الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي نوح عليه السلام»

بُعث نوح وهو ابن أربعمائة سنة وكان يدعو قومه لعبادة الله تعالى ليلا ونهارا فلم يزدهم ذلك إلا عنادا وكفرا، فقد كانوا يضربوه حتى يُغشى عليه، فإذا أفاق قال: اللهم إهدِ قومي فإنهم لا يعلمون، ولما استمروا على ذلك أوحى الله له أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فعندها أقبل (ع) على الدعاء فقال: {{قرآن|رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ}}، فأعقم الله أصلاب الرجال وأرحام النساء، وأصابهم الجهد والبلاء، ثم قال لهم نوح: {{قرآن|اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً}} فلم يؤمنوا {{قرآن|وقالوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ}}‏،<ref>الجزائري، النور المبين، ص 71.</ref>  

ثم قال نوحٌ{{ع}}: {{قرآن|أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}}،<ref>القمر: 10.</ref> فأوحى الله إليه {{قرآن|أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ‏}}،<ref>المؤمنون: 27.</ref> واستمر في صنع السفينة مائتي سنة،<ref>القطب الراوندي، قصص الأنبياء (ع)، ص 87.</ref> وفي رواية أخرى ثلاثين سنة، فجعل قومه يضحكون ويسخرون منه ويقولون: قعد ملاحا في أرض فلاة،<ref>القطب الراوندي، قصص الأنبياء (ع)، ص 82.</ref> ولقد ذكرت الروايات وكتب التاريخ عدة أوصاف لسفينة نوح{{ع}}، ومنها: إنَّ طولها في الأرض ألفا ومائتي ذراع، وعرضها ثمانمائة ذراع، وطولها في السماء ثمانون ذراعا،<ref>الكليني، الكافي، ج 8، ص 283.</ref> وجاء وصفها في التوراة كالآتي: طولها ثلاثمائة ذراع، وعرضها خمسين ذراعا، وسمكها ثلاثين ذراعا، وكانت من خشب الششاد مقيّرة بالقار.<ref>الهروي، الإشارات إلى معرفة الزيارات، ص 62.</ref>  

لقد وردت أحاديث عن النبي{{صل}} جعل فيها سفينة نوح مشبها به كقوله للإمام علي{{ع}}: يَا عَلِيُّ مَثَلُكَ فِي أُمَّتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ‏ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ،<ref>الصدوق، الخصال، ج 2، ص 573.</ref> وما رواه العامة والخاصة من قوله{{صل}}: مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك،<ref>الفاكهي، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، ج ‏3، ص 134؛ الطوسي، الأمالي، ص 513.</ref>‏ وكقوله (ص): الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ{{ع}} تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ أَلَا إِنَّ مَثَلَهُمْ فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ‏ عَنْهَا هَلَكَ‏ وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ.<ref>الخزاز، كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص 38 - 39.</ref>