انتقل إلى المحتوى

غسل الزيارة

من ويكي شيعة


فروع الدين
بعض الأحكام العملية والفقهية
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


غُسل الزيارة هو غُسلٌ يُؤتى به عند زيارة قبر المعصومينعليها السلام. ويرى عدد من الفقهاء أنّ هذا الغسل مستحب، وذهب بعضهم إنّه لا يصحّ إلا بقصد الرجاء وطلب الثواب.

التعريف

غُسل الزيارة هو غُسل يُؤتى به عند زيارة قبر المعصومينعليها السلام،[١] وبحسب قول كاشف الغطاء، يرى بعض الفقهاء أنّ غُسل الزيارة يشمل زيارة قبر الأنبياء أيضاً.[٢] وورد أيضا في روايات عن الإمام الصادقعليه السلام الأمر بالغُسل عند زيارة الكعبة.[٣]

الرأي الفقهي

يرى بعض الفقهاء أنّ غُسل الزيارة مستحب.[٤] وادّعى ابن زهرة وهو من فقهاء الشيعة في القرن السادس، الإجماعَ على استحبابه،[٥] وعدّه محمد حسن النجفي، وهو من كبار فقهاء الشيعة، مشهوراً في كتابه الجواهر.[٦]

وقد ورد في الروايات التأكيد على الغُسل خصوصاً عند زيارة قبور بعض المعصومين مثل النبيصلی الله عليه وآله وسلم، والإمام الحسينعليه السلام والإمام الرضاعليه السلام. وقد استدل وحيد البهبهاني، من مراجع التقليد، بأنّ الأئمة من نورٍ واحد، فجعل ذلك يشمل جميع المعصومينعليها السلام.[٧]

ويرى بعض الفقهاء أنّه يمكن الاغتسال حتى عند الزيارة من بُعد.[٨] غير أنّ بعض الفقهاء مثل السيد الخوئي، والسيد السيستاني والشيخ مكارم الشيرازي لم يقبلوا استحباب غُسل الزيارة، وقالوا إنّه لا يصحّ إلا بقصد الرجاء وطلب الثواب؛ أي على أمل أن يكون مطلوباً شرعاً.[٩] وذهب بعض فقهاء الشيعة أنّ غُسل الزيارة مستحب حتى لدخول حرم المعصوم من غير قصد الزيارة.[١٠]

هل يمكن الصلاة بغُسل الزيارة؟

أفتى جماعة من الفقهاء بجواز الصلاة بكل الأغسال الواجبة والمستحبة ما عدا غسل الاستحاضة المتوسطة؛ وإن كان الاحتياط المستحب هو أن يُتوضأ في غير غسل الجنابة.[١١]

مقالات ذات صلة

الهوامش

  1. كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج2، ص309؛ نجفي، جواهر الكلام، 1417هـ، ج5، ص45؛ شيخ انصاري، كتاب الطهارة، 1415هـ، ج3، ص67-64.
  2. كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج2، ص309.
  3. الكليني، الكافي، 1363ش، ج3، ص40؛ صدوق، التهذيب، ج1، ص104و114؛ حر عاملي، وسائل الشيعه، 1414هـ، ج3، ص304.
  4. كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج2، ص309؛ نجفي، جواهر الكلام، 1417هـ، ج5، ص45؛ شيخ انصاري، كتاب الطهارة، 1415هـ، ج3، ص67-64.
  5. ابن زهرة، غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع، ص62.
  6. النجفي، جواهر الكلام، 1417هـ، ج5، ص46.
  7. البهبهاني، مصابيح الظلام، 1424هـ، ج4، ص90-88.
  8. اليزدي، العروة الوثقى، 1414هـ، ج2، ص154.
  9. راشدي، توضيح المسائل، 1385ش، ص368-367.
  10. اليزدي، العروة الوثقى، 1414هـ، ج1، ص462؛ الطباطبائي الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، 1374ش، ج4، ص281؛ الهمداني، مصباح الفقيه، 1376ش، ج6.
  11. راشدي، توضيح المسائل، 1385ش، مسائل 391 و646.

المصادر والمراجع

  • البهبهاني، محمد باقر، مصابيح الظلام، قم، مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني، 1424هـ/1382ش.
  • الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم، آل البيت، 1414هـ.
  • الحلبي، ابن زهرة، غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع، قم، مؤسسة الإمام الصادق، 1417هـ.
  • الراشدي، لطيف، وسعيد الراشدي، رسالة توضيح المسائل تسعة مراجع، قم، بيام عدالت، الطبعة الأولى، 1385ش.
  • الشيخ الأنصاري، مرتضى، كتاب الطهارة، قم، المؤتمر العالمي لإحياء ذكرى الشيخ الأعظم الأنصاري، 1415هـ.
  • الطباطبائي الحكيم، السيد محسن، مستمسك العروة الوثقى، قم، دار التفسير، 1374ش.
  • كاشف الغطاء، جعفر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، قم، مكتب الإعلام الإسلامي التابع للحوزة العلمية بقم، 1422هـ.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1363ش.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، قم، د.ن، 1417هـ.
  • الهمداني، رضا، مصباح الفقيه، قم، المؤسسة الجعفرية لإحياء التراث، 1376ش.
  • اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى، قم، دار داوري للنشر، 1414هـ.