمسكين لأنهم لا يقولون في الفقه اطعام ستين فقير، بل ستين مسكين، والمسكين أسوء حال من الفقير كما يقولون.--Foad (نقاش) 07:52، 12 يوليو 2021 (ت ع م)

دكة القضاء

السلام عليكم، لقد انتهيت من تعديل المدخل، عملكم جيد أرجو مراجعته مع ملاحظة التعديلات. موفقين مسددين.--Odai78 (نقاش) 15:11، 12 يوليو 2021 (ت ع م)

عبد النبي الجزائري

وعليكم السلام ورحمة الله، جيد سوف انظر إليها وافعل ما هو اللازم.--Foad (نقاش) 07:15، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

قيام السيد الحسني

السلام عليكم، تم مراجعة المقال، يمكنكم الاطلاع عليه. وفقكم الله--Odai78 (نقاش) 06:44، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

توقيعات الإمام المهدي (ع)

السلام عليكم ورحمة الله تم مراجعة المقال، يمكنكم النظر إليها، موفقين إن شاء الله--Foad (نقاش) 09:08، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)

عبد الله بن مسمع الهمداني

السلام عليكم ورحمة الله، تمت مراجعة المقال، موفقين إن شاء الله--Foad (نقاش) 09:29، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

مسيلمة الكذاب

وعليكم السلام

سيتم تصحيح المقال حسب طلبكم، وبالخدمة--Alkazale (نقاش) 12:16، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

مسيلمة الكذاب 2

السلام عليكم شيخنا بعد مراجعة مقالكم، وتتبع بعض المصادر بشأنه، قمنا بتصحيح المقال وإضافة بعض السطور لها، وقمنا بإضافة فقرات فرعية: (قرآنه، حيله)، حيث إن ما ورد حولها مشهورٌ بين الناس، فيُحبذ ذكر ما جاء به مسيلمة من آيات قرآنية كزعمه، وكذلك إشباع مسألة تعلّمه الحيل والدجل ولو بسطرين إضافيين على ما ذكرتم، وكذلك فقرة (شريعته) أيضاً. بعدها - بحسب رأيي القاصر - تكون المقال متكاملة وجاهزة للنشر. موفقين--Alkazale (نقاش) 13:43، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

مسيلمة الكذاب 3

وعليكم السلام

شيخنا الفاضل:

بخصوص مواصفات جسمه فطلبتم الالتزام بقانون الويكي والإشارة لها بعبارة واحدة، فهل كانت الجملة المذكورة: (كان مسيلمة ضئيل الجسم، حيث قيل في وصفه: (كان رويجلاً، أصيغر، أخينس)، طويلة مثلاً أو فيها إطناب!!
ولا أعرف لماذا حذفت عبارة رسول الله نصاً، وهي: (بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذّاب، السلام على من اتبع الهدى. أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، والعاقبة للمتقين) وذلك في أواخر سنة 10 هـ )، وهي مشهورة لو تتبعتم مقالات أخرى مكتوبة عن مسليمة!! ولا أظنها اقل أهمية من عبارة رسول الله (ص) التي جلبتها نصاً وتركتها، وهي: (قال له النبي وفي يده قطعة من جريد: لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ القِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لَأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ)!!
كذلك حذفتم فقرة : (قرآنه)، فالآيات التي جلبها مسيلمة مشهورة وتتناقل في المجالس وعلى المنابر!!

عموماً أنتم طلبتم التصحيح، والشأن شأنكم فيما حذفتموه وما ترونه مناسباً. --Alkazale (نقاش) 17:39، 29 أغسطس 2021 (ت ع م)

مسيلمة الكذاب 4

وعليكم السلام

لا أظن ما قدمته من تصور حول إطلاق لفظ القرآن على كل شخصٍ ... إلخ صحيحٌ؛ وذلك لعدم وجود مسلم واحد يتصور ويعرف قرآن غير قرآن النبي ، وأنه الوحي المنزل من الله تعالى.

أما إطلاق على ما جاء به مسيلمة من جملات، وقد أطلقنا عليه (قرآنه)، فمعناها واضحٌ، فالهاء هي هاء الضمير المتصل والتي تعدود إلى من!؟ إلى مسيلمة، ومن هو مسيلمة ؟! هو الكذّاب، وبالتالي فما يتبادر إلى ذهن أصغر مسلم فضلاً عن كبارهم أن ما جاء به مسيلمة وادعى أنه قرآن، كاذبٌ.

ثم ماذا تريد أن تطلق على ما جاء به؟ّ هل تسميه آيات؟ فيلزم منه تعلّق الإشكال الأول، وإن سميتها شعر أو قصيدة أو جملة فينتفي دعوته المزعومة بأنه قرآن وأن هذه آيات، وبالتالي لا داعي لذكرها، وحينئذٍ سيكون المقال ناقصاً لأن الأغلب يعرف أن مسيلمة جاء بقرآن وآيات من عنده.

وبالنتيجة الأمر لكم.

--Alkazale (نقاش) 12:52، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

أسطورة الغرانيق

سلام عليكم، إن شاء الله سأقوم به أي التصحيح.--Ali110110 (نقاش) 05:15، 8 سبتمبر 2021 (ت ع م)

قضية التهنئة

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم.--Foad (نقاش) 10:26، 15 سبتمبر 2021 (ت ع م)

السلام عليكم

تم النظر إلى المقالة واجراء اللازم.--Foad (نقاش) 11:57، 16 سبتمبر 2021 (ت ع م)

سنة 1441

سلام عليكم / ان شاء الله وشكرا على تنبيهيكم.--Ali110110 (نقاش) 19:25، 17 سبتمبر 2021 (ت ع م)

الشيخ محمد اليعقوبي

وعليكم السلام

إدراج أقوال العلماء في وسط المقال لا إشكال فيه، وكذلك لو بقيت على وضعها لا إشكال ولا تأثير فيها.

