الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحجاب»
| سطر ٤٦: | سطر ٤٦: | ||
وفي [[إيران]] تُعتبر العباءة الحجاب الرسمي السائد والمفضّل لدى معظم نساء الشريحة المتديّنة، وهي قطعة كبيرة من القماش تلفّ بها المرأة جسدها بما في ذلك الرأس ويطلق عليها اسم "الشادور". والفرق بينها وبين العباءة العربية هو أنّ الشادور الإيراني عبارة عن قطعة قماش لا أكمام ولا أزرار لها، ولا تعتمد عليها المرأة اعتماداً كليّاً في ستر جسمها، بل تكمن فائدتها في ستر معالم الجسم فقط، بينما تعتمد المرأة في سترها على ثياب أخرى ترتديها تحت الشادور عادة. في حين أنّ العباءة العربية في العراق والحجاز تكون شاملة لكامل البدن من الرأس وحتى القدمين، ولها أكمام واسعة وأزرار.<ref>[https://mashahirgasht.com/ar/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/ قواعد اللباس الإيراني للنساء والرجال]، وكالة مشاهير كشت السياحية؛ [https://mashar.hajj.ir/fa/102810 «چادر در فرهنگ إسلامي»]، موقع مؤسسة مشعر الثقافية والفنّية.</ref> | وفي [[إيران]] تُعتبر العباءة الحجاب الرسمي السائد والمفضّل لدى معظم نساء الشريحة المتديّنة، وهي قطعة كبيرة من القماش تلفّ بها المرأة جسدها بما في ذلك الرأس ويطلق عليها اسم "الشادور". والفرق بينها وبين العباءة العربية هو أنّ الشادور الإيراني عبارة عن قطعة قماش لا أكمام ولا أزرار لها، ولا تعتمد عليها المرأة اعتماداً كليّاً في ستر جسمها، بل تكمن فائدتها في ستر معالم الجسم فقط، بينما تعتمد المرأة في سترها على ثياب أخرى ترتديها تحت الشادور عادة. في حين أنّ العباءة العربية في العراق والحجاز تكون شاملة لكامل البدن من الرأس وحتى القدمين، ولها أكمام واسعة وأزرار.<ref>[https://mashahirgasht.com/ar/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/ قواعد اللباس الإيراني للنساء والرجال]، وكالة مشاهير كشت السياحية؛ [https://mashar.hajj.ir/fa/102810 «چادر در فرهنگ إسلامي»]، موقع مؤسسة مشعر الثقافية والفنّية.</ref> | ||
===في بلاد الشام=== | ===في بلاد الشام=== | ||
[[ملف:العباءة الزينبية لبنان.jpg|تصغير|انتشار لبس العباءة الزينبية في لبنان]] | |||
وفي [[بلاد الشام]] ينتشر لبس ما يُعرف بـ "المانطو الشرعي" بشكل واسع بين نساء تلك المناطق، سيّما في [[سورية]] و<nowiki/>[[فلسطين]]،<ref>[https://www.jadaliyya.com/Details/38310 اللباس علامة اجتماعية]، موقع جدليّة.</ref> وهو عبارة عن قميص طويل يصل إلى الكعبين في معظم الحالات، أو إلى الركبتين في حالات أخرى، ترتدي المرأة مضافاً إليه وشاحاً يغطّي الرأس يطلق عليه "الإشارب"، وتختلف طريقة ارتداء الإشارب من منطقة لأخرى، حيث تستعمل بعض النساء الدبابيس لتثبيته، في حين تلفّه أخريات حول الرأس والرقبة عدّة مرات. وقد تستعيض بعض النسوة عن الإشارب بلبس ما يُعرف بالـ "مَقْنَعة"، وهو حجاب للرأس مكوّن عادة من قطعتين، إحداهما لتثبيت الشعر، والأخرى تدلّى فوقها حتى أسفل الرقبة. وفي [[لبنان]] يشتهر أيضاً - مضافاً لما ذكرناه - لبس العباءة السوداء المعروفة بالعباءة الزينبية، سيّما بين نساء [[الشيعة]].<ref>[https://ar.irna.ir/news/81981587/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%8A%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%8 السيد نصر الله يقدم «العباءة الزينبية» هدية لـ900 فتاة لبنانية]، وكالة إرنا للأنباء؛ [https://archive.bintjbeil.org/article/105448 احتفال العباءة الزينبية]، موقع بنت جبيل.