أم البنين

أم البنين

مدفن أم البنين في مقبرة البقيع
تاريخ وفاة	13 جمادى الآخرة
دفن	مقبرة البقيع
إقامة	المدينة المنورة
سبب شهرة	ولائها لأهل البيت (ع)
لقب	أم البنين
دين	الإسلام
مذهب	التشيع
زوج	الإمام علي (ع)
أولاد	العباس (ع)، وجعفر، وعبد الله، وعثمان

أمّ البنين، هي فاطمة بنت حزام، زوجة أمير المؤمنين علي ، وأنجبت له العباس وإخوته الثلاثة الذين استشهدوا في واقعة كربلاء، وبما أنها من الفاضلات العارفات بحق أهل البيت ومخلصة في ولائهم، فلها عند الشيعة مكانة مرموقة.

وبما أنّها أنجبت أربعة أولاد اشتهرت بأمّ البنين، ومن مواقفها أنّه لما أُنبئت بخبر استشهاد الإمام الحسين ، بدأت ترثيه بأشعار حزينة حتى أنّ أعداء أهل البيت لانت قلوبهم لشجوها، كما أنّها كانت تقدّم عزاء الإمام الحسين على أبنائها الأربعة، فيُشير ذلك إلى ولائها لأهل البيت، ومعرفتها بهم. توفيت سنة 64 هـ، وقبرها في البقيع.

الاسم والكنية والنسب

ورد أن اسمها فاطمة، وقيل أم البنين، لكن بما أنّ العرب لم يكونوا يُسمّون بالكنى عادة فالأرجح أن تكون ’أم البنين‘ كنيتها فحسب، ولربما هي الكنية التي كناها بها أبوها منذ الطفولة كما كان عادة العرب، لكن الأقوى هو تكنيتها بأم البنين بعد إنجابها البنين.

ولدت في أحضان قبيلة ذاع صيتها بشجاعة رجالها وفروستهم، فأبوها حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب وأمّها ثُمامة (وقيل ليلى) بنت سهيل بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.

زواجها

بعد وفاة فاطمة الزهراء استشار الإمام علي أخاه النسابة، عقيل بن أبي طالب للزواج بمن تنجب له غلاما فارسا، فدلّه عقيل عليها. أنجبت لأميرالمؤمنين أربعة أبناء عباس, جعفر, عبدالله وعثمان ساندوا كلهم أخاهم الحسين بن علي ابن أبي طالب في واقعة كربلاء واستشهدوا بين يديه.

قيل إنّها طلبت من زوجها، أميرالمؤمنين أن لايناديها باسمها ’فاطمة‘ كي لاتجرح مشاعر الحسنين.

بعد واقعة كربلاء

فلما رجعت زينب إلى المدينة عزّتها في أولادها الأربعة’فكانت تخرج أم البنين إلى البقيع فتندب بنيها أشجى ندبة وأحرقها فيجتمع الناس إليها يستمعون منها، وكان مروان يجيئ فيمن يجيئ لذلك فلايزال يسمع ندبتها ويبكي‘. وها هي أبيات شهيرة منسوبة إليها تنقل في المـآتم:

لا تدعونـي ويـك أم البنين		تذكريـني بليوث العريـــــــــــــــــــــــــن
كانـت بنون لي ادعـــى بهم		والـيوم أصبحت ولا مـــــــن بنين
أربعة مثل نسـور الربـــــــــــى		قد واصلوا الموت بقطع الوتين
تنازع الخرصـان أشلاءهـم		فكلّهم أمسى صــــــــــريعـاً طعيـن
يا ليـت شعري أكما أخبروا		بـــــأن عبــــــــاس قطيـــــــع اليــــمـين

وفاتها

القبر المنسوب إلى أم البنين في البقيع

روي أنها توفيت في 18 جمادى الآخرة، وفي خبر آخر توفيت 13 جمادى الآخرة سنة 64 هـ، وكان يوم الجمعة، فدخل الفضل بن العباس وهو باك وحزين على الإمام زين العابدين، وقال: لقد ماتت جدتي أم البنين. ويقع قبرها في الزاوية اليسرى من البقيع.

ناقش السيد عبد الرزاق المقرم الأدلة التي استند بها لإثبات أن أم البنين كانت على قيد الحياة بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) وواقعة الطف، وشكك في هذا الأمر.

مكانتها عند الشيعة

وقد أشاد علماء الشيعة بمواقف أم البنين تجاه أهل البيت (ع)، وذكر باقر شريف القرشي قائلا: ولهذه السيّدة الزكية مكانة متميّزة عند أهل البيت عليهم‌السلام ، فقد أكبروا إخلاصها وولاءها للإمام الحسين عليه‌السلام ، وأكبروا تضحيات أبنائها المكرمين في سبيل سيّد الشهداء عليه‌السلام.

قال أبو النصر البخاري في كتابه سر السلسلة العلوية: «لم يعقب أمير المؤمنين من فهرية بعد فاطمة عليها السلام إلا منها، ولم تخرج أم البنين إلى أحد قبله ولا بعده».

وقال الشيخ المامقاني في كتابه تنقيح المقال: «ويستفاد من قوة إيمانها أنّ بشرا كلما نعى إليها أحد أولادها الأربعة قالت ما معناه أخبرني عن الحسين فأخذ ينعي لها أولادها واحدا واحدا حتى نعى إليها العباس عليه السلام قالت: يا هذا قطعت نياط قلبي، أولادي ومن تحت الخضراء كلهم فداء لأبي عبد الله الحسين عليه السلام، فها هي كما ترى قد هان عليها قتل بنيها الأربعة إن سلم الحسين عليه السلام ويكشف هذا عن أن لها مرتبة في الديانة رفيعة».

وقال الشهيد الأول: "كانت أمّ البنين من النساء الفاضلات، العارفات بحقّ أهل البيت عليهم‌السلام ، مخلصة في ولائهم ، ممحضة في مودّتهم ، ولها عندهم الجاه الوجيه، والمحلّ الرفيع، وقد زارتها زينب الكبرى بعد وصولها المدينة تعزّيها بأولادها الأربعة ، كما كانت تعزّيها أيام العيد ... ".

ووصفها عمر كحالة في كتابه أعلام النساء بقوله: «شاعرة فصيحة».

المصادر والمراجع

• الأصفهاني، أبو الفرج، مقاتل الطالبيين، تحقيق: أحمد صقر، بيروت - لبنان، الناشر: دار المعرفة، د.ت.
• المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، المحققون: لجنة البحث في مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، قم - إيران، الناشر: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ط 1، 1413 هـ.
• البخاري، سهل بن عبد الله، سر السلسلة العلوية، ، قم - إيران، الناشر: انتشارات الشريف الرضي، ط 1، 1413 هـ.
• السماوي، محمد بن طاهر، إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام، تحقيق: محمد جعفر الطبسي، قم - إيران، الناشر: دانشكاه شهيد محلاتي (جامعة الشهيد المحلّاتي)، ط 1، 1419 هـ.
• الشوشتري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1424 هـ.
• الزهيري، داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري، السيدة أم البنين (ع) سيرتها - كراماتها، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 2006م.
• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، تحقيق: أبوالفضل إبراهيم، مصر ، الناشر: دار المعارف، د.ت.
• القرشي، باقر شريف، العباس بن علي عليهما السلام رائد الكرامة والفداء في الإسلام، بيروت - لبنان، الناشر: دار الأضواء للطباعة والنشر، ط 1، 1409 هـ/ 1989 م.
• كحالة، عمر رضا كحالة، أعلام النساء، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط 10، 1991 م.
• الكلباسي، محمد إبراهيم، الخصائص العباسية، قم - إيران، الناشر: المكتبة الحيدرية، ط 1، 1420 هـ.
• المامقاني، محي الدين بن الشيخ عبد الله بن الشيخ محمّد حسن، تنقيح المقال في علم الرجال، النجف - العراق، الناشر: المطبعة المرتضوية، الطبعة الحجرية، 1352 هـ.
• المقرم، عبد الرزاق، قمر بني هاشم، النجف - العراق، الناشر: المطبعة الحيدرية، 1369 هـ.
• المقرم، عبد الرزاق، مقتل الحسين (ع) أو حديث كربلاء، قم، انتشارات الشريف الرضي، د.ت.