لكن لماذا كلام فضل الله في الشيخ اليعقوبي لا يستحق ذكره في المقالة؟!

ما هو الوجه في ذلك، أفتينا مأجوراً؟؟--Alkazale (نقاش) 07:10، 18 أكتوبر 2021 (ت ع م)

المقام المحمود

سلام عليكم / أعتقد أنا كتبت هذا المقال قبلا، يرجى ضبط القضية للتحاشي من إعادة كتابته، اللهم تريدون تصحيح وتكميل أو تحديث المقال.--Ali110110 (نقاش) 09:18، 2 نوفمبر 2021 (ت ع م)

◀Ali110110،‏ شكرا على التنبيه--Ahmadnazem (نقاش) 15:39، 2 نوفمبر 2021 (ت ع م)

قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)

سلام عليكم/ ان شا الله.--Ali110110 (نقاش) 16:26، 3 نوفمبر 2021 (ت ع م)

استاد معظم وسرور گرامی وعزیز جناب آقای ناظم زیده عزه العالی...

سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته...اولا ببخشید بدون اجازه پا در مسند بزرگان گذاشتم (واقعیتش این است که ازبد حادثه واختلال در زبان فارسی ...)در حریم قدسی زبان عربی وارد شدم وثانیا علی العین به دیده منت که ذره پروری می فرمایید...استفاده وبهره علمی می برم (البته به اندازه بضاعت مزجات وناقابلم) چشم...فقط محبت بفرمایید نکات دیگررا نیز بیان بفرمایید...از وقتی که یا وکاف عربی را جناب سید موسوی بزرگوار تذکر داد رعایت کردم وازاین به بعد هم الباقی راهنمایی هارا نصب العین قرار می دهم ...امیدوارم کم کم بتوانم بیش تر از محضرتان بیاموزم وعمل کنم و کمکی هر چند ناچیز کرده باشم.ارادتمندیم وملتمس دعا ودعا گوی وجود شریف.رضایی.

السلام عليكم

أحسنتم الملاحظة، وكذلك مقالة عكرمة قيد المراجعة.--Foad (نقاش) 18:27، 7 نوفمبر 2021 (ت ع م)

حرم الإمامين العسكريين (ع)

السلام عليكم، أحسنتم التنويةوتم التعريب.--Odai78 (نقاش) 13:52، 9 نوفمبر 2021 (ت ع م)

التماس الدعاء

سلام عليكم، الصحيح ما تفضلتم، فتفضلوا بالتعديل والتصحيح ما تريدون فالمقال في حوزتكم.--Ali110110 (نقاش) 17:41، 9 نوفمبر 2021 (ت ع م)

جامعة آل البيت (عليهم السلام) العالمية

السلام عليكم

سيتم اتخاذ ما يلزم..... مع التقديــــر--Alkazale (نقاش) 09:20، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)

السيد عبد الأعلى السبزواري

السلام عليكم ورحمة الله، بما أنكم قمتم بتغيير مكان الفقرات في المقالة، فحبذا مراجعة المقالة الفارسية، وإضافة بعض النواقص التي لم تذكر فيها، وتم ذكرها بالمقالة العربية، مع ترتيب فقرات المقالة الفارسية حتى يحدث توحيد بينهما، موفقين.--Foad (نقاش) 13:21، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)

حرم الإمامين العسكريين (ع)

السلام عليكم، أحسنتم على إضافة العناوين في صندوق المعلومات وشكرا لكم. --Odai78 (نقاش) 15:35، 11 نوفمبر 2021 (ت ع م)

الفرق بين المناهج والأساليب

نعم، يوجد فرق، ومن خلال شرح كل واحدة منها سيكون لكم واضحاً، وكذلك للقارئ بشكل عام، فمهمتنا نكتب المعلومة الصحيحة والواضحة، لا أن نخلط بين المفاهيم بحجة توضيحها. كما أن كاتب المقال الفارسي قد ذكر هذا في مقدمته بقوله: (از مهم‌ترین دسته‌بندی‌های که می‌توان در تفسیر نام برد، تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر روایی و تفسیر عقلی است. همچنین از مهم‌ترین روش‌ها می‌توان از این روش‌ها نام برد: روش موضوعی، ترتیبی، تاریخی و ...) ولكنه لم يلتزم بهذا التقسيم في المتن، كي يتوضح ذلك للقارئ.--Alkazale (نقاش) 19:14، 8 ديسمبر 2021 (ت ع م)

سيدة الجنة (فيلم)

أحسنتم الملاحظات والتنويه إليها، كما أني أخذتها بنظر الاعتبار في المقال وأعدت النظر به، مع التقدير.--Odai78 (نقاش) 16:38، 11 ديسمبر 2021 (ت ع م)

الشفاعة

عليكم السلام، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 05:34، 14 ديسمبر 2021 (ت ع م)

الشيخ الطوسي

سلام عليكم، بالنسبة لما تفضلتم ليست هناك مشكلة ولكن بما أن لدي أعمال كثيرة فأضعه في قائمة أعمالي وربما أنساه فذكرّنا لاحقا.--Ali110110 (نقاش) 04:20، 15 ديسمبر 2021 (ت ع م)

قالب:عمر بن الخطاب

سلام عليكم، قالب:عمر بن الخطاب بحاجة إلى تصنيف.--Ali110110 (نقاش) 06:37، 19 ديسمبر 2021 (ت ع م)

تشييع السيدة فاطمة (ع) ودفنها

سلام عليكم، وأشكركم على مداخلاتكم ودقتكم.--Ali110110 (نقاش) 09:23، 20 ديسمبر 2021 (ت ع م)

شهادة فاطة الزهراء (ع)

السلام عليكم

إن عبارتكم: (هي إحدى المعتقدات المعروفة والقديمة عند الشيعة)، يعني أنها ليست حديثة!!!، وهذا تعبير ليس صحيحاً، وأنا أعرف أن مرادكم هو أنها (مسألة منذ القِدم)، أي: القِدم هو منذ زمن صدر الإسلام، لكن بمجرد ذكر عمر ابن الخطاب، أو خلاف السنة والشيعة في سنة 11 هـ، يعرف القارئ أنها قديمة.

