الفرق بين المراجعتين لصفحة: «غيبة الإمام المهدي»

هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم، أطيعوه فلا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في أديانكم، أما إنكم لن تروه بعد يومكم هذا

وفي هذه المرحلة يرجع [[الشيعة الاثني عشرية|الشيعة]] في معالجة مسائلهم الشرعية إلى [[الفقيه|فقهاء]] المذهب وأعلامه الذين [[الاستنباط (أصول الفقه)|استنبطوا]] [[الحكم الشرعي|الحكم الشرعي]] من مصادره الأساسية [[القرآن الكريم|القرآن]] [[السنة الشريفة|والسنة]]، وذلك بأمر من [[الإمام]] نفسه حيث روي عنه (ع): «من كان من [[الفقهاء]] صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فعلى العوام أن [[التقليد (الفقه)|يقلدوه]]» وهذا الأمر يُعدّ من [[ضروريات المذهب الإمامي.]]

#قال الإمام الصادق (عليه السلام) : «'''وجه الحكمة في غيبته، وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره، كما لا ينكشف وجه الحكمة لما أتاه [[الخضر]] (عليه السلام) من خرق السفينة، وقتل الغلام، وإقامة الجدار [[النبي موسى|لموسى]] (عليه السلام) إلا وقت افتراقهماه'''»<ref>المصدر نفسه، ص 482 باب 44 حديث 11</ref>.

* إن مثل وجوده وَ نفعه للمجتمع كمثل وجود الشمس ، فإن غيبته لا تمنع من الاستفادة بوجوده الشريف.

* الإمام [[الحجة (ع)|الحجة]] أمان لأهل الأرض بوجوده وَدعائه وَ بركاته.

* طلبه [[الدعاء]] له بالفرج لأن تضرع [[المؤمنين]] إلى الله بتعجيل فرجه له تأثير عند الله بتقريب [[ظهور المهدي|ظهوره]].

#وعن [[الإمام الكاظم]] (عليه السلام) أيضاً قال : «إنّما‌‌ هي ‌محنة‌ من ‌الله‌ (عزّ و‌جل) امتحن ‌بها خلقه'''»<ref>ابن بابويه، [[الشيخ الصدوق|الصدوق القمي]]، [[كمال الدين وإتمام النعمة]] ص 359 باب 33 حديث 1</ref>.

#عن [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المومنين علي بن أبي طالب]] (عليه السلام) قال: «'''أما ـ والله ـ لأُقتلنَّ أنا وابناي هذان، وليَبعثنَّّ الله رجلاً من وُلدي في آخر الزمان يطالب بدمائنا، وليَغيبنَّ عنهم؛ تمييزاً لأهل الضلالة، حتى يقول الجاهل: ما لله في آل محمد من حاجة'''»<ref>النعماني، الغيبة، ص 143 باب 10 حديث 1</ref>.

جاء في رواية عن [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المومنين]] (عليه السلام) : «'''فورب علي، إن حجتها عليها قائمة، ماشية في طرقاتها، داخلة في دورها وقصورها، جوالة في شرق الأرض وغربها، يسمع الكلام، ويُسلّم على الجماعة، يرى ولا يُرى إلى يوم الوقت والوعد...'''».<ref>النعماني، الغيبة، ص 146 باب 10 حديث 3.</ref>  

عن محمد بن عثمان العمْري ـ [[النائب الثاني]] [[الإمام المهدي|للإمام المهدي]] # ـ ذكر أن الإمام «'''والله إن صاحب هذا الأمر ليحضر الموسم كل سنة، فيرى الناس ويعرفهم، ويرونه ولا يعرفونه'''».<ref>ابن بابويه، [[الشيخ الصدوق|الصدوق القمي]]، [[كمال الدين وتمام النعمة]] ص 146 باب 43 حديث 8.</ref>

كان بإمكان [[الشيعة]] في زمن [[الغيبة الصغرى]] عرض مشاكلهم ومسائلهم على الإمام (عليه السلام) في رسائل عن طريق [[النواب الأربعة|النواب الخاصين]] المقيمين في [[بغداد]]، وبعد فترة قصيرة يتلقون الإجابة على مسائلهم، وتسمى هذه الأجوبة التي تكون عادة بخط الإمام (عجل الله تعالى فرجه) نفسه في صورة كتاب (رسالة) تعرف [[التوقيعات|بـ(التوقيع)]] وكانت فترة انتظار الإجابة عدة ساعات أو ثلاثة أيام أو أكثر . وفي بعض الأحيان كان الوكلاء يكتبون الأسئلة في ورقة ويضعونها ـ كما أمرهم الإمام (عجل الله تعالى فرجه) تحت البساط ـ وبعد ساعة يرجعون إلى تلك الورقة فيجدون الإجابة على أسئلتهم. ولكن أمتنع هذا الأمر في فترة [[الغيبة الكبرى]] . واما في عصر الحضور فبإمكان الشيعة عندئذ اللقاء بالإمام (عليه السلام) والاستفادة المباشرة منه.