شرطة الخميس

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

شرطة الخميس، عبارة تطلق على جماعة ممن شارطوا أمير المؤمنين (عليه السلام) على الجنة مقابل الوفاء والتضحية والإقدام.

المعنى اللغوي

الشَّرَطُ بفتحتين العلامة، وأشْراطُ الساعة علاماتها، وأشْرَط فلان نفسه لأمر كذا أي أعلمها له وأعدها؛ قال الأصمعي: "ومنه سُمي الشَّرَط لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يُعرفون بها. والواحد شُرْطةٌ و شُرْطيٌ بسكون الراء فيهما. وقال أبو عبيدة: سموا شرطاً: لأنهم أعدوا.[1]

والخميس: الجيش؛ لأنهم خمس فرق: المقدمة، والقلب، والميمنة، والميسرة، والساق.[2]

المعنى الاصطلاحي

هم جماعة من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكانوا ستة آلاف رجل.[3]

قال البرقي: ... وقال علي بن الحكم: أصحاب أمير المؤمنين الذين قال لهم: تشرّطوا إنما أشارطكم على الجنة، ولست أشارطكم على ذهب ولا فضة. وقيل: إنمّا سمّوا بشرطة الخميس لأنهم يشترطون على الإمام، ... كما روي عن الأصبغ بن نباتة أنه قال: ضَمِنّا له - أي: لأمير المؤمنين عليه السلام - الذبح، وضَمِن لنا الفتح. [4]

منزلتهم ومقامهم

عن إسماعيل بن بزيع عن أبي الجارود قال: قلت: للأصبغ بن نباتة: ما كان منزلة هذا الرجل فيكم؟ قال: ما أدري ما تقول؟ إلا أن سيوفنا كانت على عواتقنا، فمن أومأ إليه ضربناه بها، وكان يقول لنا: تشرطوا، فوالله ما أشتراطُكم لذهب، ولا فضة، وما اشتراطُكم إلا للموت، إن قوماً من قبلكم من بني إسرائيل، تشارطوا بينهم، فما مات أحد منهم، حتى كان نبي قومّه أو نبي قريتة، أو نبي نفسه، وإنكم بمنزلتهم غير أنكم لستم بأنبياء". [5]

صفاتهم وخواصهم

كانت شرطة الخميس من الرجال الذين وضعوا سلاحهم على كاهلهم تحت قيادة أمير المؤمنين عليه السلام مستعدين للتضحية والفداء في كل حين، وهم الروّاد في المواجهة والسباقون الى خوض غمار الحرب والدخول في لهواتها، وقد بايعوه عليه السلام على التضحية بالغالي والنفيس، وكانوا من العبّاد والزهّاد والأتقياء، حملوا دماءهم على راحتهم، ووضعوا أنفهسم في خدمة إمامهم في الحرب والسلم وإقامة الحدود، وكانوا من قبائل شتّى. [6]

رجال شرطة الخميس

ذكر بعض الباحثين إن رجال شرطة الخميس كانوا خمسة أو ستة آلاف مقاتل، منهم: سلمان الفارسي،[7] أبو ذر الغفاري، والمقداد، وعمّار بن ياسر، وأبو ساسان الأنصاري، وأبو عمرو الأنصاري، وسهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف، وعمرو بن الحمق الخزاعي، وميثم التمّار، ورشيد الهجري، وحبيب بن مظاهر الأسدي، ومحمد بن أبي بكر، ومالك الأشتر، وسويد بن غفلة الجعفي، وحارث بن عبد الله الهمداني، وقنبر، وأويس القرني، وكميل بن زياد النخعي، والأصبع بن نباتة، ووهب بن عبد الله. [8]

الهوامش

  1. الجوهري، الصحاح، ج3، ص1163 تحقيق: أحمد عبد الغفور العطار، ط 4، 1407 - 1987 م ، دار العلم للملايين - بيروت - لبنان.
  2. المصدر نفسه، ج3، ص942.
  3. المفيد، ص 2.
  4. بحر العلوم، السيد مهدي، الفوائد الرجالية، ج3، ص36.
  5. علياري تبريزي، ج2، ص 350
  6. الكليني، ج 1، ص 346؛ الصدوق، ج 3، ص 25؛ الطوسي، ج 6، ص 316؛ ابن مزاحم، ص 3۸5
  7. المفيد، ص 2
  8. المجلسي، ج 25؛ كشي، ج 1؛ الخوئي، ج 5 و ج 6.

المصادر

  1. ابن مزاحم المنقري، وقعه صفين، تحقيق محمد هارون، الموسسة العربية، القاهرة.
  2. بحر العلوم، السيد مهدي، الفوئد الرجالية، تحقيق وتعليق: محمد صادق بحر العلوم، حسين بحر العلوم، طهران: مكتبة الصادق، 1363هـ ش.
  3. الخوئي، معجم رجال الخوئي، مركز نشر الثقافة، قم
  4. الصدوق، من لا يحضر الفقيه، تحقيق علي اكبر غفاري، جامعه مدرسين، قم.
  5. الطوسي، تهذيب الأحكام، تحقيق السيد حسن الموسوي الخرسان، دار الكتب الاسلامية، طهران.
  6. علياري تبريزي، بهجة الآمال في شرح زبدة المقال، بنياد فرهنك اسلامي حاج محمد حسين كوشان بور، طهران.
  7. فرهنك[قاموس] عميد.
  8. الكشي، رجال الكشي، تحقيق محمد تقي فاضل ميبدي، سازمان جاب و انتشار وزارة الإرشاد، طهران.
  9. الكليني، الكافي، تحقيق علي اكبر غفاري، دار الكتب الإسلامية، طهران.
  10. المجلسي، بحار الأنوار، موسسه الوفاء، بيروت.
  11. المفيد، الاختصاص، تحقيق علي اكبر غفاري، دار المفيد، بيروت