وبما أنه لا يترتّب شيء أساساً على ذكر قيد (القديمة)، إذن: لا معنى لقولكم (معتقد قديم)، فيكفي حينئذٍ ذكر أن شهادتها معتقد (مهم) عند الشيعة، كما كانت العبارة في السابق، وهذه الأهمية تُعطي معنى أنها مهمة قديماً وحديثاً.

شكراً --Alkazale (نقاش) 10:36، 7 يناير 2022 (ت ع م)

شهادة السيدة فاطمة 2

إذا كان مثل ما تفضلت: (وهناك شبهات تقول بأنّ هذا البحث ليس قديما، وطرحها الشيعة في العصور المتأخرة)، فتُذكر إذاً مسألة القِدم مع ذكر الشبهات لا في شرح العنوان!!

أما مسألة: (إضافة إلى أنّ كلمة (المهمّ) فيها انحياز وموارد استخدامها في الويكي قليلة جدا) هذا ضربٌ من الخيال، فأول المقال يقول: إن السبب الرئيسي في شهادتها (ع) هو عمر بن الخطاب!! أو عبارة: (وبلغت هذه القضية درجة جعلت الشيعة يفرحون بيوم 9 ربيع الأول وهو يوم مقتل عمر بن الخطاب، وهناك من عدّه عيداً تحت عنوان عيد الزهراء)!!

فلا يسمى هذا انحيازاً؟ وكلمة (مهم) تسمى انحيازاً!

أظن أصبحت مسألة الانحياز وعدم الانحياز يستخدمها الكتّاب والإداريون في الموقع فيما بينهم فقط؛ للردّ على بعضهم البعض لا أكثر.

شكراً--Alkazale (نقاش) 11:12، 7 يناير 2022 (ت ع م)

شهادة السيدة فاطمة 3

كلمة (مهمة) ليس فيها انحياز مولانا؛ لأنها كانت مقيّدة بقيد (عند الشيعة)، فهي مسألة مهمة عندهم لا أهميتها مطلقاً...

وهي فعلاً مهمة عندهم (بقرينة عبارة أن الشيعة تقيم لها العزاء في مختلف البلدان ويذهبون إلى أنها مضت شهيدة بعد ضربها و...)؛ وكذلك لأن وقع الخلاف فيها مع المذاهب الأخرى، فأصبحت أهمية الحديث فيها كل سنة منذ قديم الزمان إلى اليوم (عند الشيعة)؛ لبيان مظلوميتها وشهادتها، إذن: هي مهمة (عندهم) بحسب الواقع لا بحسب الذوق والاستحسان.

ثم أنتم أبدلتم كلمة (مهمة) بكلمة (معروفة)، فيلزم نفس الإشكال وهو أن كلمة (معروفة) فيها انحياز؛ لأنه ليس تقرير محتوى إنما بيان الموقع، فمن أين أتيتم بها ولا يوجد لها ذكر في متن المقال!

أظن الوقوف على كلمة (مهمة) واختزال المقال برمته بأنه غير منحاز على هذه الكلمة نوع مغالاة، ولو قلتم حذفناها لركاكتها بلاغةً أو صِغنا العبارة بشكل أفضل بلاغةً لكان العذر أكثر مقبوليةً.

موفقين.--Alkazale (نقاش) 11:41، 7 يناير 2022 (ت ع م)

حديث الراية

السلام عليكم، أحسنتم التذكير، فقد نسيتها اصلا، سأعمل عليها قريباً.--Foad (نقاش) 15:10، 8 يناير 2022 (ت ع م)

خزيمة بن ثابت الأنصاري

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم.--Foad (نقاش) 17:04، 25 يناير 2022 (ت ع م)

دعاء يا من أرجوه

سلام عليكم / ان شاء الله --Ali110110 (نقاش) 05:07، 14 فبراير 2022 (ت ع م)

عناية الله القهبائي

سلام عليكم/ إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 07:44، 21 فبراير 2022 (ت ع م)

السيد الشبيري

وعليكم السلام، المقالة كاملة حسب ما ورد في مقال الفارسي.--Foad (نقاش) 16:41، 27 فبراير 2022 (ت ع م)

ركن الحجر الأسود

سلام عليكم، ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 05:56، 28 فبراير 2022 (ت ع م)

ركن الحجر الأسود

سلام عليكم، وبارك الله في جهودكم. صححت المقال ما عدا المصادر، فتركتها إليكم.--Ali110110 (نقاش) 06:26، 28 فبراير 2022 (ت ع م)

◀Ali110110،‏مشكورين. جزاكم الله خيرا.--Ahmadnazem (نقاش) 06:29، 28 فبراير 2022 (ت ع م)

الأمة الوسط

السلام عليكم، صححت ما رأيته مناسبا، أرجوا الاطلاع عليه.--Odai78 (نقاش) 12:13، 1 مارس 2022 (ت ع م)

غسل التوبة

وعليكم السلام، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 09:01، 28 مايو 2022 (ت ع م)

ملاحظات

سلام عليكم (مدخل غسل التوبة):

تعريب المصادر والهوامش خصوصا إذا كانت عربية كجواهر الكلام للنجفي وما شاكل.
شرح بعض الكلمات الغريبة كـ (ارتداديا).--Ali110110 (نقاش) 09:30، 28 مايو 2022 (ت ع م)

ذوي القربى

سلام عليكم/ إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 06:01، 9 يونيو 2022 (ت ع م)

رؤية‌ الله

سلام عليكم، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 05:24، 18 يونيو 2022 (ت ع م)

رؤية‌ الله...