</ref> | وفي [[بلاد الشام]] ينتشر لبس ما يُعرف بـ "المانطو الشرعي" بشكل واسع بين نساء تلك المناطق، سيّما في [[سورية]] و<nowiki/>[[فلسطين]]،<ref>[https://www.jadaliyya.com/Details/38310 اللباس علامة اجتماعية]، موقع جدليّة.</ref> وهو عبارة عن قميص طويل يصل إلى الكعبين في معظم الحالات، أو إلى الركبتين في حالات أخرى، ترتدي المرأة مضافاً إليه وشاحاً يغطّي الرأس يطلق عليه "الإشارب"، وتختلف طريقة ارتداء الإشارب من منطقة لأخرى، حيث تستعمل بعض النساء الدبابيس لتثبيته، في حين تلفّه أخريات حول الرأس والرقبة عدّة مرات. وقد تستعيض بعض النسوة عن الإشارب بلبس ما يُعرف بالـ "مَقْنَعة"، وهو حجاب للرأس مكوّن عادة من قطعتين، إحداهما لتثبيت الشعر، والأخرى تدلّى فوقها حتى أسفل الرقبة. وفي [[لبنان]] يشتهر أيضاً - مضافاً لما ذكرناه - لبس العباءة السوداء المعروفة بالعباءة الزينبية، سيّما بين نساء [[الشيعة]].<ref>[https://ar.irna.ir/news/81981587/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%8A%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%8 السيد نصر الله يقدم «العباءة الزينبية» هدية لـ900 فتاة لبنانية]، وكالة إرنا للأنباء؛ [https://archive.bintjbeil.org/article/105448 احتفال العباءة الزينبية]، موقع بنت جبيل.</ref> | ||
===في المغرب الإسلامي=== | ===في المغرب الإسلامي=== | ||
تتعدّد أنواع اللباس الشرعي في بلاد شمال أفريقيا والمغرب الإسلامي، فالنساء في بعض تلك البلاد ترتدي المانطو الشرعي كنساء بلاد الشام، في حين ترتدي بعضهن عباءة الكتف، وفي بلاد [[المغرب (دولة)|المغرب]] و<nowiki/>[[الجزائر]] يشتهر اللباس التقليدي "الحَيْك" أو "الحايك" أو "التلحيفة" حسب اختلاف اسمه في تلك البلاد. وهو عبارة عن لباس من القماش الأبيض اللون تلتحف به المرأة لتستر سائر جسدها، مع إضافة ما يسمّى "العجار" وهو قطعة صغيرة من القماش تغطّي به المرأة وجهها.<ref>[https://wouroudeldjazair.dz/?p=3440 تاريخ الحايك الأبيض (العجار ) اللباس التقليدي الجزائري]، موقع ورود الجزائر؛ [https://www.alarabiya.ma/2023/09/19/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A/ الحايك العربي المغربي]، موقع المنصة العربية.</ref> | تتعدّد أنواع اللباس الشرعي في بلاد شمال أفريقيا والمغرب الإسلامي، فالنساء في بعض تلك البلاد ترتدي المانطو الشرعي كنساء بلاد الشام، في حين ترتدي بعضهن عباءة الكتف، وفي بلاد [[المغرب (دولة)|المغرب]] و<nowiki/>[[الجزائر]] يشتهر اللباس التقليدي "الحَيْك" أو "الحايك" أو "التلحيفة" حسب اختلاف اسمه في تلك البلاد. وهو عبارة عن لباس من القماش الأبيض اللون تلتحف به المرأة لتستر سائر جسدها، مع إضافة ما يسمّى "العجار" وهو قطعة صغيرة من القماش تغطّي به المرأة وجهها.<ref>[https://wouroudeldjazair.dz/?p=3440 تاريخ الحايك الأبيض (العجار ) اللباس التقليدي الجزائري]، موقع ورود الجزائر؛ [https://www.alarabiya.ma/2023/09/19/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A/ الحايك العربي المغربي]، موقع المنصة العربية.</ref> | ||
مراجعة ١٠:٠٨، ٢٧ أغسطس ٢٠٢٤
| فروع الدين | |
|---|---|
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
الحجاب مصطلح ديني معناه ستر المرأة لجميع بدنها عدا الوجه والكفين وستر الزينة الظاهرة عن الرجال من غير المحارم، وهو واجب في الشريعة الإسلامية، والحجاب موجود في الشرائع والأقوام السابقة قبل الإسلام، وقد أجمع المسلمون على وجوبه واستدلوا عليه بالقرآن والسنة.
