الاستحالة (فقه)

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

الاستحالة، هي تحول الأعيان النجسة أو المتنجسة وتبدل حقيقتها النوعية إلى نوع آخر غيرها، وهي من المطهرات وأنها سبب لزوال النجاسة عن العين وعروض الطهارة لها.

مثل صيرورة الخشب ونحوه من الأعيان النجسة رمادا أو دخانا، وصيرورة المائع النجس أو المتنجس بخارا، وصيرورة الميتة أو العذرة دودا أو ترابا أو جزءا للبقول والخضروات والأثمار، وصيرورة الكلب والخنزير ملحا إذا وقعا في المملحة.

تعريفها

• لغةً: الاستحالة تأتي بمعنى تغيّر الشيء عن طبعه ووصفه، والخروج عن حالة إلى حالة اُخرى، وتأتي أيضاً بمعنى الامتناع وعدم الإمكان.
• اصطلاحاً: استعمل الفقهاء هذا اللفظ بمعنى عدم الإمكان، وكذا استعملوه بمعنى تحول جسمه إلى جسم آخر في باب الطهارة، وهي من جملة المطهرات.

وقد عرّفوا الاستحالة بهذا المعنى بتعريفاتٍ تختلف إمّا تعبيراً أو مضموناً، فبعضها هو نفس المعنى اللغوي أو قريب منه، وبعضها الآخر أخصّ منه، وأهم هذه التعاريف هي:

• إنّها تبدّل حقيقة الشي‌ء وصورته النوعيّة إلى صورة اخرى.
• إنّها تبدّل الحقيقة النجسة إلى حقيقة اخرى ليست من النجاسات.
• إنّها تبدّل الشي‌ء إلى شي‌ء آخر يعدّ في نظر العرف متولّداً منه، فيكون الأوّل منعدماً والثاني حادثاً.
• إنّها تبدّل جسمٍ الى جسمٍ آخر مباين للأوّل في صورتهما النوعيّة عرفاً وإن لم تكن بينهما مغايرة عقلًا.

الفرق بين الاستحالة والانقلاب

في الفرق بين الاستحالة والانقلاب يوجد رأيين:

• بعضهم، يعتبر الانقلاب فقط تغير ظاهري، يؤدي إلى تغير الاسم دون التغير النوعي، وهو على خلاف الاستحالة التي تتغير فيها ماهية الشيء، إضافةً إلى أنّ الانقلاب من الخمر إلى الخل ليس استحالة.
• البعض الآخر، يعتبر الانقلاب من مراتب الاستحالة ويعتقد أنّ الانقلاب أيضاً يؤدي إلى تغير ماهية الشيء، مثل تبديل الخمر إلى خل فإنّهما تختلف حقيقتهما وماهيتهما باختلاف آثارهما، ولكن متعلق الانقلاب في الفقه، هو خصوص تحول الخمر إلى خل، أما في متعلق الاستحالة أعم من ذلك.

ووفقاً للرأي الثاني، فبعض الفقهاء لم يذكر الانقلاب بعنوان مستقل في بحث المطهرات واعتبروا الانقلاب من مصاديق الاستحالة. وذكروا الانقلاب في أبواب الرهن والغصب بدل باب الطهارة.

مطهريتها

عدّ كثير من الفقهاء الاستحالة بهذا المعنى من جملة المطهرات من دون فرق في ذلك بين استحالة الأعيان النجسة وبين استحالة الأشياء المتنجسة، فالنطفة ــ مثلاً ــ تطهر إذا استحالت حيواناً طاهراً، وكذا الخشب المتنجس يطهر إذا استحال رماداً.

ولكن نبّه بعض الفقهاء على أنّ نتيجة الاستحالة وإن كانت طهارة الموضوع الجديد وزوال النجاسة عنه إلاّ أنّ هناك مسامحة في عدّها مطهّرة؛ لأنّ فرض المطهّرية هو فرض انحفاظ موضوع النجاسة وذات النجس ثمّ زوال النجاسة عنه، وفي مورد الاستحالة لم ينحفظ ذات النجس؛ لأنّ الاستحالة توجب انعدامها لا أنّها توجب عروض الطهارة على الجسم مع بقائه على حاله كما في أكثر المطهرات.

أنواعها

ذكر الفقهاء أنواع للاستحالة، منها :

• الاستحالة بالنار‌، وهي تطهر الأعيان النجسة ذاتا بإحالتها إلى الدخان والرماد.
• الاستحالة إلى الدود أو التراب‌، الدود المستحيل عرفاً من العذرة أو الميتة، أو الذباب الحاصل عنها، طاهر، وكذلك إذا استحالت الميتة أو أي عين من النجاسات إلى تراب طهرت.‏
• استحالة الكلب والخنزير الواقعين في المملحة ملحاً، لو وقع كلب أو خنزير في الأرض المالحة فاستحالا إلى الملح، فالمعروف بين الفقهاء طهارة ذلك الملح.
• استحالة النطفة حيوانا طاهرا‌، وهي استحالة المني النجس إلى حيوان طاهر العين، بما فيها الإنسان الطاهر، مطهر له، وإن فرض كونه مأخوذاً من نجس العين، فلو نزا كلب على شاة فأولد شاة كانت طاهرة، بل هذا المولود وأمثاله طاهر على أي حال ما لم يشبه الكلب أو الخنزير.‏

الشك فيها

الشاك في أصل الاستحالة یجري استصحاب النجاسة، ومع الشك في بقاء موضوع الاستصحاب، فالمرجع قاعدة الطهارة.