التقليد (الفقه)

التقليد، هو مصطلح فقهي استعمله الفقهاء في موارد، هي: تقليد المجتهد، وتقليد الهدي في الحج، وتقليد المؤذن. ومقصودهم من تقليد المجتهد ما جاء في الرسائل العملية بعنوان الاجتهاد والتقليد، كما أنهم عرفوه بعدة تعاريف، منها: الأخذ، وهو بمعنى الإلتزام الكلي بالعمل على فتوى مجتهد معين في الوظائف التكليفية، والوضعية.

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

تعريف التقليد

التقلید مصدر باب تفعيل من مادة (قَ - لَ - د) ومعناه تولية العمل لشخص ما فكأنه جعل القلادة في عنقه، وأما في الاصطلاح فقد استعمله الفقهاء في أكثر من معنى، وفي أكثر من مورد، وهي:

1. تقليد المجتهد: لقد عرّف الفقهاء الإجتهاد بأنه الإلتزام بالعمل بقول مجتهد معين، وإن لم يعمل، ومنهم من عرّفه بقوله: هو العمل بقول الغير من غير حجة معلومة.
2. تقليد الهدي في الحج: والمراد منه هو وضع القلادة للأنعام الثلاثة المُهداة إلى الحرم في الحج، فتُقلّد في أعناقها النعال أو آذان القِرَب وعُراها، ونحو ذلك.
3. تقليد المؤذّن: بمعنى محاكاته فيما يقول في أذانه، وهو مستحب.

أحكام التقليد

ذكر الفقهاء أحكاما للتقليد بحسب المعنى المقصود له، وهي:

أحكام تقليد المجتهد

يوجد مجموعة من المسائل في تقليد المجتهد، وهي:

التقليد في الأصول والعقائد

ذكر الفقهاء ان التقليد يكون في فروع الدين، ولا يصح التقليد في أصول الدين لانه في الأصول لابدَّ من تحصيل العلم واليقين وهما لا يحصلان بالتقليد، وقد ذم القرآن الكريم في الكثير من آياته الذين يُقلدون في عقائدهم، تعصبا للآباء أو هروبا من المسؤولية.

وذكر الفقهاء أن التقليد لا يكون في الأمور اليقينية، وما عُلم بضرورة الدين كوجوب الصلاة، والصوم.

التقليد في الفروع

انقسم الفقهاء في حكم التقليد في فروع الدين على قولين: الأول هو وجوب التقليد، واستدلّوا عليه من القرآن بآية النفر، وبالسيرة العقلائية.

والثاني هو عدم جواز التقليد واحتجوا بالآيات القرآنية الذامة للتقليد، وأوجبوا على كل مكلف أن يكون مجتهدا بالوجوب العيني.

شروط مرجع التقليد

ذكر الفقهاء شروطاً لمرجع التقليد لابدَّ من توفرها ليصح تقليده وهي: البلوغ، العقل، الإيمان، العدالة، الرجولة، الحرية، الاجتهاد المطلق، الحياة، الأعلمية، طهارة المولد، وأن لا يكون مقبلاً على الدنيا، على خلاف بينهم في بعضها، واستدلوا على هذه الشروط بالإجماع والسيرة والروايات.

أحكام تقليد الهدي

المقالة الرئيسة: تقليد الهدي

اتفق الفقهاء على أن تقليد الهدي من السنة في الإبل، والبقر المهداة في الحج.

أحكام تقليد المؤذن

صرح الفقهاء بأنه يستحب حكاية الأذان عند سماعه، واستدلوا عليه بالإجماع، وبما روي عن الإمام الباقر انه قال: كان رسول الله إذا سمع المؤذّن قال مثل ما يقول في كل شيء.

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1410 هـ.
• الخوئي، أبو القاسم، التنقيح في شرح العروة الوثقى، قم - إيران، مؤسسة أنصاريان، 1417 هـ -1996 م.
• السبزواري، عبد الأعلى، مهذب الأحكام، قم - إيران، مؤسسة المنار، 1417 هـ.
• الصدر، محمد باقر، الفتاوى الواضحة، بيروت - لبنان، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ/ 1983 م.
• الطباطبائي، علي، رياض المسائل، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، 1412 هـ.
• العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1414 هـ.
• العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام، قم - إيران، مؤسسة إِسماعيليان للطباعة والنشر، ط 2، 1410 هـ.
• الفیومي، أحمد بن محمد، المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي، قم - إيران، الناشر: مؤسسة دار الهجرة، 1414 هـ.
• الكركي، علي بن الحسين، جامع المقاصد، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1408هـ .
• اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى، أشرف على تصحيحه الحاج السيد هداية الله المسترحمي، طهران – إيران، المكتبة العلمية الإسلامية، د.ت.