تعريفه
الحِجاب: في اللغة بمعنى الستر،[١] وفي الاصطلاح هو ما يستر جسم المرأة وشعرها من دون زينة ولا افتتان، ويكفي إذا كان فضفاضاً.[٢]
ألفاظ ذات صلة
- الخمار: ثوب تغطي به المرأة رأسها، وهذا هو تعريفه لغة[٣] واصطلاحا،[٤] وقد أمر القرآن الكريم النساء بإسدال الخمار على الصدر والعنق ستراً لهما،[٥] ومن تعريفه يظهر فرقه عن الحجاب؛ وذلك لأن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة، أما الخمار فهو غطاء لرأسها وهو مرادف للمقنعة.[٦]
- النِّقاب: وهو القناع الذي تجعله المرأة على طرف أنفها تستر به وجهها،[٧] والبرقع أيضاً هو ما تستر به المرأة وجهها، [٨] والفرق بينه وبين الحجاب أنّ الحجاب ستر للمرأة جميعها عن غير المحرم، والنقاب مختص بالوجه.[٩]
- الكشف: وهو رفع الحجاب، يُقال: كشف الشيء، أي رفع عنه ما يواريه ويغطيه، والعلاقة بينه وبين الحجاب هي التضاد.[١٠]
- الجلباب: هو ثوب أوسع من الخمار، دون الرداء تُغطي به المرأة رأسها وصدرها؛ وقيل: هو ثوب واسع، دون المِلحَفةِ، تلبسه المرأة؛ وقيل: هو المِلحفة.[١١]
- التبرج: مأخوذ من البُرج، وهو الأمر الظاهر المرتفع، ومعناه: إظهار المرأة زينتها وإبداء محاسنها للرجال،[١٢] مما يستدعي إثارة شهوتهم.[١٣]
تاريخ الحجاب
ذكر العلماء أنَّ مسألة الحجاب لم تكن وليدة التشريع الإسلامي، بل كانت معروفة عند الشرائع والأمم السابقة، فقد تشددت اليهودية في الحجاب تشددا بالغا، وكذلك المجوسية، حيث كانت المرأة في بلاد فارس تُحجب حتى عن محارمها كالأب والأخ والعم والخال، فلم يكن لها حق في رؤية أحد من الرجال إطلاقا. وقد عرف الرومان الحجاب أيضا، ويقول جواهر لال نهرو وهو يتحدث عن نشوء ظاهرة الحجاب في الهند: إنَّ هذه الظاهرة تسرّبت إلى الهند بسبب نفوذ الإمبراطوريتين الفارسية والرومانية، حيث كانت عادة الحجاب منتشرة فيهما.[١٤]
أهمية الحجاب في الثقافة الإسلامية
يعدّ الحجاب وضرورة ارتداء المرأة له أمام الرجل الأجنبي من المسائل المهمة في الإسلام، وأشار البعض إلى أنّ هذه المسألة قد ذُكرت صراحة في القرآن الكريم.[١٥] ويرى فقهاء الشيعة أنّ الحجاب أمر واجب، وهي من مسلّمات وضروريات الدين الإسلامي.[١٦] ويقول المرجع الديني البارز ناصر مكارم الشيرازي إنّ كل من يعاشر المسلمين - خاصة في الوقت الحاضر - بات يعلم أنّ أحد ركائز مختلف المذاهب الإسلامية هو الحجاب، الذي تحوّل إلى شعار للمسلمين تدريجيًا، وأنهم جميعاً ملتزمون به.[١٧]
وقد تعرّض الفقهاء لبحث مسألة الحجاب في أبواب مختلفة مثل الطلاق والنكاح، تحت عنوان حرمة النظر إلى الأجانب.[١٨] وفي النصوص الفقهية والحديثية تستخدم كلمة "ستر" بدلاً من كلمة الحجاب للإشارة إلى التغطية،[١٩] وانتشر مؤخراً - في القرنين 14 و15 الهجريين - استخدام كلمة الحجاب كمصطلح للتعبير عن ستر المرأة.[٢٠]
