حارثة بن النعمان
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| الكنية | أبو عبد الله |
| الموطن | المدينة |
| المهاجرون/الأنصار | الأنصار |
| النسب/القبيلة | الخزرج |
| الوفاة/الاستشهاد | 50 هـ |
| معلومات دينية | |
| المشاركة في الحروب | شارك في بدر وأحد وحنين |
| سبب الشهرة | من أصحاب الرسول  |
| الأعمال البارزة | إهداء البيوت إلى رسول الله |
| الفعاليات الأخرى | نقل الروايات |
حارثة بن النعمان (وفاة 50هـ)، من أصحاب رسول الله والامام علي 
وقد شارك في غزوات بدر وأحد وحنين، كما وشارك في الحروب التي وقعت في زمن حكومة الامام علي.
أهدى حارثة بيوته لرسول الله كي يعيش فيها مع نسائه، وأهداه أيضاً منزلاً ليسكن فيه الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء 
.
شاهد حارثة جبرئيل بصورة دحية الكلبي وسلّم عليه. وقد نُقِلت روايات في مصادر الحديث عن الرسول بواسطة حارثة.
المنزلة
كان حارثة بن النعمان من أصحاب رسول الله والإمام علي [١]
شارك مع الرسول في غزوات بدر[٢]، وأحد وحنين وباقي المعارك.[٣]
ونقلاً عن الشيخ الطوسي فإنّه كان إلى جانب الإمام علي في الحروب التي وقعت في زمن حكومته.[٤].
يعتبر حارثة الصحابي الذي ثبت مع رسول الله ودافع عنه في غزوة حنين بعد هروب بعض المسلمين في ليلة دامية مع المشرکین.[٥]
المكانة الروائية
يُعَد حارثة من رواة الحديث[٦] الذين وردت رواياتهم في المصادر الحديثية والرجالية والتاريخية مثل مسند أحمد بن حنبل، وكتاب المغازي، والمؤتلف والمختلف.[٧].
كما ونقل العديد من الرواة أحاديث الرسول عن طريقه، منهم عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عامر بن ربيعة و ثعلبة بن أبي مالك.[٨]
مشاهدة جبرئيل
ورد عن رسول الله
نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟
قَالُوا: صَوْتُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، 1412هـ، ج1،ص307.
لقد ذُكر حارثة على أنه واحد من خيرة صحابة رسول الله[٩]في مصادر ترجمة الصحابة.
کما وأنه شاهد جبرئیل مرتین علی صورة دحية الكلبي وسلم عليه كما نقل الشيخ الطوسي[١٠].
كذلك وقد جاء في كتاب (الاستيعاب) لابن عبد البر أنه كان معروفاً بالإحسان لمساعدته واحترامه لأمه.[١١]
إهداء بیوته للرسول
یُعتبر حارثة أول من أهدى بيوته للرسول في المدينة[١٢]وفقا لما ذکر ابن سعد _مؤرخ القرن الثالث الهجري القمري _ أنه كانت حجرات حارثة بالقرب من حجرات الرسول [١٣]وكلما تزوج رسول الله انتقل حارث من حجرة إلى حجرة أبعد، وهكذا وهب جميع بيوته للرسول كي يعيش فيها معهن، ومنها أولاً منزل ماريا[١٤]ومنزل أسكن صفية فيه، حيث كانت تقصده عائشة ونساء الأنصار لرؤيتها.[١٥]
ولقد دعى الرسول في حق حارثة لأنه أهدى بيوته للرسول والمهاجرين[١٦]
إهداء بيت من أجل سكن الإمام علي و السيدة فاطمة الزهراء
نقل ابن سعد وهو مؤرخ من أهل السنة (وفاة: 230هـ) في الطبقات الكبرى عن الإمام الباقر بأن الإمام علي بعد الزواج من السيدة فاطمة، كان قد جهّز بيتاً يبعد مسافة بعيدة قليلاً عن بيت الرسول ، فقال الرسول بأنه يريد أن تسكن ابنته بالقرب من منزله.
أرادت فاطمة أن يتحدث الرسول(ص) مع حارثة حتى يسكنوا في بيته،[١٧]
ولكنه قال بأنه يخجل من أن يتحدث مع حارثة حول هذا الموضوع؛ لأنه كان قد أهدى إليه بعض بيوته وبسببه قام بالانتقال من حجرة إلى حجرة أخرى.[١٨]
بعدها علم حارثة بالموضوع وقام بإهداء بيته للرسول .[١٩]
وبحسب ما نقلته بعض مصادر الشيعة، أن عليا وفاطمة (س) سكنا بعد زواجهما في هذا المنزل الذي كان قد أهداه حارثة للرسول .[٢٠]
نقل ابن شبّة (وفاة : 262ق) وهو مؤرخ من أهل السنة بأن منزل حارثة كان يقع بجوار منزل أبو أيوب الأنصاري وأصبح ملكاً للإمام الصادق وبيته الذي يسكن فيه.[٢١]ولكن تم هدم هذا المنزل ضمن خطة التوسيع عام 1365هـ.[٢٢]
النسب و الوفاة
حارثة هو ابن النعمان بن نفع أو ابن نقع[٢٣]الأنصاري الخزرجي[٢٤]وجعدة بنت عبيد بن ثعلبة.[٢٥]
كنيته أباعبدالله[٢٦] وكان من عشيرة بني النجار و يسكن في المدينة.[٢٧][٢٨]
تم ذكره في بعض المصادر باسم حارثة بن النعمان الأنصاري البدري نسبتاً إلى حضوره في غزوة بدر[٢٩]، وقد قيل بأن محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن حارثة، والمعروف بأبو الرجال كان من أحفاده[٣٠]
قال ابن حبّان (وفاة: 354هـ)، وهو كاتب لعلم الرجال من أهل السنة، طبقاً لرواية بأن حارثة قد استشهد في غزوة بدر[٣١]؛ ولكن البعض نفى هذا بسبب مشاركة حارثة في غزوات أخرى في زمن الرسول[٣٢]. حسب ما نقله ابن سعد (وفاة:230ق)، بأن المؤرخين قد اكتفوا بذكر وفات حارثة في عصر حكومة معاوية[٣٣]، فيما كان رأي الذهبي (وفاة: 748هـ)، أن وفاته كانت في عام 50هـ.[٣٤]
الهوامش
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص37.
- ↑ الواقدي، المغازي، 1409هـ، ج1، ص24.
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412هـ، ج1، ص307.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1381هـ، ص17
- ↑ ابن الأثیر، أسد الغابة، 1415هـ، ج1، ص655.
- ↑ الهیثمي، مجمع الزوائد، 1414هـ، ج9، ص313–314
- ↑ عزیزي و آخرون، الرواة المشترکون بین الشیعة و السنة، 1388ش، ج1، ص191
- ↑ الطبراني، المعجم الکبیر، 1415هـ، ج3، ص227؛ أبو نعیم، معرفة الصحابة، 1422هـ، ج2، ص58.
- ↑ راجع ابن‌أثیر، أسد الغابة، 1415هـ، ج1، ص655
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص37
- ↑ ابن‌عبدالبر، الإستیعاب، 1412هـ ج1 ص307.
- ↑ عبدالغني، بیوت الصحابة، 1420هـ، ص69.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص132.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص171.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص100؛ بلاذری، أنساب الأشراف، 1417هـ، ج1، ص444.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص133.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص132.
- ↑ ابن‌الجوزي، المنتظم، 1412هـ، ج5، ص246.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص132–133.
- ↑ الطبرسي، أعلام الوری، 1417هـ، ج1، ص161.
- ↑ اِبن‌شَبَّة، تاریخ المدینة لابن‌شبة، 1399هـ، ج1، ص259ِ.
- ↑ عبد الغني، بيوت الصحابة،1420هـ ص69و70 .
- ↑ ابن‌حبان، الثقاة، 1393هـ، ج3، ص79.
- ↑ الذهبي، سیر أعلام النبلاء، 1414هـ، ج2، ص378.
- ↑ ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، 1412هـ، ج1، ص307.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج3، ص371.
- ↑ ابن‌اثیر، أسد الغابة، 1415هـ، ج1، ص655.
- ↑ ابونعیم، معرفة الأصحاب، 1422هـ، ج2، ص58.
- ↑ الطبراني، المعجم الکبیر، 1415هـ، ج3، ص227؛ أبو نعیم، معرفة الأصحاب، 1422هـ، ج2، ص58.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج5، ص402.
- ↑ ابن حبان، الثقاة، 1393هـ، ج3، ص79.
- ↑ ابن بلبان الفارسي، الإحسان، 1408هـ، ج10، ص510.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، 1410هـ، ج8، ص132.
- ↑ الذهبي، تاریخ الإسلام، 2003م، ج2، ص396.
المصادر والمراجع
- أبو نعیم، أحمد بن عبدالله، معرفة الأصحاب، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1422هـ.
- ابن الأثیر، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقیق علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1415هـ.
- ابن حبان، أبو حاتم محمد، الثقاة، تحقیق محمد عبد المعید خان، الهند، دائرة المعارف العثمانیة حیدر آباد الدکن، 1393هـ.
- ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم، تحقیق محمد عبد القادر عطا ومصطفی عبد القادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیة، الطبعة الأولى، 1412هـ.
- ابن سعد، أبو عبد الله، الطبقات الکبری، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیة، الطبعة الأولى، 1410هـ.
- ابن شبة، عمر، تاریخ المدینة لابن شبّة، تحقیق فهیم محمد شلتوت، جدة، 1399هـ.
- ابن عبد البر، یوسف بن عبدالله، الاستیعاب في معرفة الأصحاب، تحقیق علي محمد بجاوي، بیروت، صبح پیروزي، 1412هـ.
- ابن بلبان الفارسي، علاء الدین علي، الإحسان في تقریب صحیح ابن حبان، تحقیق شعیب الأرنؤوط، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1408هـ.
- البیهقي، أحمد بن الحسین، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشریعة، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1405هـ.
- البلاذري، أحمد بن یحیی، کتاب جمل من أنساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلي، بیروت، دارالفکر، 1417هـ.
- الذهبي، محمد بن أحمد، تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر والأعلام، تحقیق بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، د.م.، 2003م.
- الذهبي، محمد بن أحمد، سیر أعلام النبلاء، تحقیق شعیب الأرنؤوط، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1414هـ.
- البلاذري، أحمد بن یحیی، کتاب جمل من أنساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلي، بیروت، دارالفکر، 1417هـ.
- الطبراني، سلیمان بن أحمد، المعجم الکبیر، تحقیق حمدي بن عبد المجید السلفي، القاهرة، مکتبة ابن تیمیة، 1415هـ.
- الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الوری بأعلام الهدی، قم، آل البیت(ع)، 1417هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، جماعة المدرسین في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1373ش.
- عبد الغني، محمد إلیاس، بیوت الصحابة رضي الله عنهم حول المسجد النبوي الشریف، المدینة المنورة، (د.ن.)، 1420هـ.
- عزیزي، حسین وآخرون، الرواة المشترکون بین الشیعة والسنة، طهران، المجمع العالمي للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، 1388ش.
- الواقدي، محمد بن عمر، المغازي، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1409هـ.