سلام عليكم، انتهى التصحيح.--Ali110110 (نقاش) 08:03، 18 يونيو 2022 (ت ع م)

أصول المذهب الشيعي

سلام عليكم، ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 08:43، 21 يونيو 2022 (ت ع م)

أسد الله

سلام عليكم/ ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) 09:37، 27 يونيو 2022 (ت ع م)

مقاله حرم حضرت معصومه

با سلام وعرض ارادت، نمی توان کارها را به اقدام گروه فارسی متوقف کرد وچنانچه منابع مورد اعتماد مورد وثوق باشند، بهتر است که کار در عربی انجام شود. --Odai78 (نقاش) 17:01، 27 يونيو 2022 (ت ع م)

أسد الله

سلام عليكم، إن شاء الله لا حقا لأقوم بتصحيحه.--Ali110110 (نقاش) 11:04، 30 يونيو 2022 (ت ع م)

أسد الله

سلام عليكم ، انتهى التصحيح.--Ali110110 (نقاش) 09:37، 2 يوليو 2022 (ت ع م)

مناظرة السيدة زينب مع عبيد الله بن زياد

سلام عليكم/ ان شاء ا لله لاحقا.--Ali110110 (نقاش) 11:56، 4 يوليو 2022 (ت ع م)

أئمة أهل البيت

سلام عليكم، صححت ما بدى لي، ولكن بقي استبدال الأرقام الفارسية بالعربية وتعريب المصادر، وجزيتم خيرا.--Ali110110 (نقاش) 09:41، 25 يوليو 2022 (ت ع م)

حديث الوصية

سلام عليكم انتهى التصحيح، والسلام.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٢، ١٧ أغسطس ٢٠٢٢ (ت ع م)

بنو إسرائيل

سلام عليكم، بالنسبة إليه ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٤٥، ٩ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

بنو إسرائيل

سلام عليكم، انتهى تصحيح ما عدا المصادر والمراجع ويحتاج تعريب.--Ali110110 (نقاش) ٠٥:٥٠، ٩ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

آية النفس المطمئنة

سلام عليكم، ان شاء الله بكرة.--Ali110110 (نقاش) ٠٩:٤٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

الاثنا عشرية

سلام عليكم، ان شاء الله....--Ali110110 (نقاش) ١٩:٤٩، ١٦ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

شیوه ارجاع به سایت

سلام عليكم، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:١٨، ٢٤ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

مجهول المالك

سلام عليكم، التصحيح، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٧، ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

مجهول المالك

وعليكم السلام ورحمة الله، تم النظر إلى المقالة--Foad (نقاش) ١٦:٣٣، ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

الناصبي

سلام عليكم، بالنسبة إليه إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٩، ٢ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

الناصبي

وعليكم السلام ورحمة الله، تم التصحيح والمراجعة.--Foad (نقاش) ١٣:١٦، ٣ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

قيس بن سعد بن عبادة

وعليكم السلام ورحمة الله، تم التصحيح.--Foad (نقاش) ١٤:٠٩، ١٠ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

الإمامة

السلام عليكم نعم؛ ملاحظتكم صحيحة، وسأصححها لتكون: يُلقبون بالإمامية الاثنا عشرية

وهذا لم صححت من عندك المقال الفارسي--Alkazale (نقاش) ٠٨:١٨، ١٣ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

تکمیل مدخل

سلام/ مدخل عربی (علیه السلام) ناقص است. تکمیل شود.--Bahadori (نقاش) ١٠:١٩، ١٤ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

تکمیل مدخل

سلام. مدخل کفاره الجمع ناقص است.--Bahadori (نقاش) ٠٥:٠٣، ١٥ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

إزالة عين النجاسة

سلام/ مدخل ازاله نجاست هم فارسی وهم عربی موجود هست. به نظرم نیاز نیست این مدخل ناقص(إزالة عين النجاسة)وجود داشته باشه.--Bahadori (نقاش) ٠٥:٠٢، ١٦ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

◀Bahadori،‏ با سلام و تشکر. صفحه حذف شد.--Ahmadnazem (نقاش) ٠٥:٠٧، ١٦ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

عصمة السيدة فاطمة

وعليكم السلام ورحمة الله، تم التصحيح.--Foad (نقاش) ١٧:٠٨، ١٦ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

ابن تيمية

السلام عليكم، تم الانتهاء من مقالة ابن تيمية أرجو مراجعتها وتقويمها.--Foad (نقاش) ١٨:٥٦، ١٦ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

اختیار معرفة الرجال

سأحاول الاختصار والتلخيص بالصورة النهائية بعد إتمام المقال من حيث اصل المعلومات وتوثيقها--Alkazale (نقاش) ١٢:١٥، ١٧ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

مقاله العلامة الطباطبائي

سلام علیکم انشالله در برنامه خود قرار می دهم.--Khaled (نقاش) ٠٥:٤٥، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

الصلوات الواجبة

أشكركم على قراءة المقال الخاص بالصلوات الواجبة وسيتم تطبيق تعليقاتكم بإذن الله.--Khaled (نقاش) ٠٥:٢٦، ٢٠ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)--Khaled (نقاش) ٠٥:٢٦، ٢٠ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

اختیار معرفة الرجال

وعلیکم السلام

نعم له؛ وقد تم إضافة وصلات لذلك في المقال--Alkazale (نقاش) ١٨:٥٩، ٢٣ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

تصنيف

سلام عليكم / هناك تصنيف بعنوان المشيعون أنشئ في العربية وأظن كان المتفق عليه ما عدا المعصومين وما يرتبط بهم نحذف ال من التصنيف كما في ساسة حوزيون، فيجب إعادة النظر في مثل هذه التصانيف.--Ali110110 (نقاش) ٠٧:٤٩، ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

العلامة الطهراني

وعليكم السلام

لقب العلامة ليس متوقف على شخصية، حتى يُقال لا يصحُّ على فلان دون فلان!!