الحجاب في القرآن
لقد ذكرت العديد من الآيات القرآنية الحجاب وأكدت عليه بعدة تعابير، ومنها: كأمر النبي 
أن يأمر أزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن (أي خمرهن)،[٢١] وكأمر المسلمين أنهم إذا أرادوا سؤال زوجات النبي أن يسألوهن من وراء ستر وحجاب،[٢٢] وكأمره نساء المسلمين أن يستقررن في بيوتهن ولا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى.[٢٣]
أحكام الحجاب
ذكر الفقهاء أنّ مقدار الحجاب الشرعي الذي يجب على المرأة هو: ستر جميع بدنها عدا الوجه والكفين عن الأجانب، وكذا يجب ستر الزينة ولو كانت الزينة في اللباس لأنها مظهرة للبدن وكاشفة عن تفاصيله، بحيث توجب جلب نظر الرجال الأجانب إلى بدنها.[٢٤]
حجاب الرجال
ذكر الفقهاء أنّ الرجل يجوز له إظهار ما لا يُغطّى في الغالب عند المسلمين من الرجال مثل الرأس والوجه والرقبة وبعض الساقين واليدين، وأما باقي بدنه فيجب عليه ستره، ويحرم على المرأة النظر إليه،[٢٥] ولا بأس للرجل أن يلبس الثياب ذات الأكمام القصيرة العادية.[٢٦]
حرمة التبرج
يفتي فقهاء الإسلام بحرمة التبرج، وهو مقابل للستر والعفاف والاحتجاب، ومعناه: إظهار المرأة زينتها وإبداء محاسنها للرجال الأجانب، مما يستدعي إثارة شهوتهم.[٢٧]
حكمة تشريع الحجاب
ذكر العلماء أنَّ الحكمة من تشريع الحجاب هي من أجل حفظ شخصية المرأة، ومنع انحراف الشباب، والحيلولة دون شيوع الفحشاء في المجتمع الإسلامي، وكما أن أصل ارتداء الملابس لا يتنافى مع حرية الرجال والنساء فكذلك الحجاب.[٢٨]
الحجاب في البلاد الإسلامية المختلفة
في العراق والحجاز
للحجاب أشكال متنوعة في مختلف البلدان الإسلامية. فعلى سبيل المثال، تُعدّ "العباءة" السوداء هي اللباس الذي تشتهر به نساء العراق[٢٩] وبلاد الحجاز والخليج بشكل عام،[٣٠] وتختلف تسمياتها من بلد لآخر، كما تختلف أشكالها وتصميماتها بشكل طفيف بين تلك البلاد.[٣١] فبعض نساء تلك البلاد يرتدين العباءة الفضفاضة المسترسلة من أعلى الرأس وحتى كعب القدمين، ويطلق عليها "عباءة الرأس"، وهي مكوّنة من قطعة واحدة من القماش الأسود، وترتدي المرأة تحتها غطاءً للرأس، يكون أسوداً أيضاً في معظم الحالات. في حين تفضّل بعض نساء هذه المناطق ارتداء ما يسمّى "عباءة الكتف" وهي عباءة سوداء فضفاضة غالباً تستر البدن من الكتفين وحتى كعب القدمين، ويُغطى الرأس بوشاح منفصل أيضاً يشمل الرّقبة.[٣٢] هذا وينتشر أيضاً مضافاً إلى العباءة ارتداء ما يُعرف بالنّقاب أو البوشيّة لتغطية الوجه،[٣٣] والفرق بينهما أنّ النّقاب يغطّي معظم الوجه فيما عدا العينين عادة، والبوشيّة غطاء لكامل الوجه.
