علي محمد الشيرازي

السيد علي محمد الشيرازي (1235-1266هـ) مؤسس الديانة البابية والمعروف بين أتباعه باسم الباب والنقطة الأولى. كان تلميذاً للسيد كاظم الرشتي في كربلاء، وبعد وفات أستاذه عام 1259هـ ادعى بأنه ركن رابع وباب (ممثل الخاص) للإمام المهدي. آمن به ثمانية عشر شخصاً من أتباع فرقة الشيخية. وبسبب تصرفات أتباعه، اعتقله حاكم فارس واقتيد من بوشهر إلى شيراز، وبعدها نقل إلى أصفهان ومن ثم بأمر من الميرزا الآقاسي مستشار محمد شاه القاجاري نقل إلى تبريز وسجن في شهريق.

علي محمد الشيرازي

مؤسس الفرقة البابية.
تاريخ ولادة	1 محرم سنة 1235هـ.
مكان ولادة	شيراز.
تاريخ وفاة	28 شعبان سنة 1266هـ.
دفن	حيفا • فلسطين.
إقامة	شيراز • بوشهر • كربلاء.
أسماء أخرى	نقطة الباء • الباب.
تعليم	حوزوي.
تأثر	محمد عابد • السيد كاظم الرشتي.
المؤلفات	كتاب البيان العربي • كتاب البيان الفارسي • لوح الهيكل.

خلال السنوات السبع التي تلت ظهور البابيّة، قدم علي محمد الباب ادعاءات مثل المهدوية والنبوة والربوبية والألوهية، ولكن يقال إنه فشل في الدفاع عن ادعاءاته في المناظرات مع علماء شيراز وأصفهان وتبريز. بعد مناظرته الأخيرة مع علماء تبريز بحضور ناصر الدين ميرزا ولي العهد القاجاري، نقل إلى سجن شهريق مرة أخرى بعد كتابة رسالة توبة، حتى صعد ناصر الدين شاه إلى العرش وأصبح أمير كبير صدراً أعظم فأعدم علي محمد في شعبان 1266هـ وألقى بجثته في بئر بفتوى من علماء تبريز. وفقاً للبهائيين، تم نقل جثمان علي محمد من إيران إلى فلسطين في عام 1317هـ ودفن في جبل الكرمل في حيفا.

عرف علي محمد الباب نفسه على أنه أعلى من جميع الأنبياء حتى نبي الإسلام، وعلى أنه مظهر لذات الله. كان يعتقد أن الإسلام قد نسخ مع ظهور دينه، وأعلن نفسه المبشر للظهور، أي "من يظهره الله". لم يكن يجيز تعلم غير كتابه «البیان»، كما أنه كان يوصي الحاكم البابي القادم بأن لا يبقى على وجه الأرض إلا البابية. من مؤلفاته كتاب البيان باللغتين الفارسية والعربية، وكذلك تفسير سورة يوسف.

السيرة

ولد السيد علي محمد الشيرازي، المدعو بين أتباعه بالباب، والنقطة الأولى، وسيد الإمكان، وحضرة الأعلى، في شيراز في اليوم الأول من محرم عام 1235هـ، وفقاً لعبد الحسين آيتي، بدأ السيد تعليمه في شيراز. وبقول إشراق الخاوري أحد المبشرين البهائيين، كان أستاذه الشيخ عابد من أتباع فرقة الشيخية وتلميذ الشيخ أحمد الإحسائي والسيد كاظم الرشتي.

بعد الدراسة لفترة من الوقت، بدأ علي محمد الباب بالعمل في بوشهر ثم ذهب إلى كربلاء وحضر درس السيد كاظم الرشتي. يصفه مؤلف كتاب نقطة الكاف وهو من أوائل المؤمنين بعلي محمد الباب، بأنه أمي لم يكن لديه معرفة باللغة العربية، واعتبر حضوره في دروس السيد كاظم الرشتي فقط للاستفادة من مواعظه الأخلاقية. عرّفه فاضل المازندراني وهو من مبلغي البهائية على أنه أمي لا يجيد القراءة ولا الكتابة، وإنما تلقى تعليماً مدرسيا بسيطاً، بينما لا يرى مؤلف كتاب "البهائية" إنكار تلمذة الباب على يد السيد كاظم الرشتي صحيحاً. وفقاً لمحمد علي الخادمي مؤلف كتاب "الباب والبهائيون"، هناك تناقض في كلمات البابيين والبهائيين لأنهم من ناحية، يزعمون أن الباب لم يتلقى تعليماً، ومن ناحية أخرى يقولون بأن معلمه قتل في سبيل البابية.

الوفاة

مقبرة الباب (المقام الأعلى) ووحدائق البهائي في جبل کرمل، في مدينة حيفا.

بعد كتابة رسالة التوبة، أعيد علي محمد الباب إلى سجن شهريق، وظل في السجن لعدة سنوات، حتى اعتلى ناصر الدين شاه العرش وأصبح أمير كبير الصدر الأعظم، تمكن أمير كبير من قمع الحركات المسلحة للبابيين خلال السنوات الثلاث من توليه لمقام الصدر الأعظم، ولكن لم يستطع فيما بعد مواجهة حركات البابية التي ازدادت في مازندران وزنجان وتبريز ومدن أخرى في إيران؛ نتيجة لأفعاله التي منها اعتقال الباب، مما أدى إلى معارك دامية.

في النهاية، أعدم علي محمد الباب بفتوى فقهاء الشيعة في تبريز بتاريخ 18 شعبان عام 1266هـ.

أحداث الدفن

وفقاً لإشراق الخاوري، أخذ جثمان علي محمد الباب من قبل سليمان خان بعد بضعة أيام من إعدامه، ونقل إلى ضريح عبد العظيم الحسني في طهران أو ضريح الإمام زادة حسن بأمر من الميرزا حسين علي النوري مؤسس فرقة البهائية والملقب بـ "بهاء الله"، ومن هناك نقل إلى مكان آخر مجهول. ويحكي آيتي في كتاب الكواكب الدريّة عن نقل جثمان الباب من طهران إلى حرم الإمام زادة حسن وبعد فترة إلى حرم الإمام زادة معصوم حيث دفن هناك. ووفقاً لفاضل المازندراني، تم نقل جثمان الباب من الإمام زادة حسن إلى بقعة ابن بابويه بجوار ضريح عبد العظيم الحسني في الري، حتى نقل من إيران إلى فلسطين ودفن في جبل الكرمل في حيفا.

وعلى عكس البهائيين، يدعي الأزليون أن محبي الباب أرسلوا جثمانه إلى الميرزا يحيى النوري المعروف باسم صبح الأزل ومؤسس طائفة الأزلية، وأنه دفن الجثمان في مكان مجهول ولا أحد يعرف مكانها، وإذا اكتشف أحد مكانه يحرم عليه إخبار الآخرين عنه.

تشكيل البابية

قلعة شهريق، مكان سجن الباب في ماکو

بعد وفاة السيد الكاظم رشتي، رئيس الطائفة الشيخية في عام 1259هـ، وبما أنه لم يعين خلفاً له، ادعى علي محمد أنه الركن الرابع والشيعي الكامل وادعى أنه باب (ممثل) للإمام المهدي. بعد هذا الادعاء في جمادى الأولى عام 1260هـ، آمن به ثمانية عشر شخصاً من تلاميذ السيد كاظم الرشتي، والذي أصبحوا فيما بعد يعرفون بين البابيين بحروف "حي" (ح=8، ي=10).

وفقاً لآيتي في كتاب الكواكب الدريّة فإن علي محمد انتقل من شيراز إلى مكة بعد خمسة أشهر من إدعائه البابية. وباعتقاد مؤلف كتاب مطالع الأنوار وهو من مبلغي البهائية، فإن السبب وراء انتقال علي محمد هو إعلان بدء الدعوة وانطلاقها من مكة، ولكن يذكر الميرزا جاني الكاشاني، وهو مبشر بهائي معروف، بأن السيد علي محمد ادعى أنه إذا رد المسلمون دعوته وأنكروها، فإن التأخير سيقع في أمر الله، وسيتم حجب الألطاف الإلهية، وبعد مجيئه إلى مكة ادعى بأنه حجة على الناس. يرفض أحمد كسراوي مؤلف كتاب البهائية هذه الرواية وينفي وجود أي علامة تشير إلى ذهاب الباب إلى مكة المكرمة، ويحتمل أيضاً أن علي محمد لم يتفوه بكلمة واحدة في مكة فيما لو ذهب لها خوفاً على حياته.

عاد الباب من مكة إلى بوشهر بعد تسعة أشهر، ولكن في شهر رمضان من سنة 1261هـ، اعتقل بأمر من حسين خان أجودان باشي حاكم فارس؛ بسبب إقدام أحد أتباعه على وضع جملة (أشهد أن علي محمد باب بقية الله) في أذان صلاة الجمعة في المسجد الجديد في شيراز؛ ومخالفة الناس والعلماء له، وبعد ذلك كذّب جميع ادعاءاته في مسجد وكيل في شيراز.

في شوال عام 1262هـ، أدى تفشي الوباء في شيراز إلى نسيان قضية الباب، فانتقل مع أتباعه إلى أصفهان. قَبِلَ معتمد الدولة وهو حاكم أصفهان مزاعم الباب بعد سماعها ودعمه. ولكن بعد إقامة الباب لستة أشهر في أصفهان، توفي معتمد الدولة بسبب المرض في ربيع الأول عام 1263هـ، مما أدى لانقطاع الدعم والحماية عن علي محمد. في جمادى الأولى عام 1263هـ قبض على الباب بأمر من الحكومة في ذلك الوقت ونقل إلى تبريز، ومن هناك نقل إلى ماكو ومن ثم إلى سجن شهريق.

تدل الشواهد التاريخية، مثل طلب الوزير الروسي كينياز دالغوركي، بأخذ علي محمد إلى قلعة شهريق، وتصوير القنصلية الروسية للجثمان في البئر في الصباح التالي لإعدام الباب، على وجود صلة بين قادة البابية والإمبراطورية الروسية القيصرية.

ادعاءاته

يعتقد محجوبي الأردكاني في تعليقاته على المآثر والآثار، وآية في كتاب كشف الحيل أن اعتقادات الباب وادعاءاته كانت متغيرة ومبهمة. ونذكر من ادعاءاته ما يلي:

• في سنة 1260هـ ادعى الذكرية، أي كونه مفسّر للقرآن.
• في عام 1261هـ ادعى البابية، أي نائب الخاص للإمام المهدي.
• في عام 1262هـ ادعى المهدوية وأنه إمام الزمان.
• في عام 1263هـ ادعى النبوة والرسالة
• في عام 1264هـ ادعى الربوبيّة.
• في عام 1265هـ ادعى الألوهية.
• في عام 1266هـ في رسالة التوبة الموجهة إلى ناصر الدين ميرزا ولي العهد أنكر جميع الادعاءات السابقة.

يذكر اسلمنت المبشر البهائي الأمريكي ومؤلف كتاب (بهاء الله والعهد الجديد)، في ترتيب الادعاءات: البابية ثم المهدوية وبعدها النبوة، ولا يذكر دعوى الربوبية أوالألوهية.

مناظراته مع العلماء

ناظر الباب العلماء في ثلاث مدن هي شيراز وأصفهان وتبريز.

• في شيراز: وفقاً لأحمد كسروي، لم يذكر الباب تصريحات ذات مغزى أو مؤثرة في حضور العلماء، بل وقرأ المناجاة العربية بشكل غير صحيح، مما جعله موضعاً للسخرية. في كتاب المعتقد البهائي، يدعي كسروي أن حضرة بهاء الله قد اعترف بأخطاء الباب الكثيرة بياناته السخيفة لدرجة أنه أمر بإتلاف كتب الباب.

• في أصفهان: قيل إن الباب لم يتمكن من الإجابة على الأسئلة العلمية في مناظرته مع علماء أصفهان، وطلب منهم أن يغفروا له نظراً لكونه سيداً.

• في تبريز: عندما نقل باب من سجن شهديق إلى المدينة بأمر من ميرزا الآقاسي، رئيس الحكومة عام 1263هـ، رحَّب به أهالي أرومية وتبريز لكونه سيداً، ولكن يقال أنه بعد مناظرته مع فقهاء الشيعة بحضور ناصر الدين ميرزا، ولي عهد محمد شاه القاجاري، وإخفاقه في الإجابة على الأسئلة، أصبح جهله واضحاً لدى الناس. ومع ذلك، يعتقد مؤلف الكواكب الدريّة أن الأسئلة التي أثارها علماء الشيعة كانت ساخرة وخارجة عن موضوع المناظرة، في حين يقول كسروي بأنه لو كان الباب صادقاً ونبياً لله، لكان قد أعطى إجابة مناسبة لكل ما سئل عنه. بعد هذه المناظرة، أنكر الباب الادعاءات السابقة وكتب رسالة توبة موجهة إلى ولي العهد ناصر الدين شاه، ورستاله محفوظة حالياً في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في إيران.

التعاليم والمعتقدات

بعض معتقدات وتعاليم علي محمد الباب هي كما يلي:

• كان يعرف نفسه بأنه أعلى من جميع الأنبياء، حتى نبي الإسلام، وأنه مظهر لذات الله. ذكر خادمي وهو مؤلف كتاب "لا بهائية الباب والبهاء" أنه من أجل إثبات النبوة، من الضروري فعل المعجزات وهذا ما ينكره البهائيون أو يفسرونه، كما أن الأنبياء لا يتقون، بل ينقلون الوحي، ولا يخشون القتل بهذه الطريقة، بينما في كل نقطة بعد النقاش مع العلماء في أي وقت بعد المناظرة، يعجز الباب ويتوب.
• باعتقاد إدوارد براون، في مقدمة كتاب "نقطة الكاف"، كان علي محمد يعتقد بأنه بظهور دينه ينسخ دين الإسلام، كما أن كتاب البيان ينسخ القرآن. يذكر يوسف الفضائي، أحد علماء الأديان أن من خلال ادعاء الباب بكون دينه ناسخاً للإسلام، يجب أن يكون دينه أكثر اكتمالاً من الإسلام، في حين أنه في الممارسة العملية ناقص للغاية. وفقا لاسلمنت ودوغوبينو، مؤلفي كتب المعرفة البهائية، رأى الباب نفسه مبشراً للظهور التالي، الذي أطلق عليه اسم "من يظهره الله".

• وفقا لمترجم كتاب المذاهب والفلسفة في آسيا الوسطى، كان الباب يرى بأن كل نبي جديد، من وقت ظهوره (البعث) إلى صعوده (موته)، هو قيامة للنبي السابق، أي أن النبي محمد من يوم بعثته إلى يوم وفاته كان يمثل قيام عيسى بن مريم، وفي مكان آخر ادعي الباب إيمانه بالقيام بمعنى عودة الأموات (التناسخ).

ادعى اسلمنت أن الباب اعتبر الجنة فرحة معرفة الله، وهي نتيجة الإيمان بمظهر الظهور الإلهي، وأن الجحيم هو الحرمان من المعرفة الإلهية، والتي تؤدي للحرمان من الألطاف الإلهية. كما ادعى إدوارد براون أن الباب اعتبر البرزخ هو المسافة الفاصلة بين ظهوري مدعي النبوة.

احكامه

بعض الأحكام الصادرة عن الباب هي كما يلي:

• دين البابية هو الدين الحق، ويجب أن لا يبقى على الأرض أحد سوى البابيين.
• لا جواز تدريس أي كتاب غير كتاب البيان، وتحرم قراءة أي كتاب غيره عدا الكتب المرتبطة به، كما يجب إتلاف جميع الكتب غير البابية.
• يجوز للرجل والمرأة إنجاب الأطفال من غيرهما إذا كان عندهما ما يمنعهما من الإنجاب بشرط أن يكون هذا الغير بابياً.
• كل شيء طاهرة، باستثناء من لا يؤمن بالباب وكتاب البيان.
• تحرم صلاة الجماعة، إلا في صلاة الميت إذا اجتمع الناس وأدوا الصلاة فراداً.
• لا يجوز الطلاق، إلا بعد تمهّل الرجل والمرأة لمدة سنة، إذ ربما يقع الصلح بينهما، ويجوز لهما الرجوع بعد الطلاق 19 مرة.
• يجب على المكلف أن يصوم تسعة عشر يوماً في الشهر الأخير من السنة، وهو الشهر التاسع عشر من التقويم البابي.
• لا يجوز ضرب البيض بما يوجب فساد ما بداخله.

مؤلفاته

لوح الهيکل، بخط الباب،شعار الفرقة البابية

لدى علي محمد باب بعض المؤلفات، ومنها:

• البيان باللغة الفارسية.
• البيان باللغة العربية.
• لوح الهيكل.
• تفسير سورة يوسف.
• الدلائل السبعة.
• تفسير سورة العصر.