نعم؛ الفيلسوف والعارف السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني معروفٌ بهذا اللقب، لكن قل: إنه معروف أكثر بالعلامة كمعرفة الطباطبائي بالعلامة وغيره، لكن كلقب يُطلق على الكل، فأنت علامة وأنا علامة وكل من انتهى من دراسة السطوح العليا فيُسمّى علامة، ومن يدرس البحث الخارج وراهق الاجتهاد فيُسمّى بحجة الإسلام، ولو صار مجتهداً فيُسمّى بحجة الإسلام والمسلمين و آية الله، ومن أصبح مرجعاً للتقليد فيُسمّى بآية الله العظمى ... فهذه ألقاب لا ضير بها وبتسميتها، نعم؛ هي تظهر عند فلان أكثر من غيره، ومن باب التواضع يُطلق على المجتهد بالعلامة لا بآية الله وهو مستحقٌ للأخيرة بدون أدنى شكٍ ...

كذلك نقلت (العلامة الطهراني) حسب ما جاء بالمصدر المذكور، وهذا مؤيدٌ على صحة إطلاقة.--Alkazale (نقاش) ١٧:٤٢، ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

استخدام الألقاب في الويكي

مولانا العزيز؛ هل كنت تسأل في بادئ الأمر؟! ثمّ تحول الكلام إلى إملاء أم ماذا ؟ فلم أفهم مناقشتكم ...

قلت لكم نقلته من مصدر وليس هو من جيبي أو (وجهاً للاستدلال) كما ذكرتم... ثمّ انظر إلى المقالات الفارسي كيف يكتبون باعتبارك تعمل هنا وهناك، فعلى سبيل المثال وأنا أترجم في مقال (كفارة الجمع) فيضعون تلك الألقاب بمنتهى الحرية ولا يُطبّق قانون الويكي الدقيق في القسم العربي، مثلاً: يذكر في المصدر (فخر المحققين) و (الإمام الخامنئي والخميني) أعلى الله مقامهما في الدنيا والآخرة، وغير ذلك الكثير ....

ثمّ يمكن لكم حذف ما تشاؤون من المقال، فقد رفعت عنها قالب (قيد التطوير) بدل الأخذ والرد مولانا العزيز المكرّم.--Alkazale (نقاش) ٢١:٢٨، ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

مقالات ممتازة

سلام عليكم:

القصيدة الكوثرية

السيد محمد رضا الكلبايكاني

السيد رضا الهندي

الكميت بن زيد الأسدي

الهاشميات

التفسير والمفسرون (كتاب)

التمهيد في علوم القرآن (كتاب)

عبد الأمير الجمري

آيات الأحكام

كميل بن زياد النخعي

مقتل الحسين للمقرم--Ali110110 (نقاش) ٠٩:٥٦، ٢٧ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

فضائل السيدة الزهراء عليها السلام

وعليكم السلام ورحمة الله، تم تصحيح النص.--Foad (نقاش) ١١:٥٩، ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٢ (ت ع م)

إبلاغ آيات البرائة

سلام عليكم/ اين بخش در مدخل فارسی از منابع غیر عربی استفاده شده و دانشنامه امام علی (ع) در فارسی با عربی اختلاف فراوانی دارد و حتی نویسنده مختلف است ولی ان شا الله تصحیح میشه و فکر می کنم در دسترس است بعدا به صورت حضوری این قضیه را مورد بررسی قرار می دهیم.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٠٤، ٢٦ فبراير ٢٠٢٣ (ت ع م)

مريم بنت عمران

سلام عليكم/ ان شاء الله إذا فرغت من بعض الأعمال، وضعته في قائمة أعمالي.--Ali110110 (نقاش) ٠٦:٢٢، ٢٨ فبراير ٢٠٢٣ (ت ع م)

مريم بنت عمران

سلام عليكم/ اللاهوت المسيحي هذا المصطلح غير واضح للقارئ.--Ali110110 (نقاش) ٠٧:٣٢، ٢٨ فبراير ٢٠٢٣ (ت ع م)

علم اللاهوت المسيحي

سلام عليكم/ كما تفضلتم، وأضف إليه أنه يفهم من خلال سياق كلام معنى هذا المصطلح.--Ali110110 (نقاش) ٠٩:٣٢، ٢٨ فبراير ٢٠٢٣ (ت ع م)

سورة إبراهيم

وعليكم السلام سيتم العمل عليها إن شاء الله--Alkazale (نقاش) ١٧:٥٨، ٢٨ فبراير ٢٠٢٣ (ت ع م)

الصادقان

سلام عليكم، أنا لم أنشأ ولم أكتب هذا المدخل ولكن أبحث وأضف إليه ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:١٢، ٤ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

مريم بنت عمران

وعليكم السلام ورحمة الله، لا أرى بأس في هذه العبارة إلا أن نضيق، بعد زواجها... حتى بلغت الثلاثين من عمرها--Foad (نقاش) ١١:٤٧، ٦ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

مريم بنت عمران

وعليكم السلام ورحمة الله، نقول بقيت بعد زواجها ما يقارب الثلاثين عام من دون أن تنجب الأولاد.--Foad (نقاش) ١٦:٥٣، ١٦ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

مريم بنت عمران

وعليكم السلام ورحمة الله، نقول بقيت بعد زواجها ما يقارب الثلاثين عام من دون أن تنجب الأولاد.--Foad (نقاش) ١٦:٤٨، ١٦ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

مريم بنت عمران

وعليكم السلام ورحمة الله، نقول بقيت بعد زواجها ما يقارب الثلاثين عام من دون أن تنجب الأولاد.--Foad ([[نقاش المستخدم:Foad|نقاش]]) ١٦:٤٧، ١٦ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

جواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل كنت أتمنى أن أمتلك وقتاً كافياً لأكون بخدمتكم مع عشقي الدائم لموقع (ويكي شيعة)، ولكن وقتي ضيق جداً ولا استطيع الالتزام معكم في هذا الوقت. إن توفر لدي وقت كافٍ في وقت آخر أكون بخدمتكم وأخبركم بذلك. وفقكم الله لكل خير بحق محمد وآل محمد وتقبل الله طاعاتكم. --Bassam (نقاش) ٠٨:٠٨، ٢٢ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

