معركة النهروان
| التاريخ | سنة 38 هـ |
|---|---|
| الموقع | النهروان في العراق |
| السبب | احتجاج الخوارج على قضية التحكيم |
| النتيجة | انتصار جيش الإمام علي |
| المتحاربون | |
| المتحاربون | الإمام علي وجيشه الخوارج |
| القادة | |
| القادة | الإمام علي عبد الله بن وهب الراسبي |
| الخسائر | |
| الخسائر | استشهاد أقل من عشرة أشخاص مقتل أكثر الخوارج |
معركة النهروان؛ هي المعركة التي وقعت بين جيش الإمام علي
وبين الخوارج "المارقين" الذين تمردوا على خلافته وعاثوا في الأرض فساداً بعد عملية التحكيم المعروفة والتي ساهمت في انهاء معركة صفين، هذه المعركة وقعت سنة 38 هـ بعد أن نصحهم الإمام علي قبل المعركة، ولكن بقي عدد منهم فحاربوه، فلم ينجوا منهم إلاّ القليل، ولم يقتل من أصحاب الإمام إلاّ القليل.
منشأ ظهور الخوارج
ظهر الخوارج إثر تضارب الآراء والمواقف التي شهدها فترة حكم الإمام أمير المؤمنين بالخصوص في ما يرتبط بمعركة الجمل وصفين والتساؤلات التي طرحت نفسها دون جواب مقنع مما جعلتهم أن يخالفوا الاتجاهات والتيارات حينها وتكفير المسلمين بحجة الجهاد.[١]
| سنة 36هـ | |
|---|---|
| 10 جمادى الأولى أو 10 جمادى الآخرة | خروج الإمام علي (ع) من المدينة إلى معركة الجمل[٢] |
| 15 جمادى الآخرة | معركة الجمل[٣] |
| 5 شوال | تحرك جيش الإمام علي (ع) نحو الشام لمعركة صفين[٤] |
| أواخر سنة 36هـ | مواجهة مقدمة جيش معاوية مع مقدمة جيش الإمام علي (ع) وانسحاب جيش الشام[٥] |
| سنة 37هـ | |
| 1 صفر | البداية الرسمية لـمعركة صفين[٦] |
| 17 صفر | نهاية معركة صفين وتحديد موعد ومكان للتحكيم[٧] |
| بعد قضية التحكيم | بدء سلسلة هجمات جيوش معاوية المعروفة بـالغارات[٨] |
| سنة 38 هجرية | |
| 9 صفر | معركة النهروان وانهزام الخوارج[٩] |
قادة الخوارج
بعض قادة الخوارج هم:
والذي يظهر من أسماء هؤلاء القادة أنهم من رجال القبائل البدوية كبكر بن وائل وبني تميم، ولم يكن فيهم من مشاهير العراقيين أحد.[١٠]
السمات الظاهرية للخوارج
اتسامهم بالزهد والتقوى مما جعل مواجهتهم أمراً صعباً، فلم يتمكن من مقابلتهم حينها إلاّ أمير المؤمنين، فنوّه على أخوف الفتن وهي فتنة بني أمية، ويشير إلى ذلك في بعض كلامه.[١١]
فيحذر شيعته من الخوض في حرب مع الخوارج بعده: «لا تقاتلُوا الخوارجَ بعدي فليس مَنْ طلبَ الحقَّ فأَخطأَهُ كمنْ طلبَ الباطلَ فأَدركهُ (أي: معاوية وأصحابه)».[١٢]
وأنّ أفكارهم ومنهجهم لم تُمحَ بعد فأشار: «كلا واللَّهِ إِنَّهمْ نُطفٌ في أَصلابِ الرِّجال وقَرَارَاتِ النِّساء كلَّما نَجَمَ منهمْ قَرْنٌ قُطِعَ حتَّى يكون آخرهمْ لصُوصاً سَلابِينَ».[١٣]
ما أثاره الخوارج من إشكالات
- لماذا الإمام أمير المؤمنين حذف اسمه في كتابه إلى معاوية، [١٤] فأجاب: «وأما قولكم: محا من اسمه إمرة المؤمنين. فإن المشركين يوم الحديبية قالوا لرسول الله
: لو علمنا أنك رسول الله لم نقاتلك. فقال رسول الله: امح يا علي واكتب محمد بن عبد الله. ورسول الله خير من علي».[١٥] - والإشكال الآخر لماذا الإمام حكّم الرجال في قضية معركة صفين، فردّ الإمام بأنّه حذرهم على مكيدتهم، وأنتم حمّلتوموني عليه .[١٦]
إرهاصات الحرب ومقدماتها
تمكن أمير المؤمنين ومن خلال الحوار إقناع الكثير من الخوارج بالعدول عن رأيهم إلا أن طائفة منهم بقيت على عنادها رافعة شعار «لا حكم الا لله» فقال علي: «إن هؤلاء يقولون: لا إمرة، ولا بد من أمير يعمل في إمرته المؤمن ويستمتع الفاجر، ويبلغ الكتاب الأجل، وإنها لكلمة حق يعتزون بها الباطل، فإن تكلّموا حججناهم وان سكتوا غممناهم».[١٧] كما أنّ الإمام منحهم الحقوق كمسلمين.[١٨]
رغم محاولات الإمام في إقناعهم بالحوار المتقابل بإرسال عبد الله بن عباس وصعصعة بن صوحان، لكنهم أصروا على عنادهم على خوض الحرب حتى اجتمعوا في دار زيد بن الحصين واختيارهم عبد الله بن وهب الراسبي رئيساً لهم في شهر شوال سنة 37 هـ هـ.[١٩] وبهذا قاموا بتنظيم صفوفهم والتهيؤ للحرب والمواجهة.
نشوب الحرب
لما أيقن الإمام بأن هؤلاء القوم قد تمادوا في غيهم وأصروا على الحرب استعد لذلك فجهز جيشا في أربعة عشر ألف مقاتل، ورفع علي راية، وضم إليها ألفي رجل، ونادى: «من التجأ إلى هذه الراية فهو آمن».
ثم تواقف الفريقان، فقال فروة بن نوفل الأشجعي - وكان من رؤساء الخوارج - لأصحابه: «يا قوم، والله ما ندري، علام نقاتل علياً، وليست لنا في قتله حجة ولا بيان، يا قوم، انصرفوا بنا حتى تنفذ لنا البصيرة في قتاله أو اتباعه». فترك أصحابه في مواقفهم، ومضى في خمسمائة رجل منهم.[٢٠] وخرجت طائفة منهم أخرى متفرقين إلى الكوفة، وأتى مسعر بن فدكي التميمي راية أبي أيوب الأنصاري في ألف، واعتزل عبد الله بن الحوساء في ثلاثمائة وخرج إلى علي منهم ثلاثمائة فأقاموا معه، واعتزل حوثرة بن وداع في ثلاثمائة، واعتزل أبو مريم السعدي في مائتين؛ واعتزل غيرهم؛ حتى صار مع ابن وهب الراسبي ألف وثمانمائة فارس، ورجالة يقال: إنهم ألف وخمسمائة.[٢١]
ومع تفكك الجبهة الداخلية للخوارج لم يبدأهم أمير المؤمنين بقتال وقال لأصحابه: «كفوا عنهم حتى يبدأوكم».[٢٢] فكانت الخوارج هي التي بدأت الحرب لكنها سرعان ما انهارت أمام جيش الإمام وقتل قادتها.
ووجد علي ممن به رمق أربعمائة فدفعهم إلى عشائرهم ولم يجهز عليهم.[٢٣] ولم يفلت من الخوارج أكثر من عشرة أشخاص منهم عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل أمير المؤمنين.[٢٤] كذلك لم يبلغ عدد القتلى من جيش الإمام علي العشرة.[٢٥]
الهوامش
- ↑ جعفريان،تاريخ خلفا، مبحث جنك نهروان [معركة النهروان].
- ↑ انظر: الشيخ المفيد، الجمل والنصرة، 1413هـ، ص336؛ الدينوري، الأخبار الطوال، 1368هـ.ش، ص147.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387هـ، ج4، ص501.
- ↑ ابن مزاحم، وقعة صفين، 1404هـ، ص131.
- ↑ جعفريان، رسول، أطلس الشيعة، 1387ش، ص58.
- ↑ ابن مزاحم، وقعة صفين، 1404هـ، ص202.
- ↑ ابن مزاحم، وقعة صفين، 1404هـ، ص508.
- ↑ الثقفي، الغارات، 1353ش، ج2، ص416.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، 1394هـ، ج2، ص375.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 350-359.
- ↑ نهج البلاغة، خطبة 93.
- ↑ نهج البلاغة، خطبة 61.
- ↑ نهج البلاغة، خطبة 60.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 192.
- ↑ المصدر السابق.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 349.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 352.
- ↑ المتقي الهندي، كنز العمال، ج 11، ص 287 و308.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 364.
- ↑ الدينوري، الأخبار الطوال، ص 210.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 371.
- ↑ الدينوري، الأخبار الطوال، ص 210.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 374.
- ↑ المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 385.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 374.
المصادر والمراجع
- البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر بن داود، أنساب الأشراف، تحقيق: محمد باقر محمودي، مؤسسة الأعلمي، بيروت، د ت.
- جعفريان، رسول، تاريخ الخلفاء، د ن، د م، د ت.
- الدينوري، أبو حنيفة أحمد بن داود، الأخبار الطوال، ترجمه: مهدوي دامغاني، بنياد فرهنك إيران، طهران، د ت.
- المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسين بن علي، مروج الذهب، ترجمة: أبو القاسم باينده، انتشارات علمي وفرهنكي، طهران، د ت.
- نهج البلاغة.
- اليعقوبي، أبو العباس أحمد بن إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح، تاريخ اليعقوبي، ترجمه: إبراهيم آيتي، بنگاه ترجمه ونشر كتاب، تهران، د ت.
- المتقي الهندي، علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري، كنز العمال، تحقيق وضبط وتفسير: الشيخ بكري حياني، تصحيح وفهرسة: الشيخ صفوة السقا، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1989م.