المرتد الفطري

المرتد الفطري، هو مَن يخرج عن دين الإسلام وقد انعقدت نطفته من كِلا أبويه المسلميَن، أو انعقدت وأحدهما مسلم وولد على الإسلام، وعقوبته القتل، وتقسيم أمواله على ورثته، وانفساخ عقد نكاحه على زوجته.

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

أفتى أكثر فقهاء الشيعة على أن المرتد الفطري لا تقبل توبته، وقد ذهب السيد الخوئي وبعض الفقهاء الآخرين إلى أنَّ المرتد بعد توبته يُحكم بإسلامه، ولكن لا تسقط عنه الأحكام المتقدمة المترتبة على الارتداد.

تعريفه

المقالة الرئيسة: الارتداد

المرتد الفطري: هو الذي يخرج عن دين الإسلام، وقد انعقدت نطفته وأبواه كلاهما مسلمان أو انعقدت، وأحدهما مسلم وولد على الإسلام، وأقام عليه إلى أن خرج عنه بعد البلوغ؛ لذلك اعتبر المشهور أنَّ الملاك هو إسلام الأبوين وقت انعقاد نطفته، وقد نقل صاحب الجواهر دليلاً عجيباً من كتاب (رسائل الجزائري) وهو المدار على الولادة لا الانعقاد.

ويقابل المرتد الفطري المرتد الملي: وهو الذي أسلم عن كفر، ثمّ ارتدّ ورجع إلى الكفر؛ بأن كان كافراً فأسلم، ثمّ ارتدّ ورجع إلى حالته الاولى؛ أي الكفر.

عقوبته

ذهب المشهور من فقهاء الشيعة إلى أن المرتد إذا كان رجلاً فإنَّ عقوبته هي القتل، وكذلك تقسم أمواله على ورثته حال ردته، وينفسخ عقد نكاحه فتبين منه زوجته، وكذلك فإنَّ المرتد لا يرث من المسلم.

والمرأة لا تقتل بالردة وإن كانت عن فطرة، بل تحبس وتضرب أوقات الصلاة دائماً حتى تتوب، فتخلى سبيلها حينئذ، ولا يحكم بزوال أموالها عنها بالردة، بل يحجر عليها، ولا ينعقد عليها نكاح لأحد لا لكتابي، ولا وثني، ولا مرتد مثلها، ولا لمسلم؛ لأنَّها لا تقر على ذلك.

ويرى بعض الفقهاء إنَّ المرأة إذا ارتدت عن فطرة، ثم تابت، ثم رجعت للارتداد وكررت هذا أربع مرات فإنَّها تُقتل، وأما السيد الخوئي فيرى أنَّها لا تقتل حتى مع تكرارها للارتداد.

توبته

اختلف الفقهاء في قبول توبة المرتد الفطري وعدم قبولها فقد ذهب المشهور إلى عدم قبول توبة المرتد الفطري، وإسلامه وأنَّه مخلد في النار كبقية الكفار، وذهب جملة من المحققين إلى قبول توبته وإسلامه واقعاًَ وظاهراً، وفصّل ثالث في المسألة والتزم بقبول توبته وإسلامه فيما بينه وبين الله سبحانه واقعاً، وأنَّه يعامل معه معاملة المسلمين، وحكم بعدم قبولهما ظاهراً بالحكم بنجاسته وكفره، وغيرهما من الأحكام المترتبة على الكفار وعن ابن الجنيد أنَّ المرتد الفطري تقبل توبته مطلقاً، فإنَّه لا يقتل بعد توبته، ولا تبين زوجته، وحسب رأي السيد الخوئي فإنَّه إذا تاب حُكم بإسلامه ولكن الأحكام السابقة لا تسقط عنه من قتل، وتقسيم أمواله، وانفساخ عقد نكاحه، فتجري عليه أحكام المسلم فيجوز له أن يتزوّج من زوجته السابقة أو امرأة مسلمة أخرى وغير ذلك من الأحكام.

يقول السيد الخوئي: إذا ندم المرتد وتاب حُكم بإسلامه واقعاً وظاهراً، وأما نسبة عدم إسلامه واقعاً وظاهراً إلى المشهور غير ثابتة، ولعلهم أرادوا بذلك عدم ارتفاع الأحكام قتله، وتقسيم أمواله، وانفساخ عقد نكاحه بإسلامه، وإن كان مسلماً شرعاً وحقيقة ولا غرابة في كون المسلم محكوماً بالقتل في الشريعة المقدسة‌، وكذلك فإنَّ الآثار المترتبة على المعصية قد تكون تكوينية كاستحقاق العقاب، وقد تكون شرعية كوجوب القتل، وجواز تقسيم المال ونحوهما، ولا غرابة ولا تناقض بين حكم قتل المرتد التائب والإسلام؛ لانَّ المسلم قد يحكم بقتله كما في اللواط، وبعض أقسام الزنا، والإفطار في نهار شهر رمضان متعمداً.

مواضيع ذات صلة

• الارتداد
• المرتد الملي