تصحيح

انتهى تصحيح هذه المداخل.--Ali110110 (نقاش) ٠٧:٠٢، ٢٨ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

هذه العبارات التي في مقال الحلال: وتتعلق بالوجودات الخارحية؟؟؟؟.[

بحاجة لتوضيح وشرح وكتبتها كملاحظة في صفحة نقاش المقال في الفارسي.--Ali110110 (نقاش) ٠٩:٣٤، ٢٨ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

تصحيح

انتهى تصحيح هذه المداخل.--Ali110110 (نقاش) ٠٦:٥٦، ٢٩ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

صحراء المحشر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مع إني أختلف معك، فقد حذفت العبارة، فهذا المصلح لم يستخدمه إلا السيد حسن نصر الله، وحسب ظني هو استفاده من اللغة الفارسية، لذلك حذف العبارة جاء لاستفادة السيد فقط، فيعتبر استخدام شاذ، فلا يوجد في الآيات والروايات هكذا تعبير، وإذا وجدت فيهما إرسلي لي للفائدة.--Foad (نقاش) ١٢:٤٤، ٢٩ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

وعليكم السلام

احسنت التوضيح، وأساسا كانت ترجمتي للمقال بسبب ما ذكره السيد حسن نصر الله، وإن كان شاذ، بالنتيجة هذا المصطلح قد سرى من اللغة الفارسية إلى العربية، ربما حينما أذهب إلى العراق، أيضا أجلب لهم مصطلحات جديدة. ههههههههه.--Foad (نقاش) ١٣:١٣، ٢٩ مارس ٢٠٢٣ (ت ع م)

الاعتقادات (كتاب)

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمكتم.--Foad (نقاش) ١٦:٣٣، ٤ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

الاعتقادات (كتاب)

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمكتم.--Foad (نقاش) ١٦:٣٢، ٤ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

قصیده لامیه ابوطالب

سلام عليكم/ ان شاء الله سأقوم بهذا العمل شرط أن لا يبادر إليها أحد.--Ali110110 (نقاش) ١٠:٢٦، ٦ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

المقنعة والفصول العشرة في الغيبة

سلام عليكم / ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٦:٣٧، ١١ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

كتاب مسار الشيعة

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم.--Foad (نقاش) ١٢:٢٤، ١٤ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

إنسان بعمر 250 سنة (كتاب)

سلام عليكم/ انا علم كامل بذلك لكن هناك عدة مبررات منها بالاختصار: كثرة الاعمال (التواصل مع الفريق الفني وترجمة بعض المعلومات تخصصية ومتعلقة بالويكي) والأشراف على بعض الأخوة والتنسيق وإرشادهم إلى العمل الصحيح، وما إلى ذلك، وبطء الموقع والذي يبدو مزعجا إلى درجة يصيب الإنسان بدوار، كما بدأت وقد تعرضت إلية بعض المشاكل فضلا عما تقدم وهي أسرية يطول المقام بالتحدث عنها، لكن ان شاء الله لم أنسها، وكذلك أعمالي الأخرى، مع الشكر والامتنان من حضرتكم.--Ali110110 (نقاش) ٠٦:١٠، ١٥ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

قيام الإمام الحسين(ع)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نحتاج في هذا المقال إلى إنشاء (صندوق معلومات واقعة) كما في اللغة الفارسية؛ لأن (صندوق معلومات نزاع عسكري) لا يفي بالغرض. وشكراً.--Foad (نقاش) ١٣:٤٣، ١٦ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

صندوق معلومات حدث تاريخي

السلام عليكم ورحمة الله، القالب يعمل ولكن لا بد من أضافة بعض الفقرات عليه حتى يكون كاملا، فأرجوا أكماله بشكل سريع، وشكراً--Foad (نقاش) ١٠:٠٢، ١٧ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

صندوق معلومات حدث تاريخي

هذا ما نحتاجه للصندوق (الأسماء الأخرى، السبب، الأهداف، النتائج، التأثيرات، ذات صلة)--Foad (نقاش) ١٢:٥٠، ١٨ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

كتاب التوحيد

بخدمتكم.--Foad (نقاش) ١٢:٥٠، ١٨ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

صندوق معلومات حدث تاريخي

هذا ما نحتاجه للصندوق (الأسماء الأخرى، السبب، الأهداف، النتائج، التأثيرات، ذات صلة)--Foad (نقاش) ١٢:٤٩، ١٨ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

كتاب التوحيد

بخدمتكم.--Foad (نقاش) ١٢:٤٩، ١٨ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

آية الصوم

السلام عليكم، تم تصحيح النص.--Foad (نقاش) ١٣:٢٩، ٢٧ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

القنوت

سلام علیکم: أشكركم على إرسال ملاحظاتكم حول مقال القنوت، لقد تم إجراء التصحيحات المطلوبة في قسم (بعض أحكام القنوت) و(القنوت في صلوات مختلفة).--Khaled (نقاش) ١٤:٣٠، ٣٠ أبريل ٢٠٢٣ (ت ع م)

كفاية الأثر

سلام عليكم، إن شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٣، ٣ مايو ٢٠٢٣ (ت ع م)

الولاية التشريعية

السلام عليكم

1- عندما تلفظ الألقاب بالعربي فتعرّف بـ "ال"، فلا نقول: خميني أو أصفهاني أو قمي أو .... إنَّما نقول: الخميني والأصفهاني والقمي.... وهكذا لفظ السبحاني الذي غيّر من "السبحاني" إلى سبحاني في فقرة "الموافقون والمخالفون للولاية التشريعية بمعنى التفويض".

2- في فقرة: "محل البحث والنقاش في الولاية التشريعية"، عند تغيير المعنى الأول بالثاني أصبح لا يتناسب مع مقدمة المقال وتعريف الولاية التشريعية، فتعريفها الأساسي هو : امتلاك القدرة والتصرف في أمور تتعلّق بعالم التشريع والقانون ...، أما المعنى الثاني فهو ورد بعد الأول وليس هو التعريف الخاص بها؛ لذا عندما نقول في فقرة: محل البحث والنقاش في الولاية التشريعية، أن هناك معنيان للولاية التشريعة، الأول هو: أن النبي (ص) والإمام (ع) لهما حق التصرف في أموال المسلمين وأرواحهم ... يكون غير صحيح باعتباره المعنى الثاني وليس التعريف الأساسي لها كما ذكرنا.