في إيران
وفي إيران تُعتبر العباءة الحجاب الرسمي السائد والمفضّل لدى معظم نساء الشريحة المتديّنة، وهي قطعة كبيرة من القماش تلفّ بها المرأة جسدها بما في ذلك الرأس ويطلق عليها اسم "الشادور". والفرق بينها وبين العباءة العربية هو أنّ الشادور الإيراني عبارة عن قطعة قماش لا أكمام ولا أزرار لها، ولا تعتمد عليها المرأة اعتماداً كليّاً في ستر جسمها، بل تكمن فائدتها في ستر معالم الجسم فقط، بينما تعتمد المرأة في سترها على ثياب أخرى ترتديها تحت الشادور عادة. في حين أنّ العباءة العربية في العراق والحجاز تكون شاملة لكامل البدن من الرأس وحتى القدمين، ولها أكمام واسعة وأزرار.[٣٤]
في بلاد الشام
وفي بلاد الشام ينتشر لبس ما يُعرف بـ "المانطو الشرعي" بشكل واسع بين نساء تلك المناطق، سيّما في سورية وفلسطين،[٣٥] وهو عبارة عن قميص طويل يصل إلى الكعبين في معظم الحالات، أو إلى الركبتين في حالات أخرى، ترتدي المرأة مضافاً إليه وشاحاً يغطّي الرأس يطلق عليه "الإشارب"، وتختلف طريقة ارتداء الإشارب من منطقة لأخرى، حيث تستعمل بعض النساء الدبابيس لتثبيته، في حين تلفّه أخريات حول الرأس والرقبة عدّة مرات. وقد تستعيض بعض النسوة عن الإشارب بلبس ما يُعرف بالـ "مَقْنَعة"، وهو حجاب للرأس مكوّن عادة من قطعتين، إحداهما لتثبيت الشعر، والأخرى تدلّى فوقها حتى أسفل الرقبة. وفي لبنان يشتهر أيضاً - مضافاً لما ذكرناه - لبس العباءة السوداء المعروفة بالعباءة الزينبية، سيّما بين نساء الشيعة.[٣٦]
في المغرب الإسلامي
تتعدّد أنواع اللباس الشرعي في بلاد شمال أفريقيا والمغرب الإسلامي، فالنساء في بعض تلك البلاد ترتدي المانطو الشرعي كنساء بلاد الشام، في حين ترتدي بعضهن عباءة الكتف، وفي بلاد المغرب والجزائر يشتهر اللباس التقليدي "الحَيْك" أو "الحايك" أو "التلحيفة" حسب اختلاف اسمه في تلك البلاد. وهو عبارة عن لباس من القماش الأبيض اللون تلتحف به المرأة لتستر سائر جسدها، مع إضافة ما يسمّى "العجار" وهو قطعة صغيرة من القماش تغطّي به المرأة وجهها.[٣٧]
في الهند وباكستان
وفي بلدان الهند وباكستان، ترتدي بعض النساء المسلمات نوعاً من الملابس التقليدية تسمى دوباتا (باللغة الأردية: دوپَٹَّہ) تُغطّي به معظم البدن. وهو عبارة عن لباس طويل ويصل إلى الكاحلين، وله وشاح كبير وطويل متعدد الأغراض. وعادة ما يتم ارتداء هذا اللباس مع السراويل.[٣٨]
تركيا وشرق آسيا
وفي بلاد شرق آسيا سيّما إندونيسيا وماليزيا فاللباس التقليدي عند المرأة المسلمة هو معطف أو ثوب فضفاض يسمى "الجلباب"، وهو مكوّن من قطعتين أو ثلاثة من القماش الفضفاض، وعادة ما يغطي الرأس والرقبة وباقي الجسم باستثناء اليدين، وفي بعض الحالات يتم تغطية الرأس والرقبة بالأوشحة والشالات، ويُعرف غطاء الرأس باسم التودونغ.[٣٩] وينتشر هذا النوع من اللباس بين نساء تركيا أيضاً، مضافاً لانتشار المانطو الشرعي الذي تشتهر به نساء بلاد الشام.[٤٠]
في أفغانسان
