الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث الكساء»

'''حديث الكساء''' حديث نبوي مروى بطرق متعدددة بين فرق المسلمين ، يتناول فضائل الخمسة من [[أهل البيت]] وهم : [[النبي محمد|النبي]] و [[الإمام علي|علي]] و [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] و [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] و [[الإمام الحسين|الحسين]] (عليهم السلام) . يظهر من بعض الروايات أن الحادثة قد تكررت في أكثر من وقت واكثر من مكان ، والمشهور منها ما حدث في دار [[أم سلمة]] وفيها نزلت [[آية التطهير]] .

خلاصته أن [[النبي محمد|النبي]] دعى [[أصحاب الكساء|أهله]] يوم الحادثة وضمه معه تحت كساء وغطاهم به ، ويعتقد [[الشيعة]] أن في هذا الحديث إثبات لفضل ومقام ومنزلة [[أصحاب الكساء]] ، وبهذا الحديث يستدل [[أئمة الشيعة]] لإثبات أحقيتهم بأمور [[الإمامة]] والخلافة .

لم ترد القصة بتمامها كاملة في مصدر من مصادر الفريقين ، إلاّ أن مجموعه متناثر بين مجموعة مصادر، وعلى الأرجح أنها ليست حادثة واحدة بل متعددة؛ والسبب هو تعدد النقل فيها زماناً ومكاناً، بل حتى راويها أيضاً متعدد، فمنها ما روي عن [[أم سلمة]] ـ ولعله هو العمدة ـ ومنها [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] ومنها ما هو منقول عن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] وعن [[سعد بن أبي وقاص]] وعن [[أنس بن مالك]] و [[جابر بن عبد الله الأنصاري]]... .

يرى [[العلامة الحلي]] أنها حدثت في بيت [[أم سلمة]] ، وأن هذا ما عليه [[الإجماع|إجماع الطائفة]] وهو مروي عن [[أئمة الشيعة|الأئمة]] (عليهم السلام) <ref>العلامة الحلي، نهج الحق و کشف الصدق ص 172 .</ref> ، وهذا ما رواه [[الشيخ المفيد]] <ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة ص 122 .</ref> وذهب إليه [[ابن حجر الهيتمي]] أيضاً <ref>ابن حجر، الصواعق المحرقة ص 144 .</ref> ورواه [[السيوطي]] أيضاً <ref>السيوطي، الدر المتثور ج5 ص 276 .</ref> .

هو حديث صحيح؛ حيث رواه الإمام مسلم <ref>مسلم النيسابوري، الجامع الصحيح  ج 2 ص 283 رقم 2424 . </ref>، و ابن حنبل <ref>أحمد بن حنبل، المسند ج 1 ص 331 . و فضائل الصحابة ج 2 ص 684 رقم 1168 .</ref>، والنسائي <ref> النسائي، السنن الكبرى ج 5 ص 107 رقم 8399 ، و ص 112 رقم 8409 .</ref>، و الترمذي <ref>الترمذي، سنن الترمذي (الجامع الصحيح) ج 5 ص 142 رقم 3217 . </ref>، و الحاكم النيسابوري <ref>الحاكم، المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 133 و 147 و 158  .</ref>، و ابن أبي شيبة <ref>ابن أبي شيبة، المصنف ج 6 ص 373 رقم 32262 و 32093 .</ref> وغيرهم، وعبّروا عنه بالصحيح، بل ولم يخلُ تفسير من تفاسير أهل السنة إلاّ وأورد هذه الحادثة مجملاً أو مفصلاً تحت تفسير [[آية التطهير]] ، كما أن كتب أسباب النزول وكتب الفضائل والمناقب تطرقت إلى هذه الحادثة.

==الحديث المتداولة بين الشيعة==

أما متن الحديث المتداول بين [[الشيعة]] فهو مروي في كتاب [[متخب الطريحي]] <ref>فخر الدين الطريحي، المنتخب في جميع المراثي والخطب ص 253 .</ref>، إلاّ أن له سند مذكور في كتاب [[عوالم العلوم|العوالم]] <ref>الشيخ عبد الله البحراني، العوالم ج 121 (عوالم فاطمة) ص 638 .</ref> وقد أُدرج نقلاً عن [[عوالم العلوم|العوالم]] في كتاب [[مفاتيح الجنان|المفاتيح]] في طبعاته المتأخرة بعد طبعته الأولى التي كانت خالية منه، كما ان [[الشخ عباس القمي]] أشار في كتابه [[منتهى الآمال]] إلى أنه "لم يُورد الكتب المعروفة المعتبرة وفي أصول الحديث والمجامع المتقنة للمحدثين بهذه الكيفية، ويمكن القول بأن هذا من خصائص كتاب [[منتخب الطريحي|المنتخب]]" <ref>الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال ج 1 ص 788 الباب الخامس في أحوال الإمام الحسين {{عليه السلام}} .</ref> .

اهتم بعض الأعلام برواية وتصحيح هذا الحديث، ومنهم:

* أسرار حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام 1360هـ ، وهي جواب رسالة بها عدة مسائل للميرزا محمد اسماعيل السَّلماسي، وهذه هي المسألة الرابعة منها . <ref>الحاج زين العابدين الإبراهيمي، مجموعة الرسائل ص 169 رقم 83 .</ref>

* التحفة الکسائية، في أحوال الخمسة الطاهرة: للشيخ حسين (الشهير بالشيخ الكسائي) ابن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي الحائري، المتوفى بكربلاء حدود سنة 1310 هـ <ref>السيد محسن الأمين، أعيان الشيعة ج 6 ص 158 </ref> ، <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 3 ص 463 رقم 1690 .</ref> .