وشكراً--Alkazale (نقاش) ٢٣:٣٣، ١٩ مايو ٢٠٢٣ (ت ع م)

الأمين العام

سلام عليكم/ الرجاء تصحيح والقاء نظرة إلى ما كتبته حول الأمين العام.

مع الشكر والتقدير.--Ali110110 (نقاش) ٠٨:٣١، ٢٠ مايو ٢٠٢٣ (ت ع م)

الاحتكار

وعليكم السلام ورحمة الله، ساقوم بتوسعة الأمر، إن شاء الله تعالى--Foad (نقاش) ٠٩:٣١، ٢١ مايو ٢٠٢٣ (ت ع م)

السلام عليكم

لم يكن في نيتي هذا الملاك الذي تفضلتم به وإنما جاء استطرادا من اجل تحريك المقالات السابقة، وهذا العمل كله لم يؤثر على عملي اصلا، ولا يوجد فيه وقت، فلا اعتقد تنبيهكم في محله، فليس من عادتي التسويف!!؟--Foad (نقاش) ١٤:١٦، ٢٢ مايو ٢٠٢٣ (ت ع م)

◀Foad،‏ فضلكم معلوم شيخنا، ولم نعهد منك إلا الجودة والجدية في العمل، ولیس تنبيهي إلا بسبب ما وجدت في أحدث التغييرات. ولم أفهم قصدك من التسويف هنا؟! وعلی كل حال عذراً--Ahmadnazem (نقاش) ١٤:٢٣، ٢٢ مايو ٢٠٢٣ (ت ع م)

كتاب قواعد الأحكام

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم.--Foad (نقاش) ١٠:٤٧، ٢ يونيو ٢٠٢٣ (ت ع م)

الخمر

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم.--Foad (نقاش) ١٠:٤٧، ٢ يونيو ٢٠٢٣ (ت ع م)

مقالة علي بن الحسين المسعودي

سلام عليكم لم يذكر المصدر لقسم المؤلفات في مقالة علي بن الحسين المسعودي--M.shukrian (نقاش) ١١:٠٦، ٢٠ يونيو ٢٠٢٣ (+0330).--M.shukrian (نقاش) ١١:٠٦، ٢٠ يونيو ٢٠٢٣ (+0330).--M.shukrian (نقاش) ١١:٠٨، ٢٠ يونيو ٢٠٢٣ (+0330)

تابوت العهد

شكراً على التذكير، ولكن في نيتي ما تفضلتم به؛ لأني فعلا كنت ابحث عن مصدر بديل عن الفارسي.--Foad (نقاش) ١٣:٤٥، ١١ يوليو ٢٠٢٣ (+0330)

وعليكم السلام

سبحان الله في نيتي الان تقويم المقالات.--Foad (نقاش) ١٤:٢٧، ٢٥ يوليو ٢٠٢٣ (+0330)

الخناس

وعليكم السلام ورحمة الله، إن شاء الله تعالى.--Foad (نقاش) ١٦:٢٩، ١١ أغسطس ٢٠٢٣ (+0330)

الهداية الکبرى

سلام عليكم/ ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ١٠:١٠، ٢٠ أغسطس ٢٠٢٣ (+0330).--Ali110110 (نقاش) ١٠:١٠، ٢٠ أغسطس ٢٠٢٣ (+0330)

حديث الثقلين

وعليكم السلام ورحمة الله، إن شاء الله تعالى.--Foad (نقاش) ١٤:١٧، ٢٨ أغسطس ٢٠٢٣ (+0330)

سلام عليكم ورحمة الله ان شاء الله شيخنا .--A.yasin (نقاش) ٢١:٠٠، ٢ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330)

الخطباء والمراجع

السلام علیکم

لا بأس بکل ما ترونه مناسباً، کانت خطتي تجاه الرواديد هي الاکتفاء بالمخضرمین منهم، وفي هذا المجال بقي لي: الرادود عباس الكوفي، والرادود وطن النجفي فقط، ولم أفكر بكتابة غيرهم. أما الخطباء فبحسب الخطة المذكورة بقي لي: الشيخ جعفر ابراهيمي فقط، ولم أفكر بكتابة غيره؛ وكل ذلك راجع لتتبعي في هذا المجال عما يمكن الكتابة عنه.

لكم الخيار في:

ترك الكتابة في مجال الخطباء والرواديد
إكمال هذه المقالات الثلاثة عن الرواديد ثم استئناف العمل بمشروع الأنبياء.
الجمع بين المشروعين

في كل الأحوال نحن مستعدون أن نعمل بما تجدونه مناسباً. والعمل يبدأ بعد يوم غدٍ إن شاء الله، أي: بعد انتهاء الزيارة الأربعينة. ولكم الأمر.--Alkazale (نقاش) ٢٠:٥٢، ٥ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330)

الخطباء والرواديد

بالخدمة شيخنا؛ غداً نستأنف العمل بقوة الله تعالى.--Alkazale (نقاش) ٢٢:٠٩، ٦ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330).--Alkazale (نقاش) ٢٢:٠٩، ٦ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330)

مقاله امام رضا ع

چشم شیخنا ... انجامش میدم ان شاء الله.--A.yasin (نقاش) ٠٢:٠٢، ١٧ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330)

معجم الخطباء (كتاب)

وعليكم السلام

بصراحة جداً أتعبني هذا الكتاب، لم أكن أتصوره هكذا .... بمقدمته ومدخله أورد كلام طويل وعريض إنشائي .... ذهبت وبحث ثلاث أيام متواصلة لكي أعرف ترجمة حياة المؤلف أو من ذكر كتابه ومدحه لم أجد ... نعم؛ بعض الجزئيات التي ذكرتموها في الملاحظات يمكن إصلاحها.--Alkazale (نقاش) ١٦:٣٥، ١٧ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330).--Alkazale (نقاش) ١٦:٣٥، ١٧ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330)

