الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمامة»

{{شيعة}}

{{عن|مفهوم الإمامة|إمامة أئمة الشيعة|إمامة الأئمة الاثني عشر}}  

بحسب اعتقاد الشيعة أن [[النبي ص|النبي]] {{ص}} من بداية رسالته كان يهتم كثيراً بذكر خليفته وإمام [[المسلمين]] بعد وفاته، وقد قام بإجراءات كثيرة لهذا الأمر من قبيل الدعوة العلنية في التعريف ب[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]] {{ع}} خليفةً له من بعده، واستمر ذلك إلى آخر أيام حياته، كذلك في طريق عودته من [[حج الوداع]] في [[الثامن عشر من ذي الحجة]] ب[[غدير خم]]، وأيضاً في اللحظات الأخيرة من حياته عندما طلب الدواة والقلم.

[[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] قبلوا بضرورة وجود الإمام وضرورة اتباع أوامره، لكنهم يعتقدون أن اختيار الإمام يقع على عاتق الناس وبيدهم، ولم يعيِّن نبي الإسلام {{ص}} أحداً ليكون خليفةً من بعده.

الإمامة بمعنى القيادة والسيادة، أما عند أهل اللغة فهي بمعنى شيء يُقتدى به، ولهذا قد ورد مصاديق للإمام ومنها [[القرآن الكريم]]، ومنها [[إمام الجماعة]]، ومنها قائد الجيش.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 24 مادة أمم</ref>  

وفي الاصطلاح قد وقع الخلاف في تعريف الإمامة بين [[المسلمون|المسلمين]] من جهة دائرتها تبعاً لاختلافهم في شخص الإمام بعد [[النبي محمد]] {{صل}}، إلاّ أنّهم تقاربوا في معناها أو مفهومها بشكل عام:

*عرّفها [[العلامة الحلي|العلاّمة الحلّي]] بكونها: «رئاسة عامة في الدين والدنيا لشخص من الأشخاص».<ref>العلامة الحلي، مناهج اليقين في أصول الدين، ص 439 المنهج الثامن في الإمامة المبحث الأول.</ref>

*عرّفها [[القاضي نور الله المرعشي التستري]] بأنّها: «منصب إلهي حائز لجميع الشئون الكريمة والفضائل، إلا [[النبوة |النبوة]] وما يلازم تلك المرتبة السامية».<ref>التستري، احقاق الحقّ وازهاق الباطل، ج 2، ص 300، هامش رقم 1.</ref>

*عرّفها [[ابن خلدون |ابن خلدون]] بأنّها: «[[الخلافة|خلافة]] عن صاحب الشريعة في حفظ [[الدين الإسلامي|الدين]] وسياسة الدنيا».<ref>ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، ج 1 ص 366، فصل 25 اختلاف الأمة في حكم المنصب وشروطه.</ref>

ذكرت لفظة الإمام في [[القرآن الكريم |القرآن الكريم]] اثنى عشرة مرّة سبعة بصيغة المفرد وخمسة بصيغة الجمع:

'''صيغ الجمع :''' وردت في [[سورة التوبة]] الآية 12. و[[سورة الأنبياء|الأنبياء]] الآية 73. و[[سورة القصص|القصص]] الآية 4 و 41. و[[سورة السجدة|السجدة]] الآية 24.

المراد من لفظة الإمام في [[الآيات]] المذكورة:

وفي عدة أحاديث<ref>الكليني، أصول الکافي، ج 2، صص 18-24.</ref> عن [[أئمة الشيعة الإثني عشر|أئمة الشيعة]] {{عليهم السلام}} أن [[الصلاة]] {{و}}[[الزكاة]] {{و}}[[الصوم]] و[[الحج]] {{و}}[[الولاية]] من [[أركان الإسلام]]، ومن بين هذه الأركان تعتبر الولاية أفضل وأهم من بقية الأركان.<ref>الكليني، أصول الکافي، ج 2، ص 16.</ref>

{{مفصلة|ضرورة الإمامة}}

من وجهة نظر [[فقهاء الشيعة|علماء الإمامية]] فإن الإمامة واجبة ووجوبها واجب [[الكلام الإسلامي|كلامي]]، بمعنى الوجوب على [[الله]] لا الوجوب على الناس. ومعنى هذا الوجوب أن الإمامة تقتضي العدل والحكمة والجود وباقي الصفات الكمالية الإلهية، وبما أن ترك هذا العمل يستلزم النقص في ساحة الله تعالى فيعتبر أمرٌ محال، إذن: القيام به عمل ضروري وواجب. لكن هذا الوجوب ناشىء من الصفات الكمالية الإلهية لا أنه قد فُرض وأُوجب على الله، فهو كما أوجب الله على نفسه الهداية والرحمة.{{بحاجة لمصدر}}

[[الأئمة الاثنا عشر]] هم من آل [[نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)|نبي الإسلام]] {{ص}}، وهم خلفاؤه من بعده وقادة المجتمع الإسلامي. أولهم [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]] {{ع}} والأئمة من بعده هم أبناءه {{ع}} وأبناء [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|السيدة الزهراء]] {{ها}}، وقد نصت [[أحاديث النبي]] {{ص}} عليهم، ك[[حديث جابر]] {{و}}[[حديث الخلفاء الاثني عشر]]<ref>الخزاز الرازي، کفایة الأثر، صص 53 - 55 ؛ الصدوق، کمال الدین، ج 1، صص 253 - 254.</ref> في وصفهم وعددهم وذكر أسمائهم، وتبيّن أن كل هؤلاء من [[قريش]] و[[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت النبي]] {{ص}}، وأن [[المهدي الموعود]] يكون منهم وآخرهم.<ref>البخاري، صحیح البخاري، ج 8، ص 127 ؛ مسلم النيشابوري، صحیح مسلم، ج 6، صص 3 - 4.</ref> وأسمائهم كالتالي:

|-

!الاسم

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|-

|}<br>

{{Div col end}}

{{مراجع}}

==المصادر والمراجع==