مسودة:الاستنجاء

الاستنجاء هو غسل أو تطهير موضع خروج البول والغائط بعد قضاء الحاجة. ويجب الاستنجاء لأداء العبادات التي تتطلب الطهارة كالصلاة.

ويرى فقهاء الشيعة أنّ موضع خروج البول لا يطهر إلا بالماء، وأمّا لتطهير موضع خروج الغائط فيمكن -بالإضافة إلى الماء- استخدام أشياء أخرى مثل الحجر أو المنديل، بشرط أن تزيل عين النجاسة.

ويُستحب الاستنجاء مباشرة بعد قضاء الحاجة، واستخدام الماء بدلًا من الأشياء الأخرى في استنجاء الغائط، واستخدام الماء البارد. ويُكره الاستنجاء باليد اليمنى، وبيد فيها خاتم يحمل الأذكار والأسماء المباركة.

المفهوم والمكانة

الاستنجاء مصطلح فقهي بمعنى تطهير موضع خروج البول والغائط بعد قضاء الحاجة. وقد بحث الفقهاء أحكامه في باب الطهارة من الكتب الفقهية. وقد ذُكرت له أيضًا سابقة في شريعة بعض الأمم السابقة.

وبحسب رأي بعض المفسرين، فقد مُدح أهل قُباء في الآية 108 من سورة التوبة بسبب اتصافهم بصفة الطهارة. وفي بعض الروايات، فُسّرت هذه الطهارة بغسل موضع خروج الغائط بالماء بعد قضاء الحاجة. كما استدلّ بعض الفقهاء بهذه الآية على استحباب استخدام الماء للاستنجاء. وكذلك ورد في رواية أنّ عبارة «إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوّ‌ابينَ ويُحِبُّ المُتَطَهِّرين» في الآية 222 من سورة البقرة نزلت بعد أن قام أحد الأنصار، عقب قضاء الحاجة، بالاستنجاء باستخدام الماء.

حكم الاستنجاء

ليس الاستنجاء في حد ذاته واجبًا، إلّا أنّ فقهاء الشيعة استنادًا إلى بعض الروايات، أوجبوه لأداء عبادات مثل الصلاة؛ لأنّ طهارة البدن واللباس من النجاسة شرط في هذه العبادات. وبناءً على ذلك، إذا صلّى شخص بعد قضاء الحاجة من دون استنجاء، فصلاته باطلة، ويجب عليه إعادتها.

وقد عدّت المذاهب الفقهية عند أهل السنة أيضًا الاستنجاء واجبًا، إلا أنّه، وبحسب ما نُقل عن أبي حنيفة، إذا لم تتجاوز النجاسة الحد المعتاد لموضع خروج الغائط، فالاستنجاء مستحب.

ماء الاستنجاء

الماء الذي ينفصل عند غسل موضع خروج البول والغائط، طاهر بحسب قول مشهور الفقهاء؛ بشرط أن لا تُرى فيه ذرات النجاسة، وألا يتغير لونه أو رائحته. ومع ذلك، ذهب بعض الفقهاء إلى نجاسته، لكنهم يرون أنّه لا ينجّس الأشياء الأخرى.

طريقة الاستنجاء

استنادًا إلى بعض الروايات، يرى فقهاء الإمامية -خلافًا لأهل السنة- أنّ موضع خروج البول لا يطهر إلا بالماء. ويكتفي أكثرهم بالغسل مرة واحدة، إلا أنّ بعض الفقهاء أوجبوا الغسل مرتين عند استخدام الماء القليل وكذلك بالنسبة إلى النساء.

ولتطهير موضع خروج الغائط، أجاز فقهاء الشيعة وأهل السنة استخدام الماء أو أشياء مثل الحجر والمنديل، بشرط أن لا تكون النجاسة قد انتقلت إلى أطراف موضع خروج الغائط. ويرى بعض الفقهاء، مثل الإمام الخميني وفاضل اللنكراني، أنّ استنجاء موضع خروج الغائط بغير الماء لا يوجب طهارته؛ ومع ذلك، فإنّ النجاسة الباقية لا تنتقل إلى الأشياء الأخرى، وتصحّ الصلاة في هذه الحالة.

وهناك أيضًا آراء مختلفة بشأن استخدام الحجر وما شابهه. فقد أوجب بعض الفقهاء استخدام ثلاث قطع منفصلة وجافّة؛ بينما اكتفى آخرون باستخدام ثلاثة أطراف من قطعة واحدة، وجعلوا المعيار إزالة عين النجاسة، حتى لو تمّ ذلك بقطعة واحدة ومرة واحدة.

آداب الاستنجاء

ذُكرت في المصادر الفقهية آداب ومستحبات متعددة للاستنجاء، يصل عددها في بعض المصادر إلى 28 موردًا. ومن جملتها الاستنجاء مباشرة بعد قضاء الحاجة، وتفضيل الماء على الحجر في استنجاء الغائط، وغسل موضع الغائط قبل موضع البول، والاستبراء، واستخدام الماء البارد، وقراءة الأدعية المتعلقة بالاستنجاء.

ويُكره الاستنجاء باليد اليمنى، وبيدٍ فيها خاتم يحمل أذكارًا أو آيات القرآن أو الأسماء المباركة، والاستنجاء بالماء الذي سخنته الشمس.