◀Alkazale،‏

الله يساعدكم وجزيتم خيرا.--Ahmadnazem (نقاش) ١٧:٥٨، ١٧ سبتمبر ٢٠٢٣ (+0330)

السيد محمد تقي المدرسي

سلام عليكم أضفت في مقدمته ذو أصول إيراني لكن هذه العبارة تحتاج لمصدر وإضافة في نص المقال، وشكرا.--Ali110110 (نقاش) ١٥:٣٤، ٩ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330).--Ali110110 (نقاش) ١٥:٣٤، ٩ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330)

السيد محمد تقي المدرسي

سلام عليكم بالنسبة إلى الأصول الإيرانية للسيد المدرسي الأمر يعود إليكم، وشكرا.--Ali110110 (نقاش) ١٥:٢٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330).--Ali110110 (نقاش) ١٥:٢٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330)

الخلافة

سلام عليكم، ان شا الله ارجاع مقدمتها. --Ali110110 (نقاش) ٠٨:٢١، ١٩ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330).--Ali110110 (نقاش) ٠٨:٢١، ١٩ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330)

تحريفات عاشوراء

وعليكم السلام ورحمة الله، إذا وجدت إن شاء الله تعالى.--Foad (نقاش) ١٧:١٨، ٣١ أكتوبر ٢٠٢٣ (+0330)

السيد هادي المدرسي

السلام عليكم، ادمج عنوان الأساتذة ضمن السيرة الذاتية وحذفت الاسماء الاضافية.--Odai78 (نقاش) ٢٣:٠٠، ٣ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330).--Odai78 (نقاش) ٢٣:٠٠، ٣ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330)

هادي المدرسي

السلام عليكم، تم تنفيذ الملاحظات وشكرا--Odai78 (نقاش) ٢٣:٢٨، ٤ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330)..--Odai78 (نقاش) ٢٣:٢٨، ٤ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330)

الگوی اماکن مقدسه عراق

سلام عليكم / ان شاء الله.--Ali110110 (نقاش) ٠٨:٣٨، ١٩ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330)

بيت الإمام علي

سلام عليكم/ في بداية الأمر كما تفضلتم قبلنا كتابة هذا القسم والعنوان ثم بعد النقاش حوله فحوى ومضامين بعض العبارات انتفى الأمر، لكن إذا كان لا بد من كتابته هناك عبارات سيئ فهمها في القسم الفارسي كما نقاشنا الأمر ليس من الصحيح نقلها وترجمتها.--Ali110110 (نقاش) ١٣:٤٦، ٢١ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330)

طوفان الأقصى

سلام عليكم/ بالنسبة إلى هذا الأمر/ ان شا الله سأتداركه.--Ali110110 (نقاش) ٠٨:٤٩، ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٣ (+0330)

السيد محمد باقر الفالي

سيعمل على الملاحظات الآن؛ بالخدمة --Alkazale (نقاش) ٢٣:٠٤، ٢٥ ديسمبر ٢٠٢٣ (+0330)

أخبار من بلغ

وعليكم السلام ورحمة الله، بخدمتكم أستاذ ناظم.--Foad (نقاش) ١٤:٠٥، ٢٨ ديسمبر ٢٠٢٣ (+0330)

آل زهرة

ورد في المقال "أبا العلاء المصري"، وأعتقد أن المراد هو أبو العلاء المعرّي الفيلسوف والشاعر A.yasin (نقاش) ٢٢:١٦، ٢٩ ديسمبر ٢٠٢٣ (+0330)

الإنجيل

سلام عليكم/ ليس فيه تصنيف الإنجيل.--Ali110110 (نقاش) ٠٩:١٦، ١٢ فبراير ٢٠٢٤ (+0330)

قائمة الخلفاء الأمويين

سلام عليكم/ قائمة الخلفاء الأمويين بحاجة لتصنيف.--Ali110110 (نقاش) ٠٩:٣٨، ١٢ فبراير ٢٠٢٤ (+0330)

السيد هادي المدرسي

السلام عليكم، مشكور استاذ ابو حسين على الملاحظات بالنسب إلى "الاساتذة و الهوامش" في المقالة وسأقوم بها في أقرب وقت ممكن.--Odai78 (نقاش) ٢٠:٣٣، ١٢ مايو ٢٠٢٤ (+0330)

جبیر بن مطعم

ممنون. رعایت خواهد شد.A.alyoosef (نقاش) ٠٩:٣٦، ١٧ نوفمبر ٢٠٢٤ (+0330)

قالب صندوق معلومات أسرة

السلام عليكم و رحمة الله المقترح هو: إضافة العناوين التالية:

رأس القوم
أهم الشخصيات
أهم الأحداث
النسبة
الديانة
المهنة
اللغة

و لكم جزيل الشكر و الامتنان --Mheb.khaligh (نقاش) ٠٩:٠٨، ٧ ديسمبر ٢٠٢٤ (+0330)

سلام عليكم

برخی نکات برای مشاوره 1- علامتهای اختصاری (س) (ص) که برای اغلب غیر حوزویان خاصه برون مرزی معنا و مفهومی نداره 2- قایل شدن به تفاوت بین کلمه (سید) و (السید) که اگر جزو اسم باشه و در شناسنامه درج شده باشه کلمه سید به کار میره و اگر نه کلمه السید گفته میشه 3- در خارج از محیط شیعی کلمه السید به معنای آقا هست و اگر مطرح کردن شخصی بعنوان حوزوی باشه از کلمه شیخ استفاده میشه به همین دلیل سید حسن نصر الله شیخ حسن نصر الله گفته میشه --Mheb.khaligh (نقاش) ١٢:٢٨، ٧ ديسمبر ٢٠٢٤ (+0330)