التطهير

التطهير، هو التنظيف وإزالة النجاسة، ويعتبر الفقهاء تطهير بعض الأشياء واجباً إذا تنجست، مثل المسجد وأضرحة الأئمة ولباس وبدن المصلي، والماء أشهر المطهرات ويطهّر كل النجاسات، ومن المطهرات الأخرى: الشمس، والأرض، والاستحالة.

وفقاً لرأي الفقهاء، يتطهر الشيء النجس بغسله بالماء مرة واحدة، لكن في الغسل بالماء القليل تزول نجاسة البول بغسلتين، ونجاسة الأواني بثلاث غسلات، وكذلك يعتقد الفقهاء أن الماء الذي يطهّر هو الماء المطلق الطاهر، بشرط ألّا يتحول إلى ماء مضاف أثناء الغسل والتطهير، وألا تبقى عين النجاسة في الشيء بعد الغسل. إلا إذا بقيت رائحة أو لون من النجاسة فلا إشكال في ذلك.

المفهوم

التطهير في اللغة بمعنى التنزّه والتنظيف، وفي الاصطلاح الفقهي يقصد به إزالة النجاسة، ويجب تطهير كل نجس يريد الإنسان استخدامه، كما يوجب الفقهاء التطهير في حالات مثل: المساجد، وحرم الأئمة، والقرآن، ولباس وبدن المصلي، ولباس الطواف، ومكان السجود في الصلاة، وأعضاء الوضوء والغسل، وجسد وكفن الميت.

يبحث الفقهاء عن التطهير وإزالة النجاسات بالتفصيل في الكتب الفقهية ضمن أبواب الطهارة والصلاة.

المطهّرات

المقالة الرئيسة: المطهرات

المطهّرات هي الأشياء التي تزيل النجاسة أو تُحقق التطهير، وللمطهرات أقسام مختلفة، وقد ذكر الفقهاء أنها تصل إلى عشرين نوعًا.

ومن بعض المطهرات ما يلي: الماء، والأرض، والشمس، والاستحالة، والانتقال، والإسلام (أي إسلام الكافر)، والاستبراء (وهو خاص بالحيوان الجلّال بحيث ينع من أكل النجاسات)، وغياب المسلم، ولكلٍ من هذه الأمور أحكام خاصة ذكرت مفصلة في الكتب الفقهية.

أهم المطهرات هو الماء؛ لأنه على عكس باقي المطهرات، يُطهّر أي متنجّس.

طريقة التطهير بالماء

الماء هو أكثر المطهرات شيوعًا بين جميع المسلمين، ويرى الفقهاء أنه إذا تنجس شيء (غير الأواني) بغير البول، فإنه يطهر بإزالة عين النجاسة ثم غسله بالماء مرة واحدة سواء كان الغسل بماء قليل أو كثير، أما الشيء الذي تنجس بالبول، فيحتاج إلى غسله بالماء مرتين إذا كان الماء قليلاً، ويرى بعض الفقهاء وجوب عصر المتنجس في بعض الحالات كما لو كان ملابس أو سجاد وذلك لإخراج الماء المتبقي فيها.

وبحسب فتاوى الفقهاء، فإن تطهير الإناء المتنجّس بالماء القليل يحتاج إلى غسله ثلاث مرات، أما إذا كان الماء كثيرًا أو جاريًا، فيكفي غسله مرة واحدة، إلا إذا كان الإناء قد تنجس بالخمر أو بلعاب الكلب أو الخنزير.

أحكام التطهير

في الكتب الفقهية، ذُكرت العديد من الأحكام والمسائل المتعلقة بالتطهير، منها:

•لا يشترط في التطهير قصد القربة إلى الله.

•في كثير من الحالات يجب التطهير من باب المقدمة الواجبة؛ أي أن التطهير يجب لكونه مقدمة للواجب، وليس لأنه واجب بذاته، مثل تطهير الثياب للصلاة الواجبة أو تطهير مكان السجود.

•يشترط في الماء الذي يُطهِّر النجاسة أن يكون مطلقًا (غير مضاف) وطاهرًا، كما يشترط يبقى الماء على إطلاقه أثناء الغسل والتطهير، وألا تبقى عين النجاسة في المتنجس بعد الغسل.

•إذا تنجس شيء، فإنه لا يطهر إلا بعد إزالة عين النجاسة منه، إلا إذا كان المتبقي من النجاسة بعد الغسل أثر الرائحة أو اللون، فمثلًا إذا أُزيل الدم عن الثوب وغُسل وبقي لون الدم، فهو طاهر.

•مخرج البول لا يطهر بغير الماء، ويطهر بالغُسل مرتين (ولو بماء قليل) بعد التبوّل، ويرى بعض الفقهاء كفاية الغسل مرة واحدة.

•يفضّل غسل مخرج الغائط بالماء، ولكن يمكن تطهيره أيضًا بثلاث قطع من الورق أو الحجر أو القماش أو ما شابه ذلك.

•إذا تنجست باطن القدم أو نعل الحذاء بملامسة أرض نجسة، فإنه يطهر بالمشي على الأرض الطاهرة الجافة، بشرط زوال عين النجاسة وأن تكون الأرض من تراب أو حجر أو بلاط أو آجر.

•الشمس تُطهِّر الأرض والمباني وأجزائها الثابتة، مثل الأبواب والنوافذ المثبتة في البناء، وفق شروط معينة.

•إذا كان الشيء نجسًا سابقًا، ثم تحقق الشخص من طهارته، أو شهد بذلك عدلان، أو أخبر صاحبه بتطهيره، فإنه يُحكم بطهارته.