ويعتبر البرقع هو أحد الملابس الأكثر شيوعًا التي ترتديها النساء في أفغانستان.[٤١] والبرقع هو قطعة قماش تغطّي الرأس من أعلاه إلى أسفل الوجه، وفي منطقة العينين يتم استخدام قماش مشبّك حتى يسهّل للمرأة الرؤية من خلاله.[٤٢] ويختلف البرقع الأفغاني الذي يسمّى "روبند" عن البرقع في بلدان إسلامية أخرى، حيث ينتشر ارتداؤه أيضاً في بعض البلدان العربية ولكنه أكثر كشفاً للوجه.[٤٣] وكان البرقع هو اللباس الرسمي والأساسي للنساء الأفغانيات في ظلّ حكم نظام طالبان.[٤٤]
في دول البلقان
وفي دول البلقان وجمهوريات الاتحاد السوفييتي السابقة يعتبر "الكيمشك" هو غطاء الرأس التقليدي للمرأة المسلمة هناك، وعادة ما ترتديه المرأة المتزوّجة وكبار السنّ من النساء. ويُصنع غالباً من القماش الأبيض، وهو شبيه إلى حدّ كبير بالمقنعة المشهورة في بلاد الشام ولكنه مؤلّف من قطعة كبيرة من القماش وتصل إلى منتصف البطن تقريباً.[٤٥]
ذات صلة
الهوامش
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 298.
- ↑ الشيرازي، الأسئلة والأجوبة - اثنا عشر رسالة، ج 2، ص 11.
- ↑ الفيومي، المصباح المنير، ص 181.
- ↑ المحقق الحلي، المعتبر في شرح المختصر، ج 1، ص 286.
- ↑ النور: 31.
- ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 1، ص 553.
- ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 3، ص 1822.
- ↑ الفيومي، المصباح المنير، ص 45.
- ↑ الموسوعة الفقهية الكويتية، ج 17، ص 6.
- ↑ الفراهيدي، كتاب العين، ج 5، ص 297.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 272.
- ↑ ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج 1، ص 238.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 359.
- ↑ الأمين، مسألة الحجاب في القرآن، ص 379.
- ↑ مطهري، مسألة حجاب، ص15.
- ↑ مكارم الشيرازي، كتاب النكاح، ج1، ص53
- ↑ مكارم الشيرازي، كتاب النكاح، ج1، ص53.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج2، ص316؛ السبزواري، مهذب الأحكام، ج5، ص228.
- ↑ مطهري، مسألة حجاب، ص73؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج13، ص329.
- ↑ مطهري، مسألة حجاب، ص73؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج13، ص329.
- ↑ الأحزاب: 60.
- ↑ الأحزاب: 54.
- ↑ الأحزاب: 34.
- ↑ التبريزي، صراط النجاة، ج 9، ص 116.
- ↑ الشيرازي، الفتاوى الجديدة، ج 1، ص 209.
- ↑ الشيرازي، الفتاوى الجديدة، ج 1، ص 266.
- ↑ موسوعة الفقه الإسلامي المقارن، ج 4، ص 336.
- ↑ الشيرازي، أحكام النساء، ص 180.
- ↑ العباءة العراقية .. سواد يحتضن الجمال العراقي، موقع الاتحاد الوطني الكردستاني.
- ↑ نظرة على تاريخ العباءة السوداء في يوم التأسيس، موقع الجميلة.
- ↑ تاريخ العباية النسائية في التاريخ الإسلامي والعربي، مدونة حواء للألبسة النسائية.
- ↑ تاريخ العباية النسائية في التاريخ الإسلامي والعربي، مدونة حواء للألبسة النسائية.
- ↑ العبــاءة رمز تراثـي ودينــي، مجلة اليمامة.
- ↑ قواعد اللباس الإيراني للنساء والرجال، وكالة مشاهير كشت السياحية؛ «چادر در فرهنگ إسلامي»، موقع مؤسسة مشعر الثقافية والفنّية.
- ↑ اللباس علامة اجتماعية، موقع جدليّة.
- ↑ السيد نصر الله يقدم «العباءة الزينبية» هدية لـ900 فتاة لبنانية، وكالة إرنا للأنباء؛ احتفال العباءة الزينبية، موقع بنت جبيل.
- ↑ تاريخ الحايك الأبيض (العجار ) اللباس التقليدي الجزائري، موقع ورود الجزائر؛ الحايك العربي المغربي، موقع المنصة العربية.
- ↑ الدوباتا فى الهند والشادور فى إيران.. اعرفى أسماء "الحجاب" حول العالم، موقع اليوم السابع؛ For Pakistani women, dupattas are more than a fashion statement", Los Angeles Times .
- ↑ إقبال على الأسواق في ماليزيا قبل عيد الفطر، وكالة الأنباء الكويتية؛ Tudung, hijab dan…, WebCite.
- ↑ الحشمة والأناقة والموضة.. ميزة أزياء المحجبات في تركيا، موقع ترك برس؛ الأزياء الإسلامية تغيّر وجه تركيا، موقع قناة الجزيرة.
- ↑ «برقع» پوشش سنتی زنان افغان با دوامی ۱۰ ساله»، سایت خبرگزاری فارس.
- ↑ burqa, Encyclopedia.cat.
- ↑ البرقع، موقع أبو ظبي للثقافة.
- ↑ أفغانستان.. طالبان تأمر النساء بارتداء البرقع في الأماكن العامة، وكالة الأناضول للأنباء.
- ↑ Kazakh national clothes, Qazaqstan tarihy
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، قم - إيران، مكتب الإعلام الإسلامي، 1404 هـ.
- ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، 1408 هـ.
- الأمين، مهدي، مسألة الحجاب في القرآن وقفة مع د. محمد شحرور، من كتاب المرأة في الفكر الإسلامي المعاصر إشكاليات التراث وتحديات الحداثة، بيروت - لبنان، الناشر: مركز الغدير للدراسات والنشر والتوزيع، ط 2، 1432 هـ - 2011 م.
- التبريزي، جواد بن علي، صراط النجاة، قم - إيران، الناشر: دار الصديقة الشهيدة، ط 1، 1427 هـ.
- الشيرازي، محمد، الأسئلة والأجوبة- اثنا عشر رسالة، د.م، د.ن، د.ت.
- الشيرازي، ناصر مكارم، أحكام النساء، قم - إيران، الناشر: منشورات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب
، ط 1، 1426 هـ. - الشيرازي، ناصر مكارم، الفتاوى الجديدة، المحقق والمصحح: أبو القاسم عليان نژادى- كاظم الخاقاني، قم - إيران، الناشر: منشورات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، ط 1، 1427 هـ.
- الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، قم - إيران، الناشر: مؤسسة البعثة، 1414 هـ.
- الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، المحقق والمصحح: الدكتور مهدي المخزومي والدكتور إبراهيم السامرائي، قم - إيران، الناشر: نشر هجرت، ط 2، 1410 ه.
- الفيومي، أحمد بن محمد، المصباح المنير، قم - إيران، مؤسسة الهجرة، 1405 هـ.
- المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المعتبر في شرح المختصر، تحقيق وتصحيح: محمد علي الحيدري- سيد مهدى شمس الدين- سيد أبو محمد المرتضوي- سيد علي الموسوي، قم- إيران، الناشر: مؤسسة سيد الشهداء، ط 1، 1407 ه.
- مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، موسوعة الفقه الإسلامي المقارن، إشراف: السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، قم - إيران، الناشر: مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، ط 1، 1434 هـ - 2013 م.
- وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الموسوعة الفقهيّة [الكويتيّة]، 1404 هـ -1983 م، الكويت.