ذبيحة أهل الكتاب
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
| بعض الأحكام العملية والفقهية | |
|---|---|
| فروع الدين | |
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
ذبيحة أهل الكتاب هي عبارة عن حيوان يذبحه أهل الكتاب (أتباع الأديان التي كان لنبيها كتاب سماوي)،[١] وفقاً لرأي الشيخ البهائي (وفاة: 1031هـ) فإنّ أغلب فقهاء الشيعة كالشيخ الطوسي،[٢] والشيخ المفيد،[٣] والسيد المرتضى،[٤] يحرمون أكل ذبائح أهل الكتاب،[٥] حتى لو كانوا قد ذكروا اسم الله أثناء الذبح،[٦] والإمام الخميني أيضاً له نفس الرأي.[٧]يقول هؤلاء الفقهاء بالاستناد إلى الأحاديث[٨] أنّ المقصود من كون طعام أهل الكتاب حلالاً في الآية 5 من سورة المائدة هو حلّيّة بعض الأطعمة كالحبوب، وليس لحوم الحيوانات التي يذبحها أهل الكتاب.[٩] وكذلك من وجهة نظر الفقهاء، فإن أجزاء بدن وجلد الحيوانات ذوات النفس السائلة، والتي قد قام أهل الكتاب بذبحها هي ميتة ونجسة، ولا يجوز الانتفاع بجلدها.[١٠]
وفقاً لقول الشيخ البهائي، هناك عدد قليل من الفقهاء يعدّون ذبيحة أهل الكتاب حلالاً،[١١] ونسب العلامة الحلي هذا القول إلى ابن أبي عقيل [١٢] وابن الجنيد الإسكافي.[١٣] أما الشيخ الصدوق[١٤] والمحقق الأردبيلي[١٥] فاعتبرا أن ذبيحتهم حلال في حال ذُكِر اسم الله عليها أثناء الذبح.[١٦]
هناك كتب ألفت حول هذا الموضوع، منها:
- كتاب "تحريم ذبائح أهل الكتاب" للشيخ المفيد[١٧] (وفاة: 413هـ). وقد استدلّ في هذا الكتاب، بالقرآن والأحاديث والإجماع، على تحريم ذبائح أهل الكتاب[١٨] فيما أتى ببعض الأدلة في الرد على نظرية مخالفي الحرمة.[١٩]
- كتاب "حرمة ذبائح أهل الكتاب" للشيخ البهائي[٢٠] (وفاة: 1031هـ) والذي قد قام بتأليفه بناءً على طلب الملك عباس الصفوي،[٢١] وقد بحث أولاً في آراء علماء الشيعة والسنة.[٢٢] ويبدو أنّ المؤلف كان متردداً في هذا الكتاب بالنسبة لحرمة ذبيحة أهل الكتاب، ولتجنب الإفتاء أبدى رأيه بجملة "والله أعلم بحقائق الأمور".[٢٣]
الهوامش
- ↑ مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه، 1382ش، ج3، ص701.
- ↑ الشیخ الطوسي، النهایة، 1400هـ، ج1، ص582
- ↑ الشیخ مفید، المقنعة، 1413هـ، ص579
- ↑ السید المرتضی، الانتصار، 1415هـ، ج1، ص403.
- ↑ الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ، ص60.
- ↑ الشیخ الطوسی، النهایة، 1400هـ، ج1، ص582؛ بني هاشمي الخمیني، توضیح المسائل مراجع، 1392ش، ج2، ص745.
- ↑ الإمام الخمیني، تحرير الوسيلة، 1392ش، ج2، ص156
- ↑ الکلیني، الکافي، 1407، ج6، ص264.
- ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج3، ص603.
- ↑ بني هاشمي الخمیني، توضیح المسائل مراجع، 1392ش، ج2، ص745
- ↑ الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ، ص60.
- ↑ العلامة الحلي، مختلف الشيعة، 1413هـ، ج8، ص316.
- ↑ العلامة الحلي، مختلف الشيعة، 1413هـ، ج8، ص316.
- ↑ الشیخ الصدوق، المقنع، 1415هـ، ص417.
- ↑ المحقق الأردبیلي، مجمع الفائدة و البرهان، مؤسسة النشر الإسلامي، ج11، ص78.
- ↑ النجفي، جواهر الکلام، 1362هـ، ج36، ص80.
- ↑ الشیخ المفید، تحریم ذبائح أهل الکتاب، 1413هـ.
- ↑ الشیخ المفید، تحریم ذبائح أهل الکتاب، 1413هـ، ص20.
- ↑ الشیخ المفید، تحریم ذبائح أهل الکتاب، 1413هـ، ص24.
- ↑ الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ.
- ↑ الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الكتاب، 1410هـ، ص58.
- ↑ الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الكتاب، 1410هـ، ص63.
- ↑ الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الكتاب، 1410هـ، ص74.
المصادر والمراجع
- الإمام الخمیني، السید روح الله، تحریر الوسیلة، قم، مؤسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخميني، 1392ش.
- السید المرتضی، علي بن حسین، الانتصار في انفرادات الإمامية، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1415هـ.
- السيد مكارم الشيرازي، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، 1379ش.
- الشیخ البهائي، محمد بن حسین، حرمة ذبائح أهل الکتاب، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1410هـ.
- الشیخ الصدوق، محمد بن علي، المقنع، قم، مؤسسة الإمام الهادي، 1415هـ.
- الشیخ الطوسي، محمد بن حسن، النهایة في مجرد الفقه و الفتاوی، بیروت، دار الکتاب العربی، 1400هـ.
- الشیخ المفید، محمد بن محمد، المقنعة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413هـ.
- الشیخ المفید، محمد بن محمد، تحریم ذبائح أهل الکتاب، قم، نشر المؤتمر العالمي لألفیة الشیخ المفید، 1413هـ.
- العلامة الحلي، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة في أحکام الشریعة، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1413هـ.
- المحقق الأردبیلي، أحمد بن محمد، مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان، تحقیق: مجتبی العراقي، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، د.ت.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الکلام في شرح شرائع الإسلام، المحقق: محمود القوچاني، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1362ش.
- الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، تصحيح: علي أکبر غفاري، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1407هـ.
- بني هاشمي الخمیني، محمد حسن، توضیح المسائل مراجع، قم، مكتب الانتشارات الإسلامي، 1392ش.
- مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، قم، مرکز دایرة المعارف فقه اسلامي، 1382ش.