الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أم البنين»

قيل اسمها فاطمة،<ref>المقرم، قمر بني هاشم، ص 9، نقلا عن عمدة الطالب، ص 349، وتاريخ الخميس، ج 1، ص 317. ذكر شوشتري في قاموس الرجال أن المصادر الأقدم لم تذكر لها اسما سوى أم البنين لكن المامقاني ذكر اسمها فاطمة ولم يوثقه</ref> وقيل أم البنين،<ref>الشوشتري، قاموس الرجال، ج 12، ص 195.</ref> لكن بما أنّ العرب لم يكونوا يُسمّون بالكنى عادة فالأرجح أن تكون ’أم البنين‘ كنيتها فحسب، ولربما هي الكنية التي كناها بها أبوها منذ الطفولة كما كان عادة العرب، لكن الأقوى هو تكنيتها بأم البنين بعد إنجابها البنين.

ولدت في أحضان قبيلة ذاع صيتها بشجاعة رجالها وفروستهم، فأبوها حزام بن خالد بن ربيعة<ref>بدله المفيد بـ’دارم‘، الإرشاد، ج 1، ص 186.</ref> بن الوحيد<ref>بدله أبوالفرج بـ’الوحيل‘. الأصفهاني، مقاتل الطالبين، ص 81.</ref> بن كعب بن عامر بن كلاب<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 153.</ref> وأمّها ثُمامة (وقيل ليلى)<ref>المقرم، قمر بني هاشم، ص 9، نقلا عن عمدة الطالب، ص 349. الصحيح هو أن ليلى بنت مسعود بن خالد زوجة أخرى للإمام حسب الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 153.</ref> بنت سهيل بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.<ref> أبو الفرج الإصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 82.</ref>

بعد وفاة [[فاطمة الزهراء]] استشار [[الإمام علي]] أخاه [[علم الأنساب|النسابة]]، [[عقيل بن أبي طالب]] للزواج بمن تنجب له غلاما فارسا، فدلّه عقيل عليها.<ref>الشوشتري، قاموس الرجال، ج 12، ص 196. نقلا عن عمدة الطالب، ص 357. المقرم، قمر بني هاشم، ص 5. نقلا عن عمدة الطالب، ص 349. للمقرم كلام طويل في تبرير سؤال الإمام عقيلاً رغم علمه حسبما يعتقده المقرم</ref> أنجبت لأميرالمؤمنين أربعة أبناء [[عباس بن علي|عباس]], جعفر, عبدالله وعثمان ساندوا كلهم أخاهم [[الحسين|الحسين بن علي ابن أبي طالب]] {{ع}} في [[كربلاء]] واستشهدوا بين يديه.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 153.</ref>

قيل أنّها طلبت من زوجها، [[علي ابن ابي طالب|أميرالمؤمنين]] أن لايناديها باسمها ’فاطمة‘ كي لاتجرح مشاعر الحسنين.