جالوت

لوحة معركة داوود وجالوت للرسّام الألماني اسمر شيندلر

جالوت، هو ملك كان قد حكم بني إسرائيل، وقُتل على يد النبي داوود، وصرّح القرآن الكريم باسمه عند نقله لقصة معركته مع طالوت، ووردت هذه القصة بتفاصيل أكثر في العهد القديم من الكتاب المقدس. ورد في المصادر التفسيرية والتاريخية الإسلامية مواضيع وعناوين حول معركة طالوت وجالوت، ومنها عدّ انتصار داوود على جالوت رمزًا لانتصار أهل الإيمان.

الأهمية

وفقاً لما ذكره بعض المؤرخين كان جالوت من ملوك العمالقة الذين حكموا بني إسرائيل، وكان العمالقة من العرب الوثنيين من نسل النبي نوح، وأقاموا في شمال الحجاز، وسيطروا على مصر بين عامي 1703 و 2213 قبل الميلاد، ورد اسم جالوت ثلاث مرات في القرآن، في الآيات 249-251 من سورة البقرة، نُقل في تفسير القمي عن الإمام الباقر أنّ بني إسرائيل ارتكبوا المعاصي بعد رحيل النبي موسى، وغيّروا دين الله، وعصوا أمر ربهم، فسلّط الله عليهم ملكًا ظالمًا اسمه جالوت أذلّهم، وقتل رجالهم، وسبى نساءهم، وطردهم من ديارهم، واستولى على أموالهم.

معركة طالوت وجالوت في القرآن

المقالة الرئيسة: معركة طالوت وجالوت

وردت حكاية معركة طالوت وجالوت في القرآن بإيجاز ودون تفصيل، ومما ورد في القرآن أنّ نبيّ بني إسرائيل في ذلك الزمن -وقيل إن اسمه صموئيل- اختار طالوت بأمر من الله؛ ليكون قائداً على بني إسرائيل في قتالهم ضد جالوت، وبعد اعتراض بني إسرائيل على اختيار نبيّهم لطالوت قبلوا بطالوت قائداً، وانطلقوا بقيادته لقتال جالوت وأتباعه، وخلال طريقهم لأرض المعركة وبعد عبور النهر الذي كان وسيلة للامتحان الإلهي، أعرب معظم جنود طالوت عن عجزهم عن مقاتلة جالوت وجنوده، فقاتل طالوت جيش جالوت مع من بقي من جيشه، وطلبوا من الله الصبر والنصر، فانتصروا عليه بإذن الله، وقتل داوود جالوت.

جالوت في رواية العهد القديم

وفقًا لما ورد في العهد القديم، عندما واجه بنو إسرائيل الفلسطينيين (جيش جالوت)، تقدم جليات -الكلمة العبرية لجالوت- من بين صفوف الفلسطينيين، وبدأ في طلب المبارزة، واستمر في ذلك لمدة أربعين يومًا، وكان شاؤول (طالوت) قد وعد بمنح ثروات طائلة لمن يقتل جليات، فاستعد داوود الشاب لقتال جليات، وكان قد وصل للتو ومؤخرا إلى معسكر جنود طالوت.

عندما رأى جالوت داوود مقبلًا إليه دون سيف ومعه فقط عصا وحجر، استهزأ به وهدده، وفي المقابل، هدده داوود أيضًا وضرب جالوت بحجر من مقلاعه على جبهته فأرداه قتيلاً، ثم تقدم إلى جثته وقطع رأسه بسيف جالوت نفسه، وكان هذا الانتصار سببًا في هزيمة الفلسطينيين وهروبهم، ويذكر العهد القديم من الكتاب المقدس صفات جسدية خارقة لجالوت؛ منها أن طوله بلغ ثلاثة أمتار، وكان في معركته ضد بني إسرائيل مجهزًا بمعدات حربية ثقيلة جدًا.

المصادر التاريخية والتفسيرية

في المصادر التاريخية والتفسيرية الإسلامية، ذُكرت معلومات عن جالوت، فقد عدّه القمي -وهو من مفسري القرن الثاني الهجري- قبطيًا (من السكان مصر الأصليين)، بينما عدّه ابن خلدون من الكنعانيين في فلسطين، ويرى البعض الآخر أنه لم يكن من أصل فلسطيني، بل كان جنديًا يخدم في جيش فلسطين. وعرّف الطبري جالوت على أنّه ملك من ملوك العمالقة وذو شخصية محاربة وضخم الجثة، وقد كتب اليعقوبي أنّ طول قامته بلغ خمسة أذرع أي ما يعادل حوالي نصف متر.

وقد وردت حكاية مواجهة جالوت لبني إسرائيل، ولا سيما معركته مع داوود، بتفصيل في المصادر الإسلامية، وغالبا يُعتقد أن هذه الأخبار تأثرت بروايات اليهود عن هذه الحادثة، والتي دخلت أحيانًا باختلافات إلى المصادر التاريخية والتفسيرية للمسلمين.

ذكر المؤرخون أقوالاً مختلفة حول مكان معركة جالوت ومقتله؛ فعدّد المسعودي موقع مقتل جالوت في بيسان في الأردن، بينما ذكر ابن عساكر قصر أم حكيم بالقرب من دمشق، وأشار أيضا الدباغ إلى أن موقع هذه الواقعة هو قرية في جنوب غرب بيت لحم، وارتبطت تسمية منطقة عين جالوت في فلسطين بمعركة داود وجالوت.

انتصار داود رمز انتصار المؤمنين

عُدّ الانتصار الإعجازي لداوود على جالوت في بعض التفاسير -واستنادًا إلى الآية 249 من سورة البقرة- تذكيرًا بأنّ النصر في الحروب هو حليف المؤمنين، وأن الله ينصرهم حتى لو كان عددهم وعتادهم أقل ظاهريًا، وقد شبّه بعض المفسرين أصحاب النبي محمد في غزوة بدر بعدد جيش طالوت، وشبهوا تلك الغزوة بمعركة طالوت وجالوت، وقد شبه جابر بن عبد الله الأنصاري، أحد أصحاب النبي، مقتل عَمْرو بن عَبد وَد على يد الإمام علي في غزوة الخندق بحادثة جالوت وداود.