انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مارية القبطية»

من ويكي شيعة
imported>Alkazale
imported>Alkazale
سطر ٥٩: سطر ٥٩:


حيث كان النبي{{ص}} يذهب لهذا المكان لرؤية مارية. وهذا المكان الآن على شكل مقبرة مدمرة وهناك قبر [[نجمة والدة الإمام الرضا (ع)|نجمة]] والدة [[الإمام الرضا]]{{ع}} ومجموعة من أحفاد [[الأئمة]]، ومحبي [[أهل البيت]]{{هم}}. وبما أن [[إيران|الإيرانيون]] كانوا يذهبون لزيارة هذا المكان؛ بُني في السنوات الأخيرة حائطٌ كبير ولا يُسمح بتفقد هذا المكان ورؤيته.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 107.</ref>
حيث كان النبي{{ص}} يذهب لهذا المكان لرؤية مارية. وهذا المكان الآن على شكل مقبرة مدمرة وهناك قبر [[نجمة والدة الإمام الرضا (ع)|نجمة]] والدة [[الإمام الرضا]]{{ع}} ومجموعة من أحفاد [[الأئمة]]، ومحبي [[أهل البيت]]{{هم}}. وبما أن [[إيران|الإيرانيون]] كانوا يذهبون لزيارة هذا المكان؛ بُني في السنوات الأخيرة حائطٌ كبير ولا يُسمح بتفقد هذا المكان ورؤيته.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 107.</ref>
==هديةٌ إلى رسول الله (ص)==
کتب [[رسول الله]]{{ص}} رسالة للمقوقس ملك الاسكندرية ودعاه إلی [[الإسلام]]، فلم يسلم المقوقس إلا أنه بعث لرسول الله {{صل}} بهدايا، كان منها: مارية القبطية وأختها سِيرين، وكان ذلك بعد [[صلح الحديبية]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1 ص 134؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1 ص 448 برقم  914 .</ref>
كان [[رسول الله]] {{صل}} يُحبّ مارية حبّاً كثيراً، كما يحب كل نسائه و كان يعدل بينهن جميعاَ.
قالت [[عائشة]]: ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنّها كانت جميلة من النساء جَعْدَةً، وأعجب بها رسول الله {{صل}}، وكان أنزلها أوّل ما قدم بها في بيتٍ لحارثة بن النعمان فكانت جارتنا، فكان رسول الله عامّة الليل والنهار عندها، حتّى فرغنا لها، فجزعت، فحوّلها إلى العالية، فكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشدّ علينا، ثمّ رزق الله منها الولد وحُرمنا منه.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8 ص 213 .</ref>
لكن التقارير التاريخية تدل على أن الرسول قسم وقته بعدالة بين زوجاته و لم يظهر حباَ لإحداهن أكثر من حبه لأخرى كي لا يثير غيرتهن. و يبدوا أن ما قالته عائشة ناشىء عن غيرتها.


==حَملُها بإبراهيم==
==حَملُها بإبراهيم==

مراجعة ٢١:٤٠، ٢٨ نوفمبر ٢٠٢١

مارية القبطية
مقبرة البقيع قبل هدم الوهابيون لها
معلومات شخصية
الاسم الكاملمارية بنت شمعون
الكنيةأم إبراهيم
اللقبأم المؤمنين
الموطنمصر - المدينة
النسب/القبيلةقبطية
الوفاة/الاستشهادفي محرم سنة 16 هـ - المدينة المنورة
المدفنالبقيع
معلومات دينية
سبب الشهرةزواجها من النبي الأكرمصلی الله عليه وآله وسلم


مارية القبطية، هي مارية بنت شمعون (ت 16 هـ)، إحدى زوجات النبيصلی الله عليه وآله وسلم، أنجبت له إبراهيم، فهي الوحيدة من بين زوجات الرسول (بعد خديجة) التي أنجبت له ولداً. استجابةً لرسالة الرسولصلی الله عليه وآله وسلم أهداها المقوقس ملك الإسكندرية في مصر إلى النبيصلی الله عليه وآله وسلم.

هويتها

هي مارية بنت شمعون القبطية،[١][٢] وتُكنّى بأم إبراهيم.

وُلدت مارية في قرية "حفن" من كورة "أنصنا" [٣] وهي اليوم تعرف باسم قرية الشيخ عبادة التابع لقرية الروضة، تقع إلى شرق النيل عند مركز مدينة ملوي في محافظة المنيا جنوب مصر.

قبل الزواج من النبي

ولدت مارية ابنة شمعون في قرية (حفن) إحدى مناطق (أنصنا) في مصر. في السنة السابعة للهجرة أرسل رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم حاطب بن بلتعة برسالة إلى مقوقس حاكم مصر والإسكندرية لدعوته إلى الإسلام.[٤]

استجابة لدعوة الرسولصلی الله عليه وآله وسلم، أرسل مقوقس مارية، وهي إحدى بنات ملوك مصر، مع أختها "سيرين"، [٥] وعلى روايةٍ "شيرين". [٦] بالإضافة إلى إرساله الهدايا الكثيرة للنبيصلی الله عليه وآله وسلم أيضاً.

أرسل مقوقس مع هذه الهدايا رسالة إلى النبيصلی الله عليه وآله وسلم وكتب فيها: "أكرمت رسولك وأرسلت إليك خادمتين لهما مكانة في بلد القبط العظيمة".[٧] وروي أن حاطب بن أبي بلتعه دعاهما إلى الإسلام، فوافقتا واعتنقتاه.[٨]

الزواج من النبي

بعد دخول النبيصلی الله عليه وآله وسلم المدينة المنورة، اختار رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم مارية لنفسه وأعطى أختها سيرين إلى حسان بن ثابت.[٩] إن أول بيت لأم المؤمنين مارية كان بيت حارثة بن النعمان، حيث سكنت لمدة سنة في هذا المنزل.[١٠]

نظراً لِما كانت تمتلكه مارية من ميزات وفضائل، اهتم بها النبيصلی الله عليه وآله وسلم، فاثار ذلك غيرت بعض زوجات النبيصلی الله عليه وآله وسلم منها، ولا سيما عائشة،[١١] حيث قالت: ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية.[١٢]

كانت مارية امرأة طيبة ومتدينة وصالحة،[١٣] ومحسنة ومورد توجه علاقة النبيصلی الله عليه وآله وسلم بها.[١٤] وقد أثنى المؤرّخون وكتّاب السيَر على حُسن تدينها.[١٥] وقد عبّر النبيصلی الله عليه وآله وسلم عن حبه لها قائلاً: "عندما تفتحون مصر عاملوهم جيداً؛ لأني أكون صهراً لهم.[١٦]

نزول آيات من سورة التحريم

ذهبت حفصة ذات يومٍ إلى النبيصلی الله عليه وآله وسلم وهو اليوم الخاص بها، وطلبت منه الإذن بالذهاب إلى بيت ابيها لعملٍ، فإذن لها النبيصلی الله عليه وآله وسلم، وبعد ذهابها طلب النبيصلی الله عليه وآله وسلم مارية القبطية، فلما علمت حفصة بذلك، انزعجت وتحدثت مع النبي في غلظة، فالنبيصلی الله عليه وآله وسلم حرّم مارية على نفسه لرضاها.[١٧]

وحينئذٍ نزلت آيات من سورة التحريم: ﴿یا أَیهَا النَّبِي لِمَ تُحَرِّ‌مُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَك تَبْتَغِي مَرْ‌ضَاتَ أَزْوَاجِك ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّ‌حِیمٌ[١٨]

وبقيت مارية عند رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم، فسبب توجه النبي انزعاج بعض زوجات النبيصلی الله عليه وآله وسلم، وعلى هذا الأساس تشدد النبي وأخرج مارية من المدينة وأسكنها منطقة اسمها عالية، التي وصل إليها بعد غزوة بني نظير، والمعروفة اليوم بنخيل مشربة أم إبراهيم،[١٩]

حيث كان النبيصلی الله عليه وآله وسلم يذهب لهذا المكان لرؤية مارية. وهذا المكان الآن على شكل مقبرة مدمرة وهناك قبر نجمة والدة الإمام الرضاعليه السلام ومجموعة من أحفاد الأئمة، ومحبي أهل البيتعليها السلام. وبما أن الإيرانيون كانوا يذهبون لزيارة هذا المكان؛ بُني في السنوات الأخيرة حائطٌ كبير ولا يُسمح بتفقد هذا المكان ورؤيته.[٢٠]

حَملُها بإبراهيم

كانت مارية جميلة المنظر، فأنزلها رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم في العالية في المال الذي صار يقال له فيما بعد: سرية أم إبراهيم، وكان يختلف إليها هناك، وكانت له ملك يمن يتسرّا إليها، فحملت منه، ووضعت هناك في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة[٢١].

براءتها من تهمة الإفك

قال ابن أبي الحديد: وجرت لمارية نكبة... فبرّأها علي عليه السلام منها، وكشف بطلانها أو كشفه الله تعالى على يده، وكان ذلك كشفا مُحَسّاً بالبصر، لا يتهيأ للمنافقين أنْ يقولوا فيه ما قالوه... [٢٢].

فعن أنس بن مالك، قال: كانت أم إبراهيم سرية للنبي صلی الله عليه وآله وسلم في مشربتها، وكان قبطي يأوي إليها، ويأتيها بالماء والحطب، فقال الناس في ذلك: عِلجة يدخل على عِلجة .

فبلغ ذلك رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم ، فأرسل علي بن أبي طالب، فوجده على نخلة، فلما رأى السيف وقع في نفسه، فألقى الكساء الذي كان عليه، وتكشّف، فإذا هو مجبوب .

فرجع علي إلى النبي صلی الله عليه وآله وسلم فأخبره، فقال: يا رسول الله، أرأيت إذا أمرت أحدنا بالأمر ثم رأى في غير ذلك، أيراجعك؟.

قال: نعم.

فأخبره بما رأى من القبطي .

قال أنس: وولدت مارية إبراهيم، فجاء جبرائيل (عليه السلام) إلى النبي صلی الله عليه وآله وسلم فقال: «السلام عليك يا أبا إبراهيم، فاطمأن رسول الله إلى ذلك» [٢٣]، [٢٤].

وفي رواية عبد الله بن موسى، عن أحمد بن راشد، عن مروان بن مسلم، عن عبد الله بن بكير، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جُعلت فداك، كان رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم أمر بقتل القبطي، وقد علم أنها [عائشة] كَذبت عليه؟ أو لم يعلم؟ وقد دفع الله عن القبطي القتل بتثبيت علي عليه السلام ؟

فقال: «بلى كان ـ والله ـ يعلم، ولو كان عزيمة من رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم ما انصرف علي عليه السلام حتى يقتله، ولكن إنما فعل رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم لترجع عن ذنبها، فما رجعت، ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها» [٢٥].

وفاتها

تُوفّيت بعد رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم بخمس سنين [٢٦][٢٧] في شهر محرم سنة 16 هـ، ودُفنت بمقبرة البقيع [٢٨][٢٩].

الهوامش

  1. ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 4 ص 1912 .
  2. ابن الأثير، البداية والنهاية، ج 5 ص 313 و 324 .
  3. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1 ص 134 .
  4. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 1، ص 107.
  5. الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج 11، ص 617.
  6. البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 449.
  7. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 1، ص 200.
  8. البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 449.
  9. الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج 11، ص 617.
  10. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8 ص 213 .
  11. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8 ص 213 .
  12. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8 ص 213 .
  13. الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج 3، ص 22.
  14. ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج 7، ص 74.
  15. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 1، ص 107.
  16. الحموي، معجم البلدان، ج 5، ص 138.
  17. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 182.
  18. سورة التحريم، الآية 1 .
  19. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 107.
  20. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 107.
  21. ابن حجر، الإصابة، ج 8 ص 310 برقم 11741 .
  22. ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 9 ص 195 ـ 196 .
  23. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2 ص 214
  24. الطبراني، المعجم الأوسط، ج 4 ص 89 ـ 90 .
  25. علي بن إبراهيم القمي، تفسير القمي، ج 2 ص 319 .
  26. ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 1 ص 139
  27. ابن حجر، الإصابة، ج 8 ص 310 برقم 11741 .
  28. ابن عبد البر، ، الاستيعاب، ج 4 ص 1911 برقم 4091 .
  29. ابن حجر، الإصابة، ج 8 ص 310 برقم 11741 .

المصادر والمراجع

  • ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن‌ هبة الله‌، شرح نهج البلاغة، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء الکتب العربیة، ط 1، 1378 هـ.
  • ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ.
  • ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى، بيروت، دار صادر، د.ت.
  • ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، النجف الأشرف، المطبعة الحيدرية، 1376 هـ/ 1956 م.
  • ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1408 هـ.
  • البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، مصر، دار المعارف، 1959 م.
  • الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك على الصحيحين، تحقيق، يوسف عبد الرحمن المرعشلي، بيروت، دار المعرفة، د.ت.
  • الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الأوسط، القاهرة، دار الحرمين، 1415 هـ/ 1995 م.
  • القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، قم، دار الكتاب للطباعة والنشر، ط 3، 1404 ه‍.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط 3، 1388 هـ